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说善果寺 广安门内有广义街，广义街里有善果胡同。善果胡同是原善果寺庙前的一条路。庙没了，路成了热闹的小街。 善果寺历史悠久，故事多。老广安门人熟悉它，民国十五年开办平民学校。开粥厂。还当过派出所。早先每年旧历六月初六有庙会。六月六，看谷秀。是大家朗朗上口的谚语。 这一天，还是天贶节。天贶节，北京城里有两件热闹事，一个是这一天洗象。把象房（在现在宣武门西大街四新街南口西侧）饲养的大象，赶出来。往东走，绕出宣武门，到城门西边的护城河里洗澡，叫洗象，谐音喜象，讨吉利。大象经过的道路叫象来街。在护城河南岸，有不少茶馆酒肆小楼，朝北的廊子。是给看洗象观众预备的“包厢”。当然付费，凭票登楼。如去杭州看钱塘江大潮一样，宣武门外人群熙攘，万头攒动，人声鼎沸，热闹非凡。驯象师骑在大象背上，在穿着齐整官服的仪官带领下，打着旗子敲着钟鼓，排着队走出宣武门，到护城河里去戏水洗浴。四九城的人们都跑来，观看洗象。清朝的大诗人王渔洋写过传世长诗《洗象行》。还有一首竹枝词，描写过当时的洗象盛况：“玉水轻魂夹绿槐，香车笋轿锦成堆。千钱更赁楼前坐，都为河边洗象来。”张静亭《都门杂泳》里也描写过当年场面：“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”据说光绪年间一次洗象，大象失控踩死了饲养员。光绪十年以后，取消了洗象活动。 二是，善果寺庙会。庙里和尚“晾经”。院里一排排的摆上案子，把所藏经书，一本本打开，平放在案上晾晒。善果寺有藏经楼，收藏经卷数量，当年在北方寺庙属第一。晾经的规模就很可观，很吸引人。还有隆重的佛教仪式，举行晾经法会。庙外空地，商贩云集。人们到庙里看晾晒的经书，围观法会，上香礼佛。在庙外逛集市、凑热闹、买东西、吃小吃。人挤人人看人，更热闹。 现在善果寺没有痕迹了。善果胡同一号楼东南角是庙门的位置。胡同不长，顶到东头就南北分叉，南是报国寺西夹道，北是胜利巷。这里三座庙聚集：胜利巷南是报国寺，门冲南边广安门大街。庙西北角是连在一起的小报国寺，门向东开，后门儿向西对着善果胡同。这座庙不大。四十年代开办制香厂，制作敬佛烧的线香，还有盘香，芭兰香。现在是广内办事处开办的“善果老年照料中心”的敬老院。 善果寺这座庙历史久，建在一千多年前的后梁开平年间（公元907—911年）。规模大，有不同京城其他寺院的特色。开始叫唐安寺，宋朝以后成了荒寺。明朝天顺八年（1464年），太监陶荣捐资大修。院落殿宇焕然一新。陶荣求皇上给写匾额，英宗皇帝朱祁镇赐名“善果寺”。从此唐安寺改称善果寺，跟宫里宦官有了瓜葛。这层关系还传下来，到孝宗弘治十六年（1503），太监姚训认为善果寺日久失修，该全面整修见新。向皇帝孝宗朱祐樘奏请批准。“上谕允，遣内官监太监邓永等总领诸色人匠往莅其事。”不但批准了，还给派了助手。修了两年，弘治十八年（1505年）十月完工。到了清朝，顺治皇帝信佛。他御驾亲临善果寺，认为“（这里是）京师第一胜地。”所以他先后来过五次。第一代皇上说这里好，后边的皇上就也看好。康熙三次重修（1662年）、（1672年）、（1682年）。乾隆四十年（1775年）再次重修。 越修规模越大。占二十亩地，有二百间房。庙门外头是放生池，池上有石桥，善缘桥。临路的天王殿（山门殿）不开，殿东侧是庙门。又高又大，可进出车辆。这座门，1993年拆除。盖起居民楼。经过二十多年的发展建设，现在以善果老年照料中心为主，形成服务老年人的小街，食堂、超市、浴室、洗染店，都面向老人。居民也方便。 我姨妈家，世代居住北线阁。她女儿，我表姐五十年代初去了外地。每年回京探亲，和家人相聚老嫌时间短。退休了，身闲心也闲，回北京小住，就想走走看看；特别愿意到小时候常去的地方，回首往事忆当年，是情感上的享受。她来京住在西便门，我是报国寺，离着近；常见面，姐儿俩一块念叨些陈年旧事。 我们的外祖父，住在营子西北二条，就是现在槐柏树北里靠西边那块儿。这一片叫“营子”，是清朝镶蓝旗的营房。那会儿南里、北里分四块儿，二十条小胡同；西北五条、东北五条，西南五条、东南五条。南北走向，中间东西走向的宽街，即现在槐柏树西半截。表姐弟一起去姥姥家，在善果寺庙里庙外跑跳玩耍。还都在善果寺平民小学上学。那是日伪时期（1943年前后）。
