本帖最后由 枫影斜渡 于 2015-2-2 21:41 编辑
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3 `8 `! L4 V& K* H; e+ K1 `先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分. x# i; E7 P8 m, R2 u. G
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA, Q0 `; ` s8 ]( Z( d& b
8 g5 h2 F0 I9 t: g: W+ K下面我重新载出: v/ Q5 o- h* P; d1 R3 z
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西黄寺的主体建筑包括两个部分,分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]( M; h; G( S' A) E( `
逹赖喇嘛庙[编辑]
2 p' a( H* Z. ^+ b* r逹赖喇嘛庙(又称“汇宗梵宇”)的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]! B: K( [% J! ^$ u
• 山门:[11]
. b p: U1 n# ?, C2 a5 z• 大雄宝殿:供奉释迦牟尼。[11]4 z8 z9 Q0 G, Z+ A* {2 h+ ]# M
• 都纲殿:供讲经说法用。[11]
8 M2 l$ P) b# Y+ f4 F( R* n• 逹赖楼:供逹赖喇嘛起居用。[11]
* w, }2 @9 w5 V+ d" r7 t$ C! {3 L清净化城塔院[编辑]9 i; n/ v$ W, m7 q- F% u" a6 V3 q
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]" N f& w* S, F/ M
• 山门
1 R% K" M) P3 s6 c1 s8 H* f• 天王殿:顶覆琉璃瓦。
- y! w# G4 J" p1 x6 A: [- V1 L• 大殿:顶覆琉璃瓦。
$ @+ X0 u' B) `• 清净化城塔) d- H: ?# L4 r
• 慧香阁:中华民国时期,西黄寺成为国民党军队的军营及仓库,慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初,北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房,建筑十分简陋。2006年,慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6], G i9 \5 s! U( i% ^4 W
" `7 S' F L% y' ~从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”,并无“达赖楼”一说。
0 ~) X$ X) a0 I9 ^按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑,它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑,而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
, S: k- `& K _* @: G/ \自顺治朝除达赖五世来京,只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日(1908年9月24日)来京,住西黄寺。为迎请达赖十三世,“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋,两次施工,共修葺、添盖住房238间”(摘自“维基”)。" E, q1 A' S- s p5 Z% ]
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看(十九世纪九十年代到二十世纪三十年代),“方楼”的建筑在逐步衰败,其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”(这只是从其建筑的外形,给了个便于区别的“别名”)的北部有“楼”的建筑。 r7 i0 x: Y4 x" {# D. q
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。: _4 K" o# i, ~6 V
而所称“西黄寺”的“达赖楼”,我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”,这也许就是“达赖楼”。
) E" V3 F. K [4 Z8 k/ }9 S4 g因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
1 z6 D# b0 ~$ R在“维基”- 西黄寺一文中,有多处会让人误解的叙述。因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。 在“维基”- 西黄寺一文中,有多处会让人误解的叙述。 “都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”? 我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”,“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。 经查“都纲”意为“由政府任命,统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。 “都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。 “黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地,我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑,其中的每个建筑局部又有其特别的名称。 因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称,而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。 * F; U0 r) [* U
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