“解危排险”信息专栏

老北京

拆迁信息专栏

本专栏是专为各城区的“解危排险”消息而设的，请同志们将您看到的“解危排险”信息跟在下面。

4 \% u7 z9 u- S% n

草场十条、三条、薜家胡同、西兴隆街已开始大规模拆迁。原来在前一个“解危排险”公告外还有一个公告。下面是今天从拆迁现场发回的报道。 刚一进入鲜鱼口地区，就可看见一群群的小贩将居民们日常用的炉子、铁床、报纸等往车上装，东南西北都有高墙倒地的声音，走到薜家胡同，只见25号、23号等几个高宅大院外门紧锁，里面却冒出一片片的灰尘，而十条中的所有双号则十户九空。有照相的同志们，请去看一看。 请同志们将您眼见的“解危排险”消息发在下面，以便于我们安排下一步的拍记。

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[此贴子已经被weiwei于2006-2-15 14:28:47编辑过]

后细瓦厂

各位去的时候请带上这份名单，以便随时核对、记录。

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崇文区四合院挂牌保护院落名单 7 T% f9 |6 F6 B8 n, Z { $ T3 H( I; [' B: n) } 2 s: r7 Y! h& h7 C) @: q

为加强北京旧城历史风貌保护工作，落实市委、市政府决策，2003年9月至11月，崇文区分三批对80处保护院落实施了挂牌保护。名单如下：

8 l# x4 R1 S4 m" ^3 y; b H. D

; _# f. d" Z- o& q7 I' u5 W+ C$ s5 }

花市上头条

5 K3 e9 t, [ n4 B4 t* `& J2 }

37号

东利市营

9号、11号、12号、14号、16号、18号、24号、33号

西打磨厂街

& n$ X! H# x* Q/ V4 s) n

45号、46号、155号、210号、211号、212号、213号、215号、218号、222号

% j8 L, d. |) @, k8 s- d' _; b2 V

好景胡同

/ u* p$ \+ c+ ~* X0 T/ b

33号

5 Q( h. T9 a& A) R1 _

銮庆胡同

30号

南芦草园

7号、9号、11号、12号、22号

群智巷胡同

0 p& l G2 l* U: h0 m

29号、31号、33号、35号

北芦草园

( \# E/ r5 f1 m6 B* Q5 Z& H

52号

. g5 i: _5 v( o: F* E! v8 a$ Z

' E) a* ]4 a( X: K+ ~$ g4 M

中芦草园

" r6 i! k9 F! H4 O6 k7 d" w& ], }

15号

珠市口东大

157号、159号、161号、163号、165号、167号、183号

2 x9 _6 p# @/ e3 [5 N, v. I! I; }

薛家湾胡同

: e7 G! }3 ^4 q, C# h

24号、26号、28号、30号、32号、46号、48号、50号

- E0 Q5 ?! S: |& a: A+ b0 v

得丰东巷

- ^$ F1 l' I1 ^; ?9 u& p% \

21号

& }; W3 d# ^/ i" C1 \2 Y7 H, V$ Z0 `/ P

. i/ ^ c2 d+ z$ h4 w

苏家坡胡同

45号

& C. G7 J, b. D/ S8 o* M4 N

59号

石板胡同

34号

8 E. \' m" r/ \3 Z8 R5 s9 `& @. V

大江胡同

0 p) r3 j. v& o% z

138号、140号、142号、144号、146号

8 [4 D. G. b- w, |" ^, `8 k

布巷子

0 X2 t* v* {7 y: W4 A

20号

小江胡同

2 U9 O5 R" B( i4 d; p5 W: I" z

1号、2号、3号、4号、6号、8号、9号、10号、甲11号、12号、13号、14号、15号、16号、18号、20号、22号、24号、26号、28号、30号、32号、38号

合计 80处

0 j% r }; Y! W& [( F

　

: n3 Q( x' w5 z7 Z: ?4 w4 }8 k2 ~

( Z; i: X9 u) Z U

[此贴子已经被作者于2006-1-8 0:16:57编辑过]

后细瓦厂

崇文区文物普查项目单位 0 K5 T ~! ?& K+ ^5 K2 S

" B+ T2 C& Y4 s7 X. r( R

. ~1 W' w7 t+ U/ e2 N2 ~- w

（二〇〇四年四月核对）

4 c& u6 F* S8 n7 A

$ l6 U2 \& Y, F# q* v

( L8 Z( O1 Z7 @# M5 F7 v

内容 项目 " H; @6 X8 a4 l2 a$ ^' A0 p; f. \

' V6 ^" Y7 F6 y9 `

序号 普查单位名称 地址 建筑年代 占地面积（㎡）建筑面积（㎡）修缮状况备注 / C I' _. `$ h6 [5 R

+ l: m9 U* t& \9 n1 Q2 `; X

5 Z! o( t9 f3 w9 h2 c

现状保存的文物普查单位

* P9 V& B+ K! u$ r3 ~

8 _' K, H. u8 h" T0 }

8 j* q. T' d4 r- f. [2 f3 P4 W# c

01 灵应三官庙 北晓顺胡同1号 无考 204.8 204.8 亟待修缮

. \+ @3 x5 o+ M. v/ L- ^2 ]! M! k

02 广西会馆 銮庆胡同9号 无考 1205.2 1262.9 亟待修缮

03 湖北会馆 长巷头条13 无考 135.5 69.5 亟待修缮 ( z5 p: L; W5 O/ M$ b3 S! Z

- I$ [+ N# f" Q! V0 o# L8 M

8 f Q7 F# G T- f1 [6 L& \

04 长春别墅 长巷头条33号 民国 1787 1657.5 亟待修缮

05 丰城会馆 长巷头条53号 清代 1380 906.1 亟待修缮

2 o4 ?! W, j+ S7 e# r

- [/ I, D5 {* u) G

06 安徽泾县会馆 长巷头条60号 无考 825.3 484.5 亟待修缮 ( d' T3 }6 r4 O# e; s8 a. P

9 g% Y. H/ ?" l. D( L( ^

07 福建汀洲会馆南馆 长巷头条62号、

, F6 o8 ]% g0 S. V ^. ?$ r* Y

长巷二条43号 明代 1010 673.1 亟待修缮 ; H8 I2 X( T5 ?* @5 C

: A0 i% G5 k: H' d

08 芜湖会馆 长巷五条7号 明代 586 406.4 亟待修缮 / T8 m& `4 s9 N! Q" Q1 ^/ L

: A4 a7 i y# i( c5 B

09 庐陵会馆 大江胡同29号 明代 714.7 439.9 亟待修缮 ! W; Y1 |0 h/ t# L( a2 L

) _5 {' T0 |7 y+ u) k) ?

10 吉州会馆 大江胡同85号 清代 409.7 314.8 亟待修缮 9 b+ X5 L, n, [6 U9 s' l

3 o$ `) K# J& A! C0 G- o

# }+ i3 C+ I6 N

11 云间会馆 大江胡同112号 清代 1047.4 634.4 亟待修缮 8 i0 d& v& q2 E0 a, P- `" E

0 ^" M1 k0 ?2 |3 E- Z2 r X

12 台湾会馆 大江胡同114号 清代 539.3 390.9 亟待修缮

/ N6 H" _1 y0 h- ]$ L) r( n3 N* Q

13 晋翼会馆 小江胡同30号 清代 764.2 764.2 亟待修缮 * g" V, X, [' U. Q

7 Z0 v- r" w8 n2 k# k

14 关帝庙 得丰西巷65号 无考 122 122 亟待修缮 ' ^( l# F" X3 z3 L0 H

: q0 E) l6 q, D# n( B

15 福德禅林 罗家井胡同23号 无考 690 481 亟待修缮 * V. H# B, Q+ C* n

. K0 a3 z" X' ^7 Q* V: d

16 柳祖祠 罗家井胡同38号 无考 258 148.9 亟待修缮

17 广东平镇会馆 冰窖斜街15号 无考 814 552.6 亟待修缮 1 S7 Y: l" c b/ I/ B5 e6 G

18 乾泰寺 冰窖厂斜街33号 无考 418.4 312.9 亟待修缮

19 石棣会馆 大席胡同20号 明代 576 576 亟待修缮 2 @0 e' p1 t i7 V

1 [0 B5 C9 P4 _5 X: d6 V U# B

20 江西德化会馆 大席胡同25号 无考 354.3 253.9 亟待修缮 ( p. C) i; c! D' B& @

; ~8 l8 V1 L5 g1 k. F) d! k' r" Y

# i1 I; C1 A/ G, O/ `8 i

21 西竺禅林 群智巷1号 无考 522.7 373.7 亟待修缮 6 M# r* S" Z8 W, J! }

22 铁山寺 珠市口东大街217号 明代 743.7 613.7 亟待修缮

23 西竺庵 南芦草园胡同30号 无考 696.2 443.5 亟待修缮 ! B2 ^8 }# @! A

24 雷音禅林 北芦草园胡同23号 明代 769.6 541 亟待修缮 % P, a" N1 Q9 x2 R9 K, O/ M/ x

4 s' V+ ~; j/ d, C; A9 [

25 火神庙 北芦草园胡同85号 明代 357.7 357.7 亟待修缮

0 O! a g" z; c8 c5 _

26 颜料会馆 青云胡同22号 明代 731.4 1034.4 亟待修缮

* } v- \) w0 g$ N* v& [

27 关帝高庙 青云胡同23号 清代 63.6 49 亟待修缮

28 湖北麻城会馆 草厂头条胡同24号 无考 880 521 亟待修缮

5 @- B, Q& u+ D( k! x# T

29 广东韶州会馆 草厂二条胡同2号 清代 453.3 295.3 亟待修缮

1 a3 u; v( P2 m; S. n

30 湖北黄冈会馆 草厂二条胡同5号 无考 850 503.9 亟待修缮 : l2 u, t' c, Y( C/ f& j: k8 W

5 \9 q& F( e; Z. `7 |5 ]

