哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？

- _1 m, ]2 |/ Z7 I1 u
学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。


+ w" R. q" [6 ?& ~0 {' Y0 M这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。
0 E+ u) N# i/ @' d6 Z

观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。

& n$ _0 _1 D6 J( A
请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？




8 t0 R" J1 M+ Y: \9 z3 {' n

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
2 `& \4 g# V- w. [5 T; k% ~这是西黄寺大殿的佛像吗？


- r2 x2 Y+ t5 F5 x; E  q+ j8 J( b
; r7 g3 s% E, A8 @/ O7 w' m

4 e2 |9 W5 y6 C; |, H7 x$ b

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
2 I' F9 v# S5 x0 I) T) s) ?. T



. G  D4 ^+ r  t8 g

zhaohq

( D5 s6 [$ ^/ `# z  M
1 K5 ?8 f* S  k7 f, k- E) j" ~关于
6 E, H' N: k0 Z: k* }8 x“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”
- s, K- Q* E, f7 C
我贴一张稍大一点的。

图096.据说拍摄于1900-1902年间。

& [8 O' L9 i% ]& A原图标注：东黄寺本堂内景
/ C5 F; c* O5 J7 i, g# ^3 b1 z1 {

. A! h1 f5 U( i6 ~! E图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。

黑龙先生曾引用过一段资料：

( S; S  f) {4 Q* G《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
http://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221
5 G; D5 W2 r: B3 R5 o' r/ M
【资料摘录】
2 ^' ^  p* S' ^3 o2 Z5 |0 t东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。

) [' s2 g8 l5 w7 b. K5 j
$ u! [. x  \4 d/ ]2 d【讨论】
黑龙原帖发表于2009.01.05.
数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。

我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
; v1 \: Z  }) j* \我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。

我们再把目光移向西黄寺。
- g; O) D9 s, ?0 z

【引文】      西  黃  寺

3 `# s. T$ x/ k8 a, a+ }西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。
# x) P3 k2 k  J9 Z' @
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
, R) u" O& [6 f, J" {山門。
大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
都綱殿：供講經說法用。
逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。
! o; H+ a& D1 W5 N7 ~) E
/ a! H- m" o2 o0 J, j
9 O! _8 V. ]& t  f清淨化城塔院。
9 s% a7 C2 a; @$ S7 H5 [/ \清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
! F0 Y* V: W2 `山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
% i+ z% G! Y( \3 _3 U- v& V大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
+ C" i+ Q) L: T/ E9 R慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
+ u. W0 G, z4 N  @6 _  v* v......（略）。
1 n1 O$ T% L( D) Q+ ], v& J
" D; e" T  Q4 i; L/ L4 N请注意：
$ g+ T" @* O' V% s8 I  b" W西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。


【个人观点】
  s+ m- H/ y" D8 z# G$ T4 o
A).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
B).2楼帖第1图有通向殿后的通道。

达赖庙？大雄宝殿内景
3 p1 N) T& _! T; E* ]4 t
6 ^- o6 i2 I0 S) F
' k" G$ F6 |- M3 x
图239.大雄宝殿-后甬道？
$ w  n1 j8 F- O) U" _2 u
- q4 S( v3 E. l% ^0 [$ }' `- D+ S239.大雄宝殿-后甬道
9 W2 q) b5 F( B/ ?
/ }2 ]$ q5 y9 R7 Y3 D9 A: L
4 l' y. u4 A0 N

( t# \7 z7 o: [, E" ]. ]1 b3 E) A, }我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。
7 J2 y% W$ d* ?
410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）
" w) I; F4 ]9 b


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6 g6 U) ?% k, T$ q) G
# Y% W7 I, P1 L7 T8 B

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
6 K$ U& I2 [3 h6 P- z          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
! c! n. I7 ]5 d/ i7 |          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
% s% _- h- P; {5 R- T
6 o- M" \* `, A9 c
感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。
! R  Q' ?3 {" }
4 r$ Q  |: L# _6 {/ G1 M9 T7 O
; [; n+ Q) s4 `
; z' c  D2 ?* a5 }0 N  X

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”


: U4 v, r: J/ o1 n/ Y( c7 W/ [我仍有些疑问：
2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。
. I. ]/ Y* a# K9 q
4 n: [% |6 P/ `4 B所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
& M+ `8 o: w( A) {5 y  {( z
2 i  e( K9 Z9 x' o, c

zhaohq

3 \; K! P6 S. L5 o0 q+ E& w
3 k( w% h' H4 ^甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。

4张图片源自
http://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968

: a; V" ~6 X$ w, q编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
% d6 c% R4 [3 s. G6 I编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔
5 }: H& Z* R, q# e+ {

; F4 |/ K% p/ R9 j# `, w( @这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛

6 o1 r5 Z  X" H$ G! H6 b4 W8 }( O
0 U# K6 X2 }/ y: h  B% \9 s

' O' U9 |" H, g" I【我的感觉】
此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
+ E) p; S8 g+ k2 H' C5 U

zhaohq

3 x. d6 s: d* Z关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”