& ?$ T" L, a6 Q4 k8 X+ n6 U" E" ~善果胡同是庙门前头的大道，1949年以前，这里没有形成街巷，大道南边对着庙门是一座石桥，过了桥是菜地；桥是旱桥，没水；下面可走骡马大车。这条大道往西到城根和北马道连着，路南有三三两两的人家，路北地势高，空旷一片，坟地、水洼、菜畦、野草。现在走向没变，但已经是热闹非常的街市，起了雅号，以北线阁为界，唤作核桃园东、西街了；据传庙前桥下是放生池，原是有水的。我见到时，早已成道路。常言说“多年大道熬成河”，这儿是逆向发展了。这条大道从西来，在和王子坟儿（广义街）交叉处一分为二：一条爬上坡，靠庙门走；一条下坡钻桥洞。到庙东墙又合二为一，往东北走，斜着，上坡下坡，坑坑洼洼，通到护城河边（国华商场）。现在宣武艺园南门一带是善果寺塔院。和尚坟。残存十几座塔。庙的西边，有条路跟王子坟连着，往北到营子宽街。道儿西就是核桃园东街北边那块空旷地。地上靠东南角（即北线阁菜市场位置），有几统碑，还有一座汉白玉牌坊，并不高大，四柱，一门，门两旁是嵌在柱间的两块浮雕，宽一米多，高两米多。上面盖有整块汉白玉雕成筒瓦模样的屋顶，三座，中间的高大些。是明代的东西，我看过碑上的文字，有年代。较高大的一统碑是墓碑，盘龙碑额，好像是御赐的。墓主姓刘，是太监。小时候听“法门寺”，知道了刘瑾，就连到一块，所以印象深。文革前这里搞绿化，去高填洼，平整以后种树植草，成为一片小花园，受到居民称赞，人们称为“善果寺公园”。后建广义里居民区，小公园没了。 善果寺好几层院子。 学校在第三层院子；庙门挺高挺宽，没台阶，地上铺条石，和门外大道一平；进出车辆方便。门西侧是一座大殿，两个雕花的石头窗户，中间一座门，老锁着。头层院子正面大殿，不记得有配殿，有几间南房住着人家；院子里挺乱，到处是破木头杂草；有几棵松树，两棵老槐树。我们在这里捡过“松塔儿”，能剥出米粒样的松子，薄的硬壳，可吃，和买的松子一样香。还检槐树角，在台阶上砸烂，很黏；沾着细土团成球，一根小线（瓦匠拉线用的那种）把线的一头团进球里，等球干了，就可以玩了。提溜小线抡、掷远、当武器链子锤。男孩子玩的。这正殿两侧是通二层院子的门，只开东边和庙门对着的一个门；斜坡的石头台阶（类似而今的无障碍通道），门上有一红色球形灯；二层院当过派出所（外四区警察署第五分驻所）。遗留下的。院里整齐干净多了，也大。正面大殿在高台子上，台下边有石碑、松树；大殿两边是通往三层院子的门，只开西边的门。我们上下学都要斜穿院子过去。 学校的院子，比前边的院子都大，正殿是校长和老师的办公室。也是建在台子上，比二层殿的台子大；南、东、西三面有石头台阶，台上立旗杆，朝会升旗；校长、老师讲话也站在台子上；学生在台下列队。我记得学校占院子的东半部，只有一到四年级，一个年级一个班；念完四年级，发“初级小学”毕业证书。再去别的学校考“高小”。东配殿南北廊子，都往西拐跟大殿连着，安了门窗，隔成教室。门窗糊纸，没有玻璃。我在东北角上的一间，后墙是秫秸杆扎的架子糊的纸。我们偷着撕开小缝看里面。是泥塑的山川、树木、亭台，岭上白云、山间溪水，其间是姿态各异的罗汉塑像。后来看书才知道，这是和北海小西天齐名的泥塑五百罗汉。从正殿西侧的门绕到后头，是南北很窄的院子，靠西是女则所，东边是男厕所；靠北墙是长方形粪池，学生们站在边上小便，北边墙下有几个沟眼，也往粪池里排屎尿。北院是日本军队的一个机关。我们老边解手边偷偷的骂日本。北边这个院子应该是善果寺的“浮屠”和藏经阁，日本人占着，在西墙另开门。和善果寺隔死了。没进去过。日本投降，国民党军队接着用；再后来，就是解放军机关，直到现在。我在善果寺只念了一个学期。我叔伯哥则持有善果寺小学“初级小学毕业证书”。解放初，这里办“识字班”，免费教那些不识字的孩子，我妹妹是当年的学员。不知哪年西墙开了门，学校直接走广义街；庙的前边的两个院子办了工厂、住了居民。八几年的时候，庙门里外，放着锅炉零件，锅炉厂的露天工作场地。后来工厂迁走了。到1993年庙门才拆。南北盖起了居民楼，开起了商店、旅馆、饭铺； 近两三年拆改新建，成了面貌一新的老年照料中心一条街。 大家会记得鲁迅先生的文章《纪念刘和珍君》，被杀害的刘和珍的遗体，就是停放在善果寺，装殓、告别等丧葬礼仪后事都是在此庙中。石评梅没能参加追悼会，为此写过文章。这是就红色记忆说事。不单有皇家故事，也有革命烈士的遗迹。善果寺在历史、文化、宗教、艺术等方面都有非同凡响的价值！ 说记忆里的善果寺，让没赶上那会儿的人，大致知道当年的情形。
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发表于 2016-7-6 15:37:39
发表于 2016-7-6 15:56:42
洗象、象來街……，知之恨晚。谢谢潘老先生啦！
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