! S# U1 o5 m8 Q! W( B

31 安徽太平县会馆 草厂三条胡同19号 清代 514.1 561.1 亟待修缮 8 t' [3 ~) W$ X! Q

3 f. \1 [7 ]: s

32 湖南宝庆会馆 草厂五条胡同27号 清代 702.7 465.4 亟待修缮 C X) \8 X0 m+ v7 O' T& Y

33 江西南安会馆 草厂七条胡同6号 无考 222.7 153.5 亟待修缮

3 ?' d3 B3 W1 @0 Q9 I

34 江西袁州会馆 草厂七条胡同12号 清代 661.5 1131.2 亟待修缮 2 v; j6 c ^) {+ K1 e

36 湖北孝感会馆 草厂七条胡同19号 清代 256.5 321.2 亟待修缮 + h. Y0 @" M' M Q

y4 J5 s- k8 @0 n5 x) f( }- E6 `

37 湖南辰沅会馆 草厂八条胡同27号 清代 702.7 465.4 亟待修缮 , F& s3 k, |- S) Q

5 x* d& M. S, `( C3 E

38 湖南长沙会馆 草厂十条胡同19号 无考 547.3 358.1 亟待修缮 4 r R+ j( w6 D1 p) D5 y4 o3 z

t6 [% a* d" _4 m! _/ Q

39 地藏庵 北桥湾胡同10号 无考 664 353.7 亟待修缮

' s8 K! U7 n5 J' c0 v6 P

40 重兴关帝庙 薛家湾胡同11号 无考 781.3 760.1 亟待修缮

41 吴越钱氏宗祠 薛家湾胡同39号 无考 539.3 294 亟待修缮 & j8 S/ h* [3 Q3 D& I* ~7 ], V9 I8 F

42 五圣禅林 北武圣巷4号 无考 367.7 367.7 亟待修缮 & \8 x2 _8 X" x

l3 C! [: b1 o, f4 ~3 G

0 `# ^+ `, r: n, c4 n8 n

43 上湖南会馆 奋章胡同11号 明代 2126.4 1332.1 亟待修缮 , W, t! T K6 t

44 湖北黄安会馆 新革路1号 明代 144 66.99 亟待修缮 1 P. `# D a8 O# g

' b% o( J7 D( U7 n8 G: h9 m

45 西打磨厂四合院 西打磨厂街45号 无考 793.3 497.2 亟待修缮 0 I$ P& }+ ~; N* G5 n7 N

; }, r# n. [% a$ z! ~: Q, t

& N2 S8 {) L v0 Y' Z7 \* r. H/ c

46 粤东会馆旧馆 西打磨厂街90号 无考 1270.7 752.8 亟待修缮

2 R$ M6 c N; S K& f. q

47 临汾会馆 西打磨厂街105号 明代 890 785.2 亟待修缮

, B6 U! T& H7 H6 ?

9 g" C& U) M" J2 c

48 观音阁 西打磨厂街262号 无考 298.4 406.3 亟待修缮 , D( t4 r7 w1 `7 g/ M# x

49 卧佛寺 东花市斜街34号 明代 868.8 868.8 亟待修缮

50 广慧寺 东壁街45号 无考 亟待修缮

; Y- v8 h' L; J4 j* G2 X

51 敕建清华禅林 清华街7号 明代 1618.3 1785.1 亟待修缮

% O* l+ B" h) w8 \1 k

52 慈源寺 东晓市胡同149、157号 清代 151.5 151.5 亟待修缮 + a3 E4 r" n4 j$ S# ^& H

% G5 z5 S% D# q, }$ Q) w" b

53 普贤庵 锦绣巷四条41号 明代 543.6 600 亟待修缮 9 u) Q; `; d4 V

1 B! m8 A3 j" s) L z# G

54 估衣会馆 大市胡同11号 清代 190.2 190.2 亟待修缮 ) }' | ~: t! _, v

% n0 J( i) a8 b: e

( R0 [ a. s. d

55 源顺镖局 西半壁街13号 清代 亟待修缮

56 基督教珠市口教堂 前门大街29号 1921年 126.4 290.6 亟待修缮

3 z* j( N2 x5 l# n4 R- L

57 二郎庙 马家堡路44号 无考 亟待修缮

# ~9 I0 y+ B) C* d

5 [. ?- B4 Y4 M

+ q1 E; C3 y9 W0 x# G4 L' }4 a

; T' G! ]; L( t/ V6 G5 _

合计 34891.4 28347.69

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[此贴子已经被作者于2006-1-8 0:14:09编辑过]

后细瓦厂

这个坏消息让我无法入睡……

胡同爱好者

昨天路过前门大街两侧的店铺均以停业被青一色的铁板封闭，前门大街的冬天来了。。。

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崇文区长

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牛青山访谈实录（全文）

' T7 f6 H7 @9 F% m7 C2 q" R

0 `' ^4 K9 X6 Y7 |# W+ G www.bjradio.com.cn

2006-1-6 20:37:46

3 T% ]3 y/ A ^/ a. m# x 主持人：听众朋友大家好。我是主持人黄永红，今天是《城市零距离》新推出的节目回顾“05”成就，展望“06”前景，市民对话一把手系列节目区县长访谈第一期，一直到“两会”期间我们将陆续邀请到各个区县的区县长跟市民一块儿聊聊您身边的各个区县的发展和变化，从现在开始您就可以通过北京城市管理广播、北京广播网、北京网视收看我们的节目，您想反映的问题，您对变化有什么真切感受，都欢迎您拨打我们的热线电话65150822，65150823，同时我们也为您开通我们的短信平台，移动用户08821073，联通用户8821073，小灵通用户18821073。 我记得有一首歌“我爷爷小的时候常在这里玩耍，高高的前门仿佛挨着我的家……”每听到这首歌的时候，老北京的种种情形，仿佛都能看到，也仿佛都能触摸到。现在住在老北京的市民没得选择，市民安居和建设如何和谐发展呢？今天我们请到的是崇文区的区长牛青山，跟大家一块儿说说前门的崇安区。 + o) \- l3 F2 ^0 Q 牛青山：您好。 2 Y$ j$ b' s' G: ] 主持人：我想请教一下牛区长，您在崇文区工作了多长时间？ 5 [- R2 K; n/ ^% K1 k 牛青山：三年时间。 & q/ H! M. f% |* A. J 主持人：您觉得崇文区给您留下的最深刻的印象，或者它最有特色的是什么？ 6 @9 l' J1 r& w 牛青山：崇文区最有特色的东西太多了，其中给我印象最深的是它富有魅力的文化，它有深厚的文化底蕴和充满活力的现代文化气息。 0 t; j2 s6 W! m2 q6 D 主持人：刚才我说老北京的前门让人一下子就感受到了老北京的情怀，其实老北京的民俗文化也能让人感受到老北京的很多有神韵的东西，对于咱们现在的北京古城来说，谈到一个问题，危旧房改造是一个很复杂的工作，要根据不同的情况采取不同的措施，比如我知道前门的危改现在正在进行中，是不是也给崇文区做这项工作带来了很大的困难？ 牛青山：前门的危改是我们区危改当中最重要的一个工程，进行前门地区危改的目的，首先一个是为了保护古城，保护古城风貌，同时要彻底改善居住在那里的住房困难人民的居住条件，我们还要解决那里的市政基础设施落后的状态。同时我们通过前门的古城保护的修缮、整治工程，还要建设一片能够充分体现古都风貌、充分体现古都魅力的大前门。基于这样的目的，我们根据市委市政府的部署，去年以来就开展了解危排险，改造市政，保护古都风貌的修缮整治工作。 所谓解危排险就是首先解决老百姓居住在危房里诸多的困难，使老百姓实现居住的安全。我们采取的是人房分离的办法，先把老百姓搬出危房，同时搬出以后，人走房空，先把房子保存起来，封闭起来，因为那里有大量的有价值的文物需要保护，等待专家们进行鉴定以后，有价值的我们会保护，需要修缮的修缮，需要更新的更新。其他的地区可能还要围绕传统风貌搞一些新的建设，就是这样的一个思路。 主持人：听说刚才您说，大家感觉城市的发展和历史文物古都风貌的保护，其实现在有很多专家也在说，这两个到底可以共同发展还是一个矛盾？那个慢一点儿这个就快一点儿，大家也在讨论，崇文区在古都风貌的保护上采取了这样一个措施，现在的效果怎么样？ 6 J. K9 e: \! b+ w/ F6 ]! q 牛青山：保护和危改是两个不同方面的问题。从根本上说，这两者是一致的。 0 G+ F; x7 a* w( Q! f2 E1 B 主持人：一致在哪里？ " T9 H& C- j) n! S7 Q+ A 牛青山：是相互促进的。在实践当中我们体会到，危改有利于保护文物。比如我们去通过近几年来的危改，我们恢复了北京著名的明城墙遗址，明代城墙现在仅存的一段就是通过危改来实现保护的。我们通过危改实现了阳平会馆、火德真军庙、龙安寺，还有我们著名的永定门城楼，著名的北京的燕墩，这些都是在危改区里通过危改抢救和保护起来的，实践证明它是有利于危改的。从理论上讲，我们认为，保护是特点，是自我，人们通常讲，越是民族的东西就越是国际的。国际友人到北京来，之所以觉得北京富有魅力，是因为北京有它自己独特的特点。我们保护的这些文物是历史的记忆，是民族的特色，是文化的标志。我们把它保护起来，让国际友人来北京，可以让他知道他是到了北京，而不是到了别的地方。所以保护是特点，是自我，没有保护就没有特点，将失去自我，那将是十分危险的。 - @& B0 N& F8 T: V7 H" ^' f 主持人：文化缺钙咱们这一代越来越明显，因为可以体现老北京文化的地方越来越少了，胡同越来越少了。现在崇文区要保护文化，还要给老百姓一个好的居住环境，老百姓住平房，可能现在还是烧蜂窝煤，希望住上楼房可以烧暖气，更暖和更安全。古都风貌保护住了，老百姓从有文物价值的院子里出来了，他们到哪儿去？拆迁以后的问题，这个崇文区是怎么做的？ 牛青山：总的来讲还是一个危改的问题，危改的目的，刚才谈到了，它的一个核心问题是要改善人民群众的住房条件，提高公民的生活质量，这是在危改工作当中群众利益的几种体现。危改的方式众所周知，有按照19号文件进行的，还有一种是按照87号令而进行的货币补偿的方式。在实践当中，为了改善居民的住房，为了实现危改和文物保护的双赢，几年来，我们在市委市政府的领导下，在危改当中，我们探索了多种模式，依据政策法规，我们探索了多种模式。探索的有“以房改代危改，以文物腾配代危改，以环境整治代危改，以开发代危改”，特别是去年以来我们在前门地区实现了人房分离代危改。既解决老百姓的居住安全问题，解决居住条件问题，同时也把文物实现完好的保护。

