田義墓里一幅石刻上的典故[含2P]

謎雨

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電視節目里每次一提起這兒 就必得痛說太監的悲慘人生 聲淚俱下 說得那叫一個揪心

嗯 我看咱還是說點別的吧

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我在那里給不少貢臺的石雕都拍了照片 回來就丟一邊了 也沒整理

有一次看老北京網上的老莫的舊京老照片 發現他拍的田義墓石雕中的一張圖片 讓我非常之有感覺

這才想起翻翻以前拍的照片 看看是否也拍過那張

嘿 還真有

 

這是老莫拍的

田義墓里一幅石刻上的典故

 

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這是我拍的

田義墓里一幅石刻上的典故

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那么 這石雕上的四個老頭是誰呢

看到左下角那只棋盤時 我已經很肯定地知道他們是誰了

他們是商山四皓

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商山四皓其事見於司馬遷的史記

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秦末东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，辅太子，遂使高祖辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。

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《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐颜师古注：“四人，谓园公、綺里季、夏黄公、甪里先生，所謂商山四皓也。”亦称“商山四公”、“商山四翁”。汉荀悦《申鑒·杂言上》：“ 高祖雖能申威於秦項，而屈於商山四公。”

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這是說漢代初年 商山有四個賢能的老頭（四皓）一直隱居不出 劉邦徵召也沒有用

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直到後來劉邦要廢掉太子劉盈的時候 四皓才在張良的邀請下 出來幫忙 幫呂后保住了她兒子劉盈的太子地位 隨後 四個老人又隱居了起來

 

而這商山四皓 除了和當時的政治事件有點牽扯之外 還和兩樣奇怪的東西有著不解之緣

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這兩樣東西

其一是橘子 其二是象棋

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他們所隱居的終南山 就叫做橘山

另外 還有一個更有趣的傳說

傳説古時有一 巴邛人家橘園 霜後兩橘大如三斗盎 剖開 有二老叟相對象戲 談笑自若 一叟曰 橘中之樂不減商山  事見唐牛僧孺 【玄怪錄·巴邛人】

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【玄怪錄】 巴邛人剖橘而食，橘中有二叟弈棋。一叟曰：“橘中之樂，不減商山。”一叟曰：“君輸我瀛洲玉塵九斛，龍縞襪八輛，後日於靑城草堂還我。”乃出袖中一草，食其根，曰：“此龍根脯也。”食訖，以水噴其草，化爲龍，二叟騎之而去。 

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更為詳細的版本是

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有巴邛人，不知姓。家有桔園，因霜後后，諸桔盡收。餘余有二大桔，如三四斗鬥鬦鬬盎。巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常桔，剖開，每桔有二老叟，須眉皤然，肌體紅潤，皆相對象戲，身僅尺餘余，談笑自若，剖開後后，亦不驚怖，但與決賭。賭訖，叟曰：“君輸我海龍神第七女發髮十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，絳臺台檯颱山霞實散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鍾，阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪袜八兩，後后日於王先生靑城草堂還我耳。”又有一叟曰：“王先生許來，竟持不得。信中之樂，不減商山；但不得深根固蔕，爲摘下耳。”又一叟曰：“僕仆饑飢矣，須龍根脯食之。”即於袖中抽出齣一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫釐罔不周悉，因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化爲一龍，四叟共乘之，足下泄泄雲云起，須臾風雨晦冥，不知所在。巴人相傳雲云：“百五十年已來如此，似在隋唐之間，但不知指的年號耳。

 

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也就是說這四個老頭能隱身在橘子裏面下象棋

后遂称象棋游戏为“橘中戏”

宋劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩：“小藝無難精，上智有未解。君看橘中戲，妙不出局外。”

有本象棋古籍名叫《橘中秘》 其名就是從這個典故來的

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想來 此石雕上那個握拐杖的老叟 應該是那個用草根變化出龍的老叟

 

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仔細琢磨這幅雕刻和相關典故 我又不免想到一些話題

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其一 南山的含義

李白商山四皓一詩中寫道

白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。 云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。 秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。 一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。 窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。

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看罷 我茅塞頓開 爲什麽常說壽比南山 不就是這個緣故嗎

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南山有這樣四位鬚髮皆白如同仙人一般的老者 所以自然恭祝老人會說壽比南山了

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看看在石雕的頂端 不是恰有一個壽的篆字嗎

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其二 黃石公和張良

迎來商山四皓幫助劉盈 是張良的主意

其實四皓和張良本來關係就不一般

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爲什麽

因為四皓之一的黃石公是張良的師父

圯桥三进履這一歷史上的經典橋段 就是師徒二人初次相逢時聯手上演的 

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讓張良到橋下撿鞋的那位就是黃石公

黃石公是著名的兵家 張良正是得益于老師的傾囊相授 才成了劉邦的最厲害的謀臣

而後世也流傳有【太公兵法】這一兵書

既然黃石公是張良的師父 那其他三位自然就是張良的師叔師大爺了 所以張良請他們出山 自然要好說話一些

張良不僅從老師那裡學會了詭詐的兵法 還學會了一招做人的道理 叫急流勇退 或者叫功成名就身退

正是在劉邦得天下后 張良及時提出退休 才保全了自己 相比之下 比張良在用兵上高明得多的韓信 卻顯得是那麼不知趣 落得被呂後殺死的下場 兔死狗烹 鳥盡弓藏 是商山四皓加上張良 這些隱士們一致的信條

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而黃石公既然兵法高超 那自然是善於下棋運子了 

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寫到這裡 我甚至懷疑四皓之中也有韓信的老師 

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爲什麽呢

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因為傳說 韓信是象棋的發明者 

如果四皓中有他的師父 這個道理就更加說得通了

四皓發明了象棋 但是對於發明家這些虛名 他們是不會在乎的 

於是就把發明的專利給了一個比較聰明能幹的徒弟 這個人就是韓信 

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其三 是關於四皓的一些詩詞

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隱居的四皓還有一首傳世的詩歌

《紫芝歌》以明志向 歌曰：

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“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”

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李白至少有三首提到四皓 可見他一定也很羡慕四皓的隱居不仕的態度

如 山人劝酒

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苍苍云松,落落绮皓。春风尔来为阿谁 蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花,骨青髓绿长美好。称是秦时避世人,劝酒相欢不知老。各守麋鹿志,耻随龙虎争。欻起佐太子,汉皇乃复惊。顾谓戚夫人,彼翁羽翼成。归来商山下,泛若云无情。举觞酹巢由,洗耳何独清。浩歌望嵩岳,意气还相倾。

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而最著名的一首詩則出自杜牧 說的是對四皓幫呂后保住太子一事的感慨

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題商山四皓廟 杜牧
呂氏強梁嗣子柔，我於天性豈恩仇。 南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉

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最后 附上自作南鄉子一闋 以歌詠其事

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南鄉子 · 橘中之樂

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云氣巍巍
剖開紅霧紫霞飛
一似兩軍兵馬怒
休怖
原是老翁棋子布 R/ F' o. T2 N; @6 _6 i1 S* D

[此贴子已经被作者于2011-11-11 12:19:09编辑过]

謎雨

感謝二位版主鼓勵 其實很多古代石雕木雕磚雕上面的圖案都很值得玩味

食烟火斋

好典故

逝去的光阴

    好！！！长学问了。

象刀子一样

有意思，真长知识！谢谢楼主！

核桃

长学问

无量净

田义墓石刻典故很多，多数内容不详，破解的有的不对。