[原创]西安碑林博物馆参观记[含1P]

神之荣耀

3月3日早晨闹表响后，有些犯懒不想起，寻思着到底去哪儿呢？后来决定去碑林，这里既是碑刻的宝库、石刻的艺术馆，也是西北第一的孔庙所在，而且关键是离着很近，从我住的地方走到那里也就10分钟。

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泮桥早已湮灭无存，池上栏杆，有金元时期的圆形残损雕柱；也有明清时期的方形云绕石柱，更有近代维修完好的龙柱。

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穿过泮池，前面就是棂星门。所谓“棂星”乃二十八星宿之一，即灵星，又名天田星，古代传为天上“文星”，认为它“主得士之庆”，寓意“人才辈出，为国所用”，同时也有尊孔如同尊天的意思。现存的三道门为清代所改，元朝时为两道门。棂星门正门上额书写“文庙”两个大字，东侧门上额书写“德配天地”，西侧门上额书写“道冠古今”。三门之顶上均有一对石质瑞兽麒麟。麒麟相向仰望于中间的火焰形石质门顶。在皇权时代，每到祭孔大典时，最尊贵的中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门供下层人员出入。

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跨入棂星门，是为第一进院落，只见一条笔直的甬道，两边树木森森，工作人员正在忙着绿化。

 

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一路行来，最先看到孔庙的照壁，据说这里曾是庙门所在。照壁建于清末民初，当时的文人刘晖书写了“孔庙”两个大字。

 

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想要进入碑林，必须绕到照壁两侧所开的大门，不过，碑林的西门一般不开，只能从东门进入。

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碑林博物馆门外一溜的拴马桩，上面的石雕很有特色。

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它的旁边就是文保碑。

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9点开门后，花45元买了门票——我离开西安的第二天，门票就涨到70元了，原因是迎世园会，碑林自动检票系统投入使用。

 

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进去之后看到，原孔庙的“太和元气”坊几乎是紧贴着照壁，两者之间也就几米的距离。我真的很怀疑原来孔庙的大门是否在此位置。“太和元气”四字是赞颂孔子的思想如同天地生育万物一样，循环往复、永恒长存之意。该坊为明万历二十年秦王府出银建立，牌坊正柱，辅柱，戗柱一应俱全；斗拱层见叠出，飞檐翘首向上；牌坊岁月弥久，颜色深灰青暗。

 

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“太和元气”坊前为泮池，古时候凡是新入学的生员，都要在当地官员的带领下，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。

 

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第七室的“陕西本淳化阁帖”为清顺治三年（1646）刻。“淳化阁帖”又称“秘阁帖”。北宋淳化三年（公元992年），宋太宗命王著将宫中所藏历代墨迹摹刻