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主持人：人房分离可能是崇文区挺有特点的一个方法，人房分离之后房子当然有待于文物专家考证，到底是几级文物，应该得到什么样的保护。这里的人，这里居住的老百姓现在去哪儿了？ & a; x! h0 d) ~1 i) E 牛青山：作为不同的改造地区，有不同的方式。比如在我们区。现在社会上都看到的在崇文区附近的地区，这个地区改造了几个工程，有富贵园小区，有幸福南里小区，这些地区有一部分是回迁的，根据群众的愿望回迁，有一部分是货币补偿的，他们拿到货币以后可以到适当的地方去购买新的房子。还有是市里面有关部门对我们几个城区给予大力支持，提供一些经济适用房，比如回龙观地区、天通苑地区等等，有些居民群众就搬到这样的地区。因为这样的经济适用房地区房价比较便宜，尽管这几年来北京的商品房确实在一定程度上每年有所提升，那么我们政府提供的经济适用房的价格由始到现在是没有变化的，一平米2600元左右，这就是为了照顾经济上还比较困难、不够宽裕的群众。一平米2600左右意味着什么呢？就是花26万左右可以买到一百平米的房子。 8 T. H, \' j0 M$ Q 主持人：您刚才说的一平米这样的价格，他们搬走的时候一平米的平均价格是多少？ - R5 B/ ^( N4 e2 p" ^$ Y9 \- l" b 牛青山：搬走的时候崇文区按照地区差别，有的属于二类地区，有的属于三类地区，少数地方也有一类地区，我们根据标准，根据政策规定的标准，就是87号令的是每平米八千左右。 ' D& w1 u+ `4 _8 w; H3 i; s' c 主持人：2600元是经济适用房，搬的时候是八千，老百姓说了不愿意住那么远，我没车，几辈人都住在这儿了，还想回迁，是不是在政策上也应该有所照顾？ 牛青山：根据那个地区危改以后它的社会用途来定。比如市政道路建设的地区，那就回迁不了。还有大型的公共建筑，要为社会提供公共服务的以后，也就是不再建新的住宅的地区，这样老百姓就没有回迁的问题了。那么有的地区，就是刚才谈到的富贵园地区，一个现代化的新兴的社区，那么在这个地区，过去有相当一部分群众是回迁过来的。 主持人：现在您听到的是回顾“05”成就，展望“06”前景，市民对话一把手系列节目第一期节目，我们非常高兴请到崇文区的区长牛青山来到我们的节目当中，来谈谈崇文区，谈谈崇文区的危房改造，谈谈崇文区05年的一些变化以及06年的一些前景。我们的“市民热线——65159043”。同时我们也为您开通我们的短信平台，移动用户08821073，联通用户8821073，小灵通用户18821073。为您开通，欢迎您参与我们的节目。牛区长，刚才我们谈到了，崇文区的危房改造您还肩负着保护古城的文物和北京的民俗，还要兼顾老百姓的发展，老百姓的居住生活和历史文物的改善，您刚才说了，也不是矛盾，可以协调发展的。前门大街是北京老字号商业街之一，曾经是非常繁华的商业街。我曾经看到这么一段话“以南中轴路的改造为契机，对前门到永定门那段路进行改造，重振前门大街的辉煌”，这个南中轴路改造大家也特别关心。 8 R7 V$ r- i5 w9 Y0 c/ x/ w# ]/ Z, J$ b 牛青山：去年以后市委市政府根据科学发展观的要求，根据建设国际化大都市发展的需要，对首都的空间布局做了新的调整，明确了两轴两带多中心的城市空间发展战略。南中轴路作为两轴，南北之轴重要的一个组成部分，在市政府的统一组织下去年以来就开始整治和建设，现在应该说永定门周边已经初具了南中轴路深厚的文化底蕴和现代气派，那么未来几年我们还要根据市政府的统一部署，向北向南继续推进、继续建设北京这条重要的中轴线，在整治前，这个地区也是一个平房比较集中的地区，群众的生活环境比较差的一个地区，这个地区也很有特点，归纳为四个字：一是“弱”，市政基础设施薄弱，市政道路拥堵；二是“破”，居民住房大多低矮破旧，人均住房面积6平米以下的比较多；三是“多”，这个地区的人口多、密度大；四是“低”，人们群众的生活水平、生活条件比较低。有相当数量的低保户，或者还有一些是低保边缘户等等，是这样一个地区。那么在市委市政府的领导下，我们经过一年多的努力，南中轴路建设的第一期工程现在圆满完成了，未来几年我们要结合第二期工程、第三期工程，一定把它改造成首都南城的一条重要的中轴线。 ' y+ @: ]" @; D4 X0 T1 P 主持人：其实这条路的打通，不仅对于崇文区，对于咱们全北京市道路的拥堵缓解都可以起到非常大的作用。听众朋友，现在您收听到的是《城市零距离》特别节目，今天我们请到的是崇文区的牛青山区长说崇文区的危房改造和建设，我们的节目还在继续。

主持人：今天我们请到的是崇文区牛青山区长作客《城市零距离》，导播告诉我线上已经有热线电话进来了，牛区长我们一起听听听众朋友的电话。您好。热线65150822、65150823为您开通，我们再来试着联系一下这位听众朋友，在接进这位听众朋友的电话之前，有些网上的朋友还说，说刚才牛区长说了，来崇文区三年了，听听牛区长给咱们介绍一下崇文区的这些情况，现在道路的改造、危房的改造都特别的好，他在别的区也想特别了解一下崇文区现在的情况。 牛青山：崇文区是一个充满了文化底蕴和现代气息、充满希望的一个区域，崇文区虽然地域面积小，16.46平方公里，人口有36万，在这个区域里还有25个少数民族，各民族团结、合作、共同发展、繁荣。崇文区的一个突出特点是文化底蕴、文化积淀很厚。我们区有著名的天坛，天坛是世界文化遗产，它建于明朝永乐年间，至今有580多年的历史，在国际上，许多人不知道崇文区，但是在国际上大家都知道有天坛，它跟埃菲尔铁塔都是同样级别的世界文化遗产，当然天坛比埃菲尔铁塔的历史悠久得多。崇文区还是一个商业比较发达的地区，前门大街、崇文区大街，还有花市大街，这都是在历史上著名的商业大街。崇文区还是一个民族手工业发达的地区，建国初期，北京市人民政府在北京评了20位民族手工艺大师，我们崇文区就有14位，在民族手工艺领域里，京城的四大名旦。玉雕、象牙雕、景泰蓝、漆器，都在我们区；我们区还有绢花等等，它是一个传统工艺有悠久传统的区域。 ; M3 G u5 z z 崇文区也充满着现代的文化气息，我们围绕新北京、新奥运的赞礼，要把前门地区建设成为能够充分体现古都风貌的大前门。那么它的设施是现代化的，它的内容也是现代化的，除此之外我们还要在东南护城河，就是我们的龙潭湖地区，这个地区2.2平方公里，在市政府的领导下，我们做了一个体育产业园区的规划，这个规划已经得到了市政府的批准。在这2.2平方公里的地方，我们要借助08年北京奥运会，在这里打造一个体育经济的平台，打造一个体育产业的园区，我们提出来，以体育为主题，以产业为平台，以文化为灵魂，以科技为先导，以环境为保障的区域。将来在这个区域，目的是要体现几千年来中华民族的体育文化，同时它将成为现代社会体育经济、体育交流的一个重要磁场。我们有信心借助08年的奥运会，通过龙潭湖体育产业园区，在带动首都北京体育经济的发展上，作出应有的贡献。因此崇文又是一个充满现代气息和充满希望的地区。 5 K* q$ t* f* v3 Z 主持人：崇文是传统历史和现代气息相结合的地区。刚才这位电话线上已经接通了。您好，您有什么问题，可以直接问一把手区长。 2 `; p$ ~3 `; c; I2 S, ] 热线听众：您好，主持人好。牛区长您好，我住在崇文区安华北里二号楼二号院，这个楼是新盖的楼，已经盖了四年了，我想问一问就物业管理乱收费的问题，尤其是公共基金，四年一共是273户，每户多收7000多，有多收2000多的，我想问您，还有上交部分到现在为止还没有上交，我想问问您，就这个问题，我们院里我们找市里找区里想见见您，但是没有机会，今天正好有机会了，我想就这个问题问问您。 - N2 @& G' e' m% a! C/ ?2 g 主持人：住在安华北里的这位女士。 9 i/ k. A6 A! @+ y2 K. ]3 z 牛青山：好，我非常高兴今天借助北京人民广播电台的平台和尊敬的听众朋友们交流情况，刚才我介绍了我们区的状况，刚才这位朋友谈到了物业管理的问题，这是我们当前落实以人为本，加强城市管理上的一个重点问题，热点问题，也是在这个领域存在许多不足的问题，围绕这个问题，我们现在正在组织专项进行管理整治，这个地区的具体情况，我想请我们主管的区长周永明同志向大家介绍一下，因为他对情况更熟悉。 周永明：关于维修基金和有关物业管理的费用问题，我们北京市有很细致明确的规定，刚才这位同志问到的问题，我没听明白到底具体是哪一个方面，这样回去之后由我们的建委，专门由房管部门具体负责这个事儿，回去之后我们马上跟这个楼区联系，了解情况之后作出具体解释和回答。 - Q! p# A# X+ M( [, d 主持人：今天牛区长不仅来了，还带了很多委办局的同志，刚才区长说了，其实区里面不只是文化还是发展，都是为了让咱们老百姓的生活过得更舒服、更舒心。 牛青山：这是我们一切工作的出发点和落脚点。