1 j5 r, i' I8 D( `4 Y有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。


图335.（肯恩1909-13年拍摄）


" n. x& l8 f9 G2 z% F! b, s图336.今塔院大殿丹陛石


# d4 s6 a! |- G. _6 p图410.塔院大殿（193-年代视频截图）

, @& b9 c; n$ i  [9 x, w
) a" E, `; A+ W. t9 E# ]我对古建的结构是门外汉。
6 S3 x" w; U( x' R) [% e我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。
1 ^( q" G0 e$ N( ?" h' J
经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
【请查阅】
1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。
! V  N$ o+ s$ J' Y9 E9 o: V, Z

7 v1 I; t1 G3 s' l2 _) |我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
6 F1 o# W5 I% g) @我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

7 l" @+ j( [+ y& a
! j& |4 O: @7 D" y: k- y
- U/ q$ v& e* }6 E1 z# Y1 [
& d  s+ D* j3 p2 o5 _
% Q$ U) V9 S/ c* I0 u! R
5 `0 g: F, D1 T8 l1 e' l/ _
* A( @! o5 b, s: z9 P

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

8 M6 c. Q$ M+ P5 Y' M0 Z* M3 {各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
( A- N% x0 l) }2 m3 T4 p( s+ T第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
4 E4 Q( b  ]4 X5 d3 {+ ^) |1 _
关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。
. v, E! T* |5 [# x0 W
个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
' ~4 b! }* x" Z  `# p. i0 c而清净化城塔院称为西黄寺塔院

( V3 K7 M, u+ }7 c7 Q: I# B这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
, W# _5 @) t+ n3 m又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。

这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
, E1 Q  E  o, f) e- J9 j3 J3 E
黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。

于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
7 m  u2 ]9 w2 J/ D1 ^- c耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

: q7 u' `  K9 M6 L
从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片

0 k4 |' r7 O2 g( Z4 p$ P% y
通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。
+ B9 r  z) w& i3 L  D9 `( s

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。
' R+ f; h, W; I: L% O
  S; H0 ~! {8 t
  o9 ^+ \2 W$ E# Y% z) Q盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。
: D* M: z, N8 o

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

各个时期对黄寺的 ...

! x- r, |8 O% a5 W: k希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
; v$ f. V  ^. @1 @' E2 P7 A同意黑龙先生的提议，即：
东黄寺：指普净禅林 。
+ d: M0 _" Y! d3 X/ I5 s1 q西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
. |; a5 d6 S  {过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。


据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
7 n* M1 Z* P3 l4 x这是西黄寺大殿的佛像吗？

7 M+ N% K1 {* ?; ]
; H" I; `  E- t' Y+ @

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
关于
" p3 x# y0 v% x+ u2 [6 m' Z“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

; Z6 b# |+ C* S  }) y9 C请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

" i  R* b- @8 ?& n+ ]都纲殿的出处。
# W' ^7 O- f# V9 J9 ]
( h( N( c6 R3 J. V; h0 b* h3 X0 ~都纲殿出处




《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

* u+ S0 _) l2 }* c  @http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

zhaohq

【另】
  j6 @) w+ b) q, t3 B/ w
- m9 S  D3 z4 m* Y6 w6 g双黄寺词源
, M# A3 o' {+ Z6 J7 E
' d0 i- ~# `# K$ y" T《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。

& i" T- o* S) d2 n. m) Q7 w! C0 G都纲殿出处

9 b! n" y" e4 _$ W先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA

下面我重新载出：
7 Y3 ^* t* m4 v' }& w0 k
/ T4 c  W3 ]& S' u$ j2 V西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
3 J' [( Z: M7 q5 X& E) t3 d逹赖喇嘛庙[编辑]
逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
  p' B4 r! z( v•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
9 W, c' p0 `% o2 n•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
清净化城塔院[编辑]
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
8 e  Q8 U, O# r' {& }( Z•        山门
6 ^, u1 p+ ]( U7 |5 s3 U•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
! {" A1 m# N# ?: a! S+ F& U2 I2 `•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]

从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
+ b8 M8 y, C  X( z( V自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
2 E/ s  E5 \. t9 |  H- |而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
. d9 [# ]: Z# |$ o4 X: n. y在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
0 f1 K3 S: r. V6 ~3 q3 ?7 A) Khttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

( |& p* a9 g6 t7 l《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
$ k9 ]9 q1 F/ |2 {
臣等谨按：
3 ]$ }6 \8 z+ Z, w3 N* o西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
' E5 u" r2 U+ t0 s& i4 y! p. ~; j
结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。
/ }+ X# ?9 M% J- v
另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！
& n2 g/ H1 E2 s$ Z3 O. ^3 e


* |' N0 k( P/ k, N  s
* D! P! q9 ?8 Q' I
: S8 c6 b; s3 ]% y

枫影斜渡

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气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
1 R1 l3 T, Q+ B. l《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
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3 i; s- H% m6 w6 s7 ]( b1 ?臣等谨按：

* C% \; B" A/ H3 r7 ^请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。
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气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
: `5 Q3 m3 A3 R请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
$ @! K, _2 f; M6 A: a( [《钦定日下旧闻考》中  ...

不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
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• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  

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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的