主持人：下面我们再接进一位听众。您好。 热线听众：我姓赵。我家住在崇文区永外朝阳路一带，现在2008年奥运会在迅速逼近了，我们都盼着城市改观早点儿好起来，那地方平房特别多，而且都非常破旧了，路也非常乱，真是典型的城中村，还不如郊区农村好呢。前两年登记过一次说拆迁，现在又没信儿了，请问最近有没有规划呀？我们挺关心的。 主持人：赵先生的问题，永外朝阳路的，他希望可以搬迁到一个新的居住环境去，有没有计划拆迁？ 牛青山：有计划，我们这个危改项目叫望滩危改项目，这个地区有近八千户居民，也是我们危改的重点。我们崇文区的危改在“十五”时期，计划了划分为36条，经过“十五”五年的努力，我们已经完成了18条，现在正在进行的有6条，还有一部分是06年要启动的。 n. L6 D9 R; R% p3 I" x 主持人：赵先生说的这片是06年要启动的一片？ 牛青山：对，是06年肯定会启动的一片。对这一片的危改，区政府也经过了认真细致反复的研究和论证，这个地区的人民群众将有几种方式来改善他们的住房，一种方式是取得货币补偿，一种方式是有一部分回迁。一种方式是由我们在有关部门组织一些房屋中介公司，二手房公司，来到社区里给大家推介服务，由政府搭建这样一个平台。还有一部分将实行异地安置。 0 O2 {0 T Z( i) I6 ` 主持人：几种方式，让大家都能住上新房。 牛青山：有到天通苑的，回龙观的，另外我们在南城也在积极地寻找一部分房源。还有一部分，根据群众需要，可以拿一部分货币再补贴他一部分房子，我们把它归纳为“拼盘式”的拆迁和危改。 , U- F$ I2 T: |2 a7 p9 m 主持人：赵先生您放心，我们崇文区的一把手牛区长说了，06年您就可望住上新房了。还有一个电话，我们再来接，您好。 热线听众：您好，牛区长您好。 8 d* C, c5 P' x% C 牛青山：您好。 热线听众：我想问您一下，我家住在沙山后街，这一片在02年属于6号危改地区，但是到目前还没有拆迁，我想问问您现在还有没有危改的消息和可能性？ 牛青山：不仅有可能性，而且我们区政府决心尽快地在这个地区实施危改，我们很了解这个地区的情况，这个地区有将近7000户咱们的居民长期以来居住拥挤，环境脏乱，我们也很着急，在我们今天刚刚闭幕的区人民代表大会上，我们把它列入了正式的人民代表大会的议案，作为今年的议案，将举全区之力重点的来解决这个地区的危改问题。当然了，这个地区的危改在实施之前还会和当地的居民进行充分的协商和沟通。因为现在补偿款是有标准，有政策的，人民群众买房子，也有不同的期望值，我们将和群众进行沟通。刚才回答了那位朋友的问题，货币的方式，在异地寻找房源的方式，经济适用房的方式，都可以用到这当中，我们会尽我们最大的努力来给老百姓提供服务。 # E/ ]: H8 N7 G4 o7 F/ i$ l 主持人：您来到我们的直播间，热线严重不断，线上还有很多听众在等着您解决问题，接进下一位。 2 ^$ ?/ T+ U4 K' w: i. D 热线听众：您好，我想提一个问题，在东都市口拐弯那点儿，从859路十字路口往东拐马路道破损我已经反映好多日子呢，不知道区长准备什么时候解决？ 牛青山：这个问题我了解，我昨天已经听一位同志跟我反映过这个问题，我们的市政管理部门将在几天内派人给你解决这个问题。 - j& B( i4 x8 J. r2 O% V+ ? 主持人：好，我们在热线电话65150822、65150823继续为您开通，再来接进这位朋友。 热线听众：您好，我问一下牛区长，刚才听讲了三个方案，一个是拆迁走的，一个是货币，有一个回迁的这个。回迁的问题，有多少人可以回迁？回迁有什么标准没有？我想问这个。 牛青山：谈的是望滩的项目，现在我们争取让愿意回迁的群众多一些回迁。以体现咱们群众的意愿，但是这里面也有一个必须考虑的因素，就是要根据这个地方的城市功能，根据这个地方的城市建设和规划，我们现在争取50％让咱们的群众回迁到生活了多年的地区。 主持人：对，其实咱们有句老话“故土难离”，崇文区这个地方可能不止生活了一代人，也可能是两代三代人，崇文区有那么深厚的文化底蕴，商业以前也非常发达、兴旺，所以老百姓都不愿意走，都愿意再回来，住在老地方。说到这儿，您刚才说了崇文区文化底蕴丰厚，除了前门大街和商业街之外，除了天坛之外，我觉得还有一种文化底蕴，比如说全聚德，比如说同仁堂，这也是文化底蕴中非常厚淀的一块，他们在新的时期发展建设中怎样使这个底蕴发挥出更大的作用？ 牛青山：老字号是我们的宝贵财富，老字号曾经伴随着悠久的古都。 主持人：我这儿老咳嗽，我想如果今天同仁堂来一济药可能就差不多了。（笑） * P) ` y6 ]1 f1 x, Y& @0 y 牛青山：（笑）我也相信这一点。老字号伴随着古都的辉煌而辉煌，我们有相信让它伴随着首都北京的发展而发展，古都北京有许多老字号，崇文区有不少老字号，我们北京作为一个具有三千多年建成历史的城市，具有八百多年建都的古都，在这之中，老字号为我们古都的文明作出了重要的贡献，它是我们古都文明当中一颗璀璨的明珠。在现代化建设中，我们一个重要的任务就是重建、弘扬各种历史文化，优秀的民族文化，重现它的风采的同时，重振老字号的雄风，为了老字号的振兴，我们反复研究，也始终在做，一个是我们要在观念上、思想上保护发展它，在政策上要支持它，在行政上要支持它，在改革上要纳入它。 主持人：其实不论您谈到的老字号，还是谈到刚才的危旧房改造，有很大一点是“重现、弘扬、继承”，这一切都是为老百姓的生活。编辑告诉我现在线上还有老百姓在等着您来回答他们的问题。我们来再接进一位听众朋友。 ) ^; ~7 K% i, {; q 热线听众：您好，主持人好，牛区长好，我代表南中轴路二区拆迁，拆迁，大家支持政府，支持国家，现在有一个问题，老百姓为了过这个冬，因为从主观上是政府安排的为拆迁买了好多煤都没烧完呢，大年三十底下五万五的奖励让大家及时搬走，大家是想搬，但是大过节的心思都没有了，上老下小搬完家还不能回迁，还得找房源，找钱，弄完了老人看病、孩子上学，家家都是，掰不开面子了，所以好事儿还得办好，咱们这个事情，怎么让老百姓踏踏实实过个节，因为买房不回迁是一个过程，挺难的。就说这么多，拜托了。 . L M& u6 H- E+ z4 z6 ]" a. \& J1 m 牛青山：我非常理解你提出的问题，我也很愿意回答您提出的问题。 主持人：在您回答问题之前，还有一个更急的问题，京广路那儿现在好了，听说有好消息要传达给大家，打断您一下好吗？ ! f1 N! d. s/ E7 E 牛青山：是个好消息。 % `5 h6 U8 x l5 X 主持人：我们的编辑刚传来一条消息，在东三环西主路由北向南方向最右侧的两条路恢复交通了，经过专家检测恢复交通是安全的，从明天七号早晨六点起，三环路西主路右段恢复交通，允许公共汽车和社会车辆通过。这七条包括300，383路，801路，957路支线，957路快车，其余管制区域内的车仍按照规定运行。刚才这位听众说搬迁等会儿吧，闹得慌。 + ]; L: B! ?7 T: F/ ]& } 牛青山：我很愿意借今天这个机会跟这位朋友进行沟通，我想应该分为两个问题来谈，第一个问题是搬迁出去还不能回迁的问题，这个问题我想他也是解决现实生活环境需要，因为现实那个地区我去过多次，确实环境很脏乱，平房挨着平房，那个地区还有一些简易房，每年到防火的时候，我们集中力量去防火，雨季的时候我们又集中力量去防雨，往往赶到了雨季，外面下大雨，室内下小雨，从这个角度来讲，我们需要老百姓进行搬迁，安置到其他地方去。从北京发展的角度来讲，我们区作为四个城区之一，人口密度确实是很大。大到什么程度呢？大到在国际上少有的程度。那么借这个机会，我有几年前的一个资料，但是现在没有大的变化，在我们区，在几个地区，每平方公里平均人数达到四万人左右，包括前门地区，包括南中轴路地区，这个人口密度大带来一系列问题，生活环境问题，居住安全问题，交通问题，总之人们生活的质量问题，我说的人口密度大依据是什么呢？我这儿两年前有一个数据，现在变化也不大，比如说法国的巴黎，它每平方公里是多少人？4000人，纽约是8000人左右。那么我们现在有的地区是两万多人，在我们崇文有的地区是四万多人，这样的一个人口密度很难实现人民群众高质量的生活环境，很难建设这样的环境。

主持人：说到人口密度的问题，编辑跟我说热线上的密度也很大，都想听听一把手今天为大家解决问题，还要再接进一位听众。 8 _2 }) Q) [' w6 s. M! ]. k/ C; F 热线听众：主持人好，牛区长好，我是东环市危改三区的回迁户，原来在花儿市几条的，我们买的房子是9号楼的二单元二层，我上星期偶尔去看了看，一看心里很寒心，这个房子在二层，二层窗户很小，比整个楼都小，而且里面很拥挤，其中两个开口，一个是大的通风口，另外一个是黄色的变电站，环境相当不好。第二个就是采光问题，我觉得是个问题，因为这事儿以后，我夫人和我老母亲都给气病了，我希望区长能够看一下这个事儿，希望政府把好事办好。另外我感觉为回迁，很多事儿做得不妥。比如原来的合同，12月1号进住，现在已经推到4月份了，我估计4月份都够呛，老百姓肯定会有意见，这是第二。第三，将来国瑞城是两部分人，一部分是商品房，一部分是回迁户的关系，我希望政府未雨绸缪，杜绝不应该发生的现象出现。 5 X/ M% o& v; @/ ]. ?8 P 主持人：谢谢您，您一定要劝老母亲和妻子一定要保持好心情，因为牛区长在这儿要给您解决问题了，没有好的心情怎么能行呢？牛区长您是不是能给他一个好心情？ # Z9 V( c- ?* [6 m. M- f 牛青山：谢谢您给我提这个问题，我也很愿意听到你给我提这样的问题。关于您家庭里的具体情况，我明天会派专人跟您联系，到你家里实际去看一看，咱们共同协商，看看您家的具体问题如何解决。第二个问题您谈到预期回迁的事儿，这确实是一个事实，咱们的回迁协议是签到05年12月1号，使咱们群众没有能够按时回迁，这一点我也一直希望能够有一个机会公开地向咱们群众表示道歉，由衷的道歉。当然了，回迁预期也有一些客观的原因，也希望大家能够给予理解。比如说那年的非典，确实耽误了我们的大事儿，我们当时只能把工程停下来。我们全力以赴去抗SRAS，当我们战胜了SRAS以后，又回来全力以赴地拆迁。这地方的大多数群众对我们的建设项目非常支持，都非常支持拆迁，到外面周转了，也确实有极少数的群众要价过高，不愿意搬迁。又影响了将近5个月的工期，当时我们也是非常着急的，当时我是局内人之一，也非常着急。 ! G# I. V1 m1 R1 U% k0 s8 y( W 主持人：牛区长给您这样一个答复，您一定要劝老母亲不要生气，明天人过去之后，老母亲的心情就会好起来。还有一位热线上的朋友。 0 e' X1 U, f. B0 D" `, T" B 热线听众：我的问题就是救济回迁物业费标准是按经济适用房收还是按商品房收啊？ 牛青山：很简单，回迁到经济适用房的按经济适用房的标准收，要买了商品房的就根据你跟他签订的合同来交。 , r6 p' y6 G" T3 y 主持人：牛区长您看，今天接电话的朋友，很多朋友反映的都是住的问题，尤其在崇文区反映特别突出。您刚才说了，我们回顾了05年的发展建设，也谈到了06年的发展建设，刚才朋友们都提到希望有一个好的居住环境的改善，我也想请教牛区长一个新的问题，06年您最希望崇文区有什么变化？有句话是“每天的太阳都是新的”，我相信崇文区也应该是新的。 牛青山：我昨天刚刚在区人民代表大会上做了政府工作报告，报告里面充满了我们对06年工作的向往，也充分体现了我们的决心，当然包含了大量，我似乎是觉得需要我们解决的问题太多了，我有决心把这些问题解决好，我也愿望把这些问题尽快解决。但是实践告诉我，我还得一件一件来。（笑）那么在06年，我最牵挂的就是政府一般人最迫切的问题，最优先要解决的问题，就是困难群体，这部分群众他们面临的最直接、最现实、最迫切的问题。比如说下岗失业人员的再就业问题，比如说老人、残疾人如何得到更好的、良好的生活保障问题。 主持人：这些都是您06年的期望？ ; D1 U8 e# W% W 牛青山：对，这些是我06年我们需要尽全力首先要解决的问题。因为党中央、市委市政府要求我们要贯彻好以人为本的执政理念，贯彻这个理念，作为政府首先就要解决困难群体的生活问题。 主持人：听众朋友说也有一个最迫切的愿望，要您再把东三环的事儿跟大家说说，东三环西主路由北向南最右侧两条车道从明天7号早晨六点恢复，而且七条公共交通线路也恢复了，300路，801路，957路支线以及957快车线，954路，其余管线按照原定线路绕行。非常感谢牛青山区长，我觉得您的名字特别好，青山、绿水、蓝天、白云，我想这就是咱们普通老百姓最渴望得到的生活，他们得到这种生活之后就会觉得特别幸福也特别舒适。感谢牛区长来到我们的节目当中，也感谢听众朋友、观众朋友和各位网友的关注，明天早上《城市零距离》将邀请北京市发改委主任丁向阳继续为您我们的节目，明天晚上为您请到的是东城区区长，欢迎您到时收听收看。

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老北京

这是我拍的另一种版本的公告，有人拍过吗？我是才发现的。请大家看一下这里面有没有区保、暂保、市保、名人故居、庙宇等。 因为西打磨厂正在拆中，所以谁有空要常去一下，通告一下大家。另面对这种局面，我们不能只是说几句无关痛痒的话，要多做一些实际工作，像后细瓦厂做的太多了。谢谢您。而我们有些同志，我也在内，还没做什么，或只做了很多少，就认为保不住了，没用了，说也白说，做也白做，后细瓦厂为我们做出了榜样。不管有没有用，我想一个人没有了热血，他就真的老了，真的没用了。我不希望我们的同志在本栏说没用的话，本栏要有更多的“干货”。

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4 H; c/ ?- @; K, d+ w

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老北京

胡同爱好者

以下是引用老老的北京在2006-1-8 22:26:14的发言： * c8 J* D2 L% H t' i

这是我拍的另一种版本的公告，有人拍过吗？我是才发现的。请大家看一下这里面有没有区保、暂保、市保、名人故居、庙宇等。 ; v7 ?1 c$ X9 e0 w2 q7 o, u因为西打磨厂正在拆中，所以谁有空要常去一下，通告一下大家。另面对这种局面，我们不能只是说几句无关痛痒的话，要多做一些实际工作，像后细瓦厂做的太多了。谢谢您。而我们有些同志，我也在内，。。。。

有需要我可以骑车特地路过

油油

三眼井的我已经拍了，今天没时间弄了，明天和大家共享！

老北京

以下是引用houjie0316在2006-1-9 16:30:17的发言： 三眼井的我已经拍了，今天没时间弄了，明天和大家共享！

这儿就靠你了，油油。我想我会在下周去一次，那儿的情况请及时告知。

油油

没问题，我想我已经想通了，也想大家了，这周争取和大家见面。

油油

三眼井的拆迁公告

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[此贴子已经被作者于2006-1-10 11:40:04编辑过]

油油

公告内容（略）：

三眼井地区进行历史文化保护区修缮工程建设项目，拆迁修缮范围：

纳福胡同双数：

2、4、6、8、10、14、16、18、20、22、24、26、28、30、32、34、36、38、40

嵩祝院西巷双数：

2、甲4、8、10

嵩祝院西巷单数：

3、7、9

大学夹道胡同单数：

1、3、5、7、9、11、13

大学夹道胡同双数：

2、4、6、8、10

横栅栏胡同单数：

1、5、甲7

横栅栏胡同双数：

2、8

三眼井胡同单数：

3、7、13、15、17、21、23、25、31、33、37、39、41、45、49、甲49、51、53、55、57、59、61、63、65、67、69、71、73、甲73、75、77、81

三眼井胡同双数：

2、4、6、12、14、16、18、20、22、24、28、30、32、34、36、38、40、42、44、46、48、50、52、56、甲56、乙56、58、60、62、64、68、甲68、乙68

吉安所左巷：

10、11、12、甲12、13

吉安所北巷：

16、18

沙滩北街：

1

挂牌院落：

嵩祝西巷：1、4、5、6

横栅栏：3、4、6、7、1、5、19、27、29、26、54、83、85、87

老北京

油油你做的真好，不光有图，还有文字，要多找一些老人调查一下。因为拆后就再也找不到他们了。谢谢你想通了。

油油

不管大家去不去北城,以后我都会抽出时间去关注

之所以大家过多的关注南城是因为,那是生养自己的地方,感情一定特殊的

我可以理解,这也是我敏感北城被疏忽的主要原因,因为生我的地方是皇城脚下.所以大家不;来北城,我的心里很难接受

但北京是完整的,我想我们对她的爱不仅仅局限于南城或北城

南城现在有大多数的人关注

那么我就会全力关注北城的动态

当然不能因为这个就脱离集体

所以还是要跟大部队的

周日我会参加活动的

hihelen0000

楼上这名儿好象和以前建设部长沾边嘿

[em02]

油油

那人就叫侯洁,我也叫侯洁

老北京

哈哈，欢迎油油归来！这样便好办了。这样拍摄队就完整了，当然希望以后会越来越完整。本周末就可以对日后拍记计划好好作一下，包括“周日”和“平时”。（很多事情见面聊效果比较好！)

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前几日听取了包括“斑马”、“王来顺”老师等很多很好的建议。当然我们也会有自己的计划和设想。相信日后一定会很好的融合。

至于南北，在我们的计划之中我非常希望淡化这个概念，如果为了方便我们的制定计划，我觉得应该分块儿，分片儿，而并不是以“前三门”、“长安街”或是“平安大街”为界线，在两边来回。

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大家一定会对自己成长过的地方更加有感情，更加上心。记得老老北京最开始拍摄胡同的时候，就是大栅栏一带。这是优势、也容易产生一些问题。我们成员的分布平均的话，对我们的进度会有很大帮助。但如果不均匀，就会产生顾此失彼的感觉。

我们要克服，更要尊重这样的感觉。利用好环境熟悉的优势，同时稍稍收敛一下对家的感情，当我们再次看到北京城地图的时候，希望能看到的是一张网，而不是一个分成两块儿“日”字。

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同时，明年的计划之中，一定会避免这个问题。（计划总是在不断完善的嘛！）日后，天气会越来越好了，我们的活动时间会适当延长。同时，会把平时组的活动，正式开展起来。总之希望来年越来越好！

油油

想着要见你们了

我还有点不好意思了

好久没见了

不知道大家好不好

自得

我家就在榜内!我家也要搬了~~不知道是什么政策?

油油

我1月8日拍记的贴里，曾老师已经回复了具体规划和政策，楼上MM可以看看

我姥姥家也在那边，不过此次动土只涉及沙滩北街1号，我姥姥家是17号。

自得

谢谢您!我家就在沙北1号!

老北京

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老北京

小苜蓿

2006年1月12日 摄于珠市口161号

拆迁名义：市政道路施工

拆迁范围：残存的珠市口东大街（包括铁山寺、同和堂药铺及若干挂牌保护院落）

" T$ x. c, T( Q! P& Q$ o

备注：铁山寺已经拆除完毕，同和堂药铺已经清空所有住户；据悉此为一期工程，二期工程将进一步向北拓展

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[此贴子已经被作者于2006-1-12 22:07:11编辑过]

后细瓦厂

霞公府13号那门房拆了吗？如果拆了，赶紧举报，因为这和小楼是一式。也告诉我一声儿，咱们轮番举报。
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[此贴子已经被作者于2006-1-12 22:18:24编辑过]

老北京

大门左侧拆了，门房还没拆，您可从上图看出个样儿。

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老北京

来自铁山寺的报导

文字报导将在今晚12时发表。

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飞哥

惨啊!

老北京

昨晚一夜无眠，起来已是中午。 与掌柜小苜及虫子邀好，一路从前门老火车站向铁山寺进发，路上经过了拆的七零八落的崇文西河沿、西打磨厂、冰 斜街，及来到铁山寺跟前，则是大吃两惊，因为我原来见过完整的铁山寺，第一次吃惊是2005年见到因修两广路而拆的只有一半的铁山寺，所以这次是第二次一惊。但见本月11号还健在的大殿，只 下东西两面山墙，西山墙磨砖对缝的外墙砖拆除后露出内茬，——是人的白骨，西内墙面则是文革时的毛泽东语录；东墙也如西墙，只是内墙面为白灰抹就。地上是成堆的碎砖、筒瓦、片瓦、白灰、屋顶土、碎木组成的垃圾堆，垃圾者——国宝转来，我们各自为它照相，之后与一些老邻居谈起它的历史，大家认为铁山寺是北京唯一的建于明、修于清、没有经过今人手的古庙。居民们讲，有不少人来过，有从台湾过来的，有从美国来过的，有从香港过来的，也有从北京过来的，更有相关部门的人来过说：不拆，只是修一修。11号来人说是只拆前面的门窗，大殿不会动，而到了下午大批的民工就上了房开始了大拆，到了晚上就拆成了这个样子。 . C0 g4 Z/ k1 e V( e 大殿靠东墙原有一碑，上记咸丰年间大修的经过，据说文物部门的人将其搬到了拆迁公司内（此事末经证实）。 6 z3 e& v5 A2 d' f. n 那么这个铁山寺是从什么时候开始加速了它生命的进程呢？我们为此访问了一位老居民，他讲30多年前他刚搬来时，这个院子“好的不得了。”他一边指给我们看一边说：“你们看，前面的楼下就是它的山门，这条路就是原来的院子，现在拆的大殿是正殿。原来在路这个位置还有两棵大树，（老人双臂伸开形容它的直经）被人卖了，一共800块钱，我还看见他们点钱了呢。” 之后我走进后院，后院还有一个后殿，保存完好，面阔五间。后院东配房也与整个庙宇的东跨院一起在拆毁之中。后殿东侧耳房处现为一小通道，进入小通道发现还有一个小小的院子。 看完之后，我们拿起电话向北京市文物局监察处打电话，对方说昨天有人打过了，我们已派人调查去了。过了一会，我们看到又有民工拆西墙，于是再次向市文物局监察处说：“为什么还在拆啊，要先停止啊。”对方则让我们向崇文区文物主管部门打电话，打了半天也没打通。 r' f# X' b4 K2 e. S 之后见有法制晚报的两位女记来到，见她们也向崇文文委打电话，之后她们向区文委跑去，经了解后来她们得到消息是：“不报导。” 我与我的可爱的朋友们站在铁山寺大殿前，我们相互望着，无助与失望一次次在胸中涌动。寺庙是谁的，我们又是谁，我们为什么来到这儿？知道铁山寺的人不少，不想拆的人不少，知道正在拆的人不少，可是他们在哪能儿呢？伸出来的手在哪儿呢？我们像是黑夜大海中遇难的人，我们不知道我们那些站在岸上的同胞们为什么不伸手。 * s3 l9 v5 D9 W! y q/ ^ 从铁山寺向外走几十步就是车来车往的两广大街，街的后面在拆我们共有的精神，街上是为了生计来来往往的人群，路旁的商店里发出巨大的声响，天暗下来的时候我自己又拐回到前门前，前门前，前门前，有去往铁山寺的吗？有去往鲜鱼口的吗？有去往他们的精神家园的吗？ ! N) W! y# ?. i: J: @# L$ j3 ~% o 基于此，我对我们的知识界失望，对我们的同胞失望，对我们的.......失望,对我自己也失望。 " F1 u* E' P- l( Y" N 但是我明天还要去。让我与我的朋友们一起感受这种失望吧，灾难也有那么一点点好处，就是培养你内心的另一种更崇高的东西。

2006年1月13日晚10点30分

附：有关铁山寺的有关资料，更多资料没空查找。

停灵暂厝的庙宇

　

　　 过去老北京人都有世袭的祖茔，死了人即可埋到自家的祖茔里。但有些外乡人到北京来作官或经商，称之为“客居”。这些人有“公馆”宅第，有一定的财产、人情交往，但不见得都要在京置办茔地。这种门第一旦有了丧事，就要择吉“扶柩回籍”安葬祖茔。有的由于时局、交通或其它某种原因，不能办完丧事马上回籍安葬的，就须找个庙宇停灵或“丘”起来（把坑内四壁砌上砖，棺木放下不沾土。上面砌一圆顶，谓之“丘”起来）。

　　另外，有的北京人家里有茔地，但是出了“外丧鬼”，诸如病死于医院或暴死于路途，按旧制不宜往回家抬的，为了循例举行丧礼，必须找个庙宇，做暂短的停放。还有的因住处不太宽绰，不能遵礼如仪的治丧，如果借饭庄子地方，那就只能设影堂办事（举行接三、送库等仪式）却不能把灵柩也抬了去；结果，还得在家里停灵，外头办事，不但麻烦，而且也不成体统，所以，只得到庙里去办。

　　清末，据不完全统计，北京有大小不等的寺庙共八百多座。它的主要经济来源不外乎有：一、庙产、庙地（香火地）的租子；二、施主、信众们的布施供养；三、庙会临时摊贩的租金和香客们的香资；四、独立经营或合资经营磨房、油盐店、杂货铺、中药店等买卖商号所得的利润；此外，应佛事（道观谓应法事），就是有的人家死人请和尚、道士们拜忏念经、放焰口。再就是本文提到的停灵、承办丧事。当时，这是一笔不小的收入。

　　本来，停灵暂厝，承办丧事，自古以来，僧庙就有这项业务。尤其从清末以来，英法联军、八国联军进攻北京起，内忧外患，战事一起接连一起，京师近畿一直不太平。客居京师的家里死了人，一时不能落叶归根，就必须停灵暂厝，这给各大寺院找来了好生意。因此，承办停灵办事的庙宇越来越多。

　　俗云：“僧不捉妖，道不度亡”。道士度亡是从元代才开始的，从某种意义上讲，度亡是僧人的事。因此，应民间停灵暂厝、办丧事的业务主要是一些佛教寺院，道观次之。

　　起初，人们在庙里停灵、办事是有条件的，首先要遵守寺院中最基本的清规，例如：戒杀生，庙里不得进荤，即招待来吊唁的亲友不能用鱼肉酒馔，只能用素席。更不允许用佛、道两教之外的宗教仪式治丧。但后来为扩大业务范围，增加收入，越发开明起来，逐渐向新式的殡仪馆方向发展，无所禁忌。

　　自上海出现了万国、上天、乐园等殡仪馆后，有的庙宇受到启发，从中吸取了部分经验，不但应汉、满两族人按当时市面风俗习惯，以佛、道两教为基本形式的丧事，而且应其它宗教形式的丧事，采取来者不拒，不问信仰、礼俗，甚至是天主教、基督教也予承应。例如：一九四七年秋天，北平故宫博物院院长沈兼士病故，他是天主教教徒，结果在嘉兴寺举行“终傅式”。

　　能应停灵、办事的庙宇，一般庙里当家的管事的都在社会上交际很宽，上至王公大臣，下至绅商各界，都要有个往来和走动。因为这种业务不能用任何形式进行宣传，只能靠朋友们给介绍。

　　庙里管事的（或称了事的）与其它庙宇（同行）如各大喇嘛庙、各大道观、尼姑庵等，都得保持经常联系；与办丧事有关的各行业也都得有某种互相合作的关系。他们要联合一家至数家杠房、棚铺、彩子局、响器铺、家伙座铺、冥衣铺、各大饭庄子等。以便应了事，一呼即来。而上述这些行业也要主动靠上几处停灵、办事的庙宇，好有大宗买卖可做。

　　有的庙里管事的应了丧事后，还要被本家请出来当“总提调”，所以必须对市面传统、通用的丧礼特别内行，能做礼仪顾问，又会筹措、调动、安排、指挥全部治丧事务。过去，大家主办丧事，很讲排场，丧礼有它固定的形式和内容，错一点也不行。因此，管事的根据死人的身份和本家具体要求，需要搭什么样棚，挂什么样的彩子，糊些什么烧活，用什么响器，用什么席面，一切具体安排，心中必须有数。事无巨细，都得想到了。从总的方面，必须遵礼如仪，合乎程序，有条不紊，使本家、来宾、及庙里三满意。这样，管事的自会财源茂盛。

　　一九四九年春，各庙停灵业务均奉令停止。对所有暂厝灵柩，一律由庙里通知本家，限期起灵，否则按无主灵柩代为处理。遂后，嘉兴寺、贤良寺、法源寺、陶然亭都办起了殡仪馆，承办治丧业务（只办事，不停灵）。

　　现就笔者所知，将清末民初北京应停灵、办丧事的庙宇情况，逐一概述如下：

　　嘉兴寺：明弘治十六年（１５０３年）建。座落在地安门外西黄城根五福里南口外（今改北海宾馆）。二十至四十年代，方丈为方瑞、崇辉，交际极广。该庙应佛事，禅念与带音乐的均可，以应停灵暂厝、承办丧事出名，是全市停灵、办丧事最多的庙，平均每天均有三、五家办事，经常是门前挂出几个黑漆牌子，上用毛笔蘸大白写着“王宅接三东院”、“李宅伴宿北院”、“赵宅开吊前院”……因此，一年到头，棚架子不拆，门外花牌楼架子不拆，吹鼓手的大鼓锣架不往回挑，甚至冥衣铺到庙里就地做活。

　　管事的高阔亭，精明能干，专门应酬该庙停灵、办丧事的业务，经常任总提调，指挥丧礼，无论大小事，无不圆满。他与地安门外西黄城根信成杠房、地安门外大街帽儿胡同广合斋冥衣铺、护国寺前街永合斋于记冥衣铺、鼓楼西大街郭记家伙座铺、新街口夏记棚铺都有交往，只要嘉兴寺一有办事的，准找他们。

　　嘉兴寺后院有一块“果园子”，但几乎百分之九十用来“丘”灵柩。曾被慈禧太后立为“大阿哥”的溥□死后，就埋在这里。其中，还有数座坟是外国人的。一九四八年年底，平津战役紧张阶段，北平城内有死丧者，不能出城埋葬，无论贫富，大多数都在嘉兴寺停灵或暂时“丘”在后院。

　　一九五○年成为殡仪馆。当时办丧事的形式正处于新旧交替之际，新旧礼仪并存，互相借用。有的仍举行接三、送库仪式，于是高阔亭便

主张送出大门，进五福里，到后菜园子焚化纸活。多数则是家奠或公祭一下而已。

　　解放后，在嘉兴寺殡仪馆治丧的有不少名人。例如：摄政王载沣，画家齐白石、书法家陆和九、辅仁大学校长陈垣，还有京剧名演员肖长华、梅兰芳等。

　　拈花寺；座落在旧鼓楼大街北头大石桥胡同。旧称“千佛寺”。明万历九年（１５６３年）孝定皇太后建，清雍正十一年（１７３３年）奉□重修，赐名拈花寺。民初主持和尚全朗，三十年代以后退居，由量圆继任。喜结交官府。该庙有停灵暂厝、承办丧事的业务。北洋军阀吴佩孚于一九四○年死后，即在此停灵，直到光复后，一九四六年十二月才葬于玉泉山北麓。

　　广化寺：座落在鼓楼西大街鸭儿胡同。系元代名刹，明成化与万历年两次重修；清道光与咸丰年间亦两次重修。光绪二十年（１８９４年）重建。日伪时期，国画宗师溥心□客居广化寺，主持玉山方丈便请其出面倡导修葺该寺，博欣然允诺，遂请当时华北政务委员会委员长王揖唐、建设总署督办殷同代为筹款，将古刹修葺一新。该庙了事的隆祥和尚与各界上层人物结交甚密，因此在该庙停灵暂厝、办丧事的多系“大事”。如北洋军阀张宗昌被韩复榘派人暗杀后，即在广化寺停灵，还在停灵那天于此演出了一场“妻妾分家”的闹剧。日伪时，国际间谍金璧辉之兄金璧东死了在此停灵，该庙方丈玉山亲自出马，在法会上“放正”（据说玉山出来“放正”仅此一回）。又如：日伪建设总署督办殷同死后，首先在广化寺停灵，之后才移灵于香山碧云寺。

　　广慈庵：在交道口前圆恩寺胡同。三、四十年代方丈为慧果，因俗家姓巴，人皆呼之为巴和尚，善于交际，性格幽默恢谐，不拘小节，北城绅商各界均与其有不同程度的交往，因此该庙停灵、办丧事的业务兴隆，东北城富户多在此治丧。解放初，慧果洞察形势，毅然将该庙改成

小学校，自任校长。

　　九顶娘娘庙：在北新桥以北雍和宫大街路西。从该庙供奉的神像看，应为道教庙观，但系佛教庙宇。三、四十年代时，方丈为新宝和尚，为人处世极诚恳，善于团结僧众，与附近绅商各界均略有交往，庙虽不大，但停灵暂厝和办丧事的极多。该庙专事培养吹奏梵乐的艺僧。因此，北方音乐佛事最为著名。

　　翊教寺：座落在西城北沟沿翊教寺街（今育教胡同），是潭柘寺的下院。明成化八年（１４７２年）建，嘉靖三十一年（１５５２年）重修。三、四十年代，方丈为德福和尚、管事的德珍，善于交际，专应停灵、办丧事。该庙的观灯（传灯）□口很是出名。

　　隆长寺：在西城报子胡同，有停灵、办丧事的业务，尽办大事。日伪教育总长汤二和死后即在此治丧。

　　梓潼庙：又名文昌宫，在地安门外帽儿胡同。系明代所建，乾隆二十七年（１７６２年）重修。二、三十年代主持为法奎和尚。该庙有停灵、办丧事业务。奉系陆军十一军军长富双英死后即在此停灵治丧。

　　佑胜寺：在德胜门甘石桥，三、四十年代主持为法林和尚，其大徒弟锺钵专事料理停灵、办丧事的业务。

　　柏林寺：在东城东北角，西面临近雍和宫。始建于元代至正七年（１３４７年）。是昔日北京八大名刹之一。明、清两代三次重修。雍正皇帝为其父康熙六十寿辰而扩建修葺。民初始对外承办停灵暂厝。方丈福振，交际很宽，王府、“八大宅门”遗老遗少均与其有不同程度的往来。

　　广惠寺：在宣武门外老墙根。有停灵暂厝承办丧事的业务。民国十九年（１９３０年）梁启超死后曾在此开吊。

　　法源寺：在宣武门外教子胡同法源寺前街，是城内历史最悠久的名刹，唐贞观十九年（６４５年）太宗李世民为超度征辽阵亡将士，下旨

在此建寺，武后万岁通天元年（６９６年）寺成，赐名悯忠寺。明正统二年（１４３７年）重修。易名崇福寺。清雍正十二年（１７３４年）再度重修，更名法源寺。该寺二、三十年代方丈为天文和尚，在佛教界有名望。为应酬斋主，承办停灵暂厝业务。清末民初，在此治丧者极多，仅次于北城嘉兴寺。一九五０年改为殡仪馆。

　　长椿寺：在宣武门外下斜街，是明代万历时有名的七指和尚归空的庙。二、三十年代，主持为深慈和尚，在佛教界有名望，因此该寺停灵

、办事业务极盛，上层人士在此治丧的很多。如清代末科状元刘春霖、日伪华北政务委员会委员长朱琛等死后均在此治丧。

　　龙泉寺：在宣武门外黑窑厂以西半里许，系京师古刹。因年久失修而倒毁。明成化年间，由僧人智林予以修复。清康熙年间再度重修。民初为百川长老主持，有停灵、办丧事的业务。一九二六年八月，林白水在《社会日报》发表《官僚之运气》一文，抨击奉系军阀，被杀害后即停灵于此。又，抗战初期，国民党将领赵登禹阵亡后即在此停灵。

　　崇效寺：在右安门内白纸坊，始建于唐贞观元年（６２９年）。宋末因罹兵火，成为废墟。元至正初为好善者重修；明嘉靖四十二年（１５６３年）又为内官监太监修缮。该庙素有停灵、　办丧事的业务。

　　铁山寺：在前门外东珠市口三里河。相传明代正德年间宗洪（号铁山）和尚募化所建。清末至解放前夕，应停灵暂厝，办丧事的业务。南城绅商富户遇有丧事在此办理者极多。

　　大慈庵：在崇文门外东柳树井，为嘉兴寺的下院，南城工商业者在此停灵、办丧事的极多。五十年代初，一半被辟为小学，另一半为寺院，仍有在此治丧办事者。

　　贤良寺：原座落在东城王府井大街帅府胡同。雍正十二年（１７３４年）怡亲王舍宅为寺，雍正赐名为贤良寺。二十年后移建干冰盏胡同。三十年代后，方丈为圣泉和尚，交际很宽。东城绅商各界在此停灵、办事的极多。一九五０年改为殡仪馆。

　　兴隆寺：在北长街路西，不但可以停灵、办丧事，还可以寄存寿材（空棺）。

　　此外，还有德胜门外华严寺（三、四十年代方丈为本荣）；东直门外延寿寺（方丈为正和）；宣武门外黑窑厂三圣庵（尼僧庙）；东板桥华严寺（方丈为玉宗）；西直门外高梁桥广通寺；自新路观音院（亦称过街楼）；东西南报房胡同北法华寺；崇文门外南法华寺；西直门内南小街弥勒院；朝阳门内南小街智化寺；宣武门外南横街西口路北圣安寺；宣武门外下斜街长寿寺（石评梅死后在此停灵）；前门外延寿寺街延寿寺；广渠门内夕照寺；宣武门外下斜街浙寺（李大钊被害后曾在此停灵）等都有停灵暂厝、办丧事的业务。

　　远郊的香山卧佛寺、碧云寺也都有停灵暂厝的。例如：孙中山先生１９２５年病逝后，即在香山碧云寺暂厝，现在仍有先生的“衣冠□”和纪念堂。另外，有的庙宇素来没有停灵暂厝的业务，但与之有特殊关系的人亡故，有时破例在此治丧。如西城宝禅寺胡同　（今保产胡同）广善寺没有停灵、办事业务，只有前清翰林郭小禄在此停灵、治丧。

　　道教宫观应停灵暂厝的只有朝阳门外神路街的东岳庙。

　　东岳庙始建于元代，明、清两次重建。民国初年主持为华明馨老道长。

　　东岳庙西跨院有二十来间房，专用做停灵暂厝。这是因为从前灵棺不准进城而设立的。该庙在朝阳门外，东通通县，是当地水陆要道，有些官员绅商死在外地，灵柩要运回北京安葬，不能运进城里，只能暂厝庙内，当时庙内雇有伙计三、四人专门伺候停灵。

　　旧时，一般大户人家办丧事都喜欢请东岳庙的道士念经，因为该庙的法衣多，有时送一回疏，就换一套法衣。开始，请该庙道士念经都不讲价钱，事后斋主再给封“香资”，这只有多封的，没有少给的。后来慢慢就先讲价钱了，民国十几年期间，念经管斋一天五角，不管斋的每天一元。该庙因系子孙院，道士人少，不够出一棚经，就与火神庙道士共同出经，因为火神庙道士念经的韵调、做道场的仪式都和东岳庙相同。

　　此外，可以在道庙里办丧事的有：

　　火神庙：在地安门外大街桥北路西。始建于唐贞观六年　（６３２年）元至正六年（１３６４年）、明万历三十三年（１６０５年）清乾隆二十四年（１７５９年）均奉□重修。清末以来，该庙除对外应法事外，可以按佛、道两教的仪式在此治丧（一般只是开吊）。当时，主要是地安门外的一些绅商富户，有丧事则求助于田子久方丈，要求借地方办事。三、四十年代时，田子久为华北道教会副会长，上至政府要员，下至绅商各界，广为结交，威望很大，因此火神庙的香火、法事都很兴旺。虽不办停灵暂厝，有至交者则例外。如唱京剧的武旦王长林与田关系甚密，死后即在这里停灵。

　　吕祖阁：在和平门内半壁街。庙宇较小，丧家只能在此开吊，并无停灵暂厝业务。

（ 四慎整理）近日查资料，在《世界日报》上偶然查到一组1929年电车工人子弟学校接收铁山寺一事的资料。1929年9月22日，电车工人子弟学校为扩充校舍，侵占铁山寺，并捣毁佛像，驱逐众僧，污蔑佛教为封建迷信活动。北平的和尚将此事提到“侵庙夺产问题尚小，毁佛灭教问题实大”的高度，并于10月5日组织游行示威，向党部市政府清源。到10月30日，以学校迁出铁山寺而告终。

电车工人子弟学校自动接收铁山寺 实行扩充校舍(1929-09-23)昨晨九时，电车工人子弟学校，为扩充校舍起见，由电车工会工友三十余人，乘定备车自工会出发，至铁山寺，先由代表二人与方丈交涉，请为移让，改作校舍，方丈不允，工人即将偶像完全破毁，所有家具用品，封锁于各室大殿，并粘糊中山礼堂四字，东西厢房粘糊留守委员处，及工校办公处字样，僧人均整理各人衣物行李，相携而去。闻工校方面对市党部、市政府、社会局、公安局及各机关，均有呈文，现正办理善后事务云。平市和尚…明天大游行示威 为铁山寺庙产问题向党部市政府请愿(1929-10-04)平市和尚，为铁山寺庙产问题，定于本月五日上午八点，向市党部市政府请愿。并且游行示威。游行的路线，和开会的通函，分记在下面： 路线：由象坊桥观音寺出发。向北行至教育部街，至市党部。折回往西长安街至市政府。经六部口出■线胡同东口至公安局。再向北往东经东长安街，东单牌楼往北，至东堂子胡同到社会局。请愿毕，出西口北奔东四牌楼，向西至大佛寺散队。 ; B% L+ ~1 a* n1 { 通函：径启者：兹以前外三里河铁山寺于九月二十二日，突被电车工会工人等，以强暴行为，捣毁佛像，驱逐众僧，占居庙宇，实属摧残宗教，干犯国法。若不群起力争，与教务之兴衰，及庙产之存亡，均有莫大关系。现经召集联席会议公同表决。定于十月五日，即旧历九月初三日上午八时，召集合市僧众全体，向省市各政府请愿。务要收回铁山寺，惩治各暴徒以保庙产而肃法纪，方为达到目的。事关存亡问题，务望届时系同■寺僧众齐集象坊桥观音寺！以便出发。倘若托故不到嗣后无论发生何项事故，同仁等概不负责。切勿自惯，是为至盼！(注意)(所来僧众均穿灰蓝青色大褂，不穿袍子。千万莫误时刻)北平佛教会佛教平民教育联合会同启。

铁山寺案将归法律解决 佛教会昨有所辩正(1929-10-05)

" M* @( } U4 z P北平佛教会为电车工会占用铁山寺事，昨天午后两点半，在中山公园水榭招待新闻界，怀缟D席，说工会擅自占据庙字，很不合理。又由该会会员赵丰年，对于在该寺搜得淫书子弹的事，加以辩正。据说：该处曾做第九军办公处，同宪兵第四营营部。检得的子弹一粒，定是驻军留下的。又该寺寄停电灵柩人很复杂，淫书两本也不能说是僧人的书籍，又听说：占用铁山寺的事件发生以后，各寺庙和佛教会，向市政府申诉。市政府已批交公安局查办。公安局认为是法律问题，应当听法院解决。同时法院业已受理寺僧方面的控诉。

北平僧道番昨日联合游行请愿 沿途间肃静不哗秩序甚佳铁山寺庙产问题即可解决 ( 1929-10-06)

神效平市佛教会，因为电车工人，强占铁山寺庙产为工人子弟学校，该寺主持和尚海修，把这事闹到佛教会，请求维持！由佛教会长觉先，召集北平大小庙宇一千多处的和尚开会，讨论案回铁山寺的办法。前天曾由该会带新闻记者报告经过一切。一面招集平市各庙宇和尚、道士、尼姑、喇嘛、和慈济各小学校等，决定昨天早上联合游行大请愿，昨天从上午八点起，陆续到会的僧俗，计有：广济寺、法源寺、广慧寺、广化寺、雍和宫、隆福寺、护国寺、白塔寺、白云观、吕祖阁、水月庵、三仙庵、白衣庵和佛教会创办的各小学校学生等，统计约二千人，由会长觉先叫僧众推出怀缣A译明，纯山、吴元明，体全，悟修，赛达赖、台源等八个人做代表，僧众齐集会场，出发以前，各代表并对僧众训话：不准呼口号，要严守出家人慈悲为本的宗旨。大众都同意，当下在观音庙前发小旗一面，上写「誓死收回铁山寺」等等的字样。九点多钟，来参加的更多，寺内，站得水泄不通。但是很肃静，并不喧哗。到十点多钟就整队出发，大队前，为国旗党旗，次为北平佛教会，中华北平佛教平民教育联合会正式接收。说僧人等是制造迷信的大本营。国家预备在三月以内，完全将北平寺院僧众，一律肃清，勒令改业，所有庙旗两面。三列为白布黑字的「僧道番全体请愿团」标帜。再后为请愿大众，四人一列，沿途井井有条，秩序很好！看的人极多，都很赞成。并有纠察员十五人，沿途散放传单，维持秩序。在开会以前曾有市府、公安局等代表，到场劝不要出发，代表都担保部会出别的是，所以才准出发。 党部请愿，十点四十五分，大队到市党部门前，由纠察悟修递各代表的名片，市党部传达，引到会客室静候。由市指委会秘书张竹溪代表党委接见，由觉先老和尚发言说：铁山寺问题，本是地方上小部分问题，不很要紧。敝会所要求的，就是电车小部分工人，假借名义，自由接收，并且说：奉有政府命令，非法接收铁山的暴徒，捣毁佛像，强占庙产，请党部命令恢复原有佛像，予已相当赔偿。第三：工人集会，要经党部批示后，才准执行。这次电车少数工人，专以强暴行动入内检查，也请党部，予以相当处分！再国民政府党纲，原钒H教自由。释迦牟尼学说，为几千年宗教，据日本佛教会调查，共有一千多种著作，北平佛教会调查，也有六百多种经卷。都具有深刻微奥原哩，是一种高尚的宗教，电车工人，居然强占庙产，僧人等既已出家，对于财产，本不很重视，但是为北平宗教好几百庙寺，好几千僧众将来的生活着想，恐怕有二次三次的动作，实在不得不先期请求政府保障。希望党部予以公道，主持正义，保障以后，次由怀普和尚发言，说：佛教从释迦牟尼佛创作后，是一种正当宗教，并非迷信士偶可比。这次电车工会，以造就迷信大本营为名称，并说铁山寺僧众有非法行为，实则铁山寺和尚，果有不守清规情事，工人自可告发指摘，政府必惩办。他们这种举动，显然是反动份子的非法行为，望党部主张正理，予以公道！党部代表张竹溪答应代达，并说党部定可主持公道，正当制裁。僧众认为满意，就由佛教会长向大众声述党部的意义，众人鼓掌而退，大队又市政府走去市府请愿，十一点半到市政府，市政府已准备齐整，派人领导进内。第三科长王子江代市长接见，经僧徒代表觉先声述来意后，王简单答复说：市长听说和尚等率众到党部，就久候在此。到十一点钟的时候，因公安局有要事等待接洽，才派兄弟在此候见，和尚等。这次动作，很是正当，政府已有办法，希望不要自由动作，严守秩序，自然有处治的办法。本市府已令公安社会两局会司办理，望传告大众！说完，把下给公安局的训令原文，当大众宣读，众部鼓掌，喊国民党万岁，退出大门，分队散会。

和尚问题 一方极力讦击…一方急谋自卫(1929-10-21)

北平破除迷信委员会，连日举行扩大运动，程序是(一)通电全国；(二)全城散发传单；(三)调查寺院僧尼的数目和现状；(四)敦促政府令僧尼一律改业，把寺院作为举办社会事业地点。又和尚联合会于昨天下午两点，敦请护法居士，举行大会，结果议定保卫方法多项，大会通知如下： 2 ~7 I( t) Q/ s) i 敬启者：此次铁山寺被电车工会侵占庙宇，捣毁佛像，驱逐众僧，污蔑宗教等情。外承诸大护法多方维持，内集各寺僧众全体请愿。虽蒙政府允予查办，迄无正当结果。而近日各种噩耗，沓来纷至。如各报纸宣传，几欲将佛教灭绝，僧众铲尽，方为达到目的。伏思一铁山寺，关系甚轻。全部寺庙，关系至重。侵庙夺产问题尚小，毁佛灭教问题实大。僧人等能力棉薄，救亡无计。窃念灵山遗嘱，护法重任，责有攸归，值此千钧一发危急存亡之秋，惟有仰赖诸大居士共同护持，以撑危局。是以定于十月二十日(即星期日)下午十时，在鸦儿胡同广化寺，敦请护法居士开会，研究保卫方法，伏冀届时惠临指导，不胜馨香企祷之至！专此顺颂福慧。北平佛教会普泉、现明、全朗髻照、清池、空也、纯悦、悟修、如实、德修、月谭、本容、台源、力宏、宗月、静照、灵岩、润波、显宗、越尘、石钵、普、量源、慧三、暨全体僧众等谨启。

. t3 o1 C+ r/ K" r+ G; i社会局昨日接收铁山寺 暂时由社会局派员保管…是否交还和尚仍无下文(1929-10-29)

前门外三里河路北铁山寺庙产，被军车工会占用，作为友工子弟学校校址，和尚不依，闹得满城风雨，无人不知。近来社会局正向双方调处。所以这些天，听不见消息，和尚方面，也很沉静的。前天子弟学校，开拆庙里的砖塔。和尚听见了信，又出来抵抗。经公安社会两局，出来排解。说是没经解决以前，别动一物。昨天下午一点多钟，社会局派股长张祝龄，到铁山寺接收庙产。并函知公安局。当由公安局司法科黄科长、外一区署长耿济和、侦缉一分队长南宝祥，各带随员和巡官长警，前往铁山寺。电车工会，派委员郦寿昌，带同工友到庙点交。社会局张股长对电车工会委员，说明了奉令前来接收，请依法点交。郦等就取出物品簿，逐件点交。到了下午六点多钟，才接收完毕。暂由社会局派员保管。至于是否转交和尚，还没有得着报告。

铁山寺案 学校已迁让完竣(1929-10-31)

) x8 W* B' l! M! M& \ 电车工人子弟学校占据铁山寺案发生后，市政府因该庙住持，吸食鸦片，破坏清规，固应依法讯办，究竟子弟学校没有奉到官厅命令，擅自占据庙产，也有不合的地方。当时，就令公安、社会两局，会同勒令子弟学校迁出该庙。该局奉令后，因恐骤然执行，引起误会。曾劝令该校自行迁出。到前天，该校还没有搬，不便再行迟延，就由公安、社会两局，派员会同外一区耿署长，率领警察，前往该庙。那时，刚刚子弟学校没有上课，当由电车工会执委郦寿昌、刘文奎、曹敬业，子弟学校教员王玄伯等出见。经两局派员，和耿署长，说明奉令执行子弟学校迁让该庙的意思。郦等遵照把所有学校器具，先搬到一处，庙中所有器具由两局派员，和耿署长，会同电车工会人员，挨次点明，开列清单。从二十八日点起，到昨天早上，才点查完竣。由郦寿昌、石又磊、王玄伯、沈元方、刘文魁，五人出具证明，眼同查点该庙各项器具、法器、文契、佛像等件。开列清单。并由上列各员，和公安、社会两局，外一区署长，共同签字。至于子弟学校所有器具和牌匾，都已迁出该庙，暂存第九区党部内。该庙暂由公安局、社会局、外一区，派警察和听差，暂行看守，听候解决。这个问题，就算告一段落了 6 P x9 M9 v5 b+ J( G+ V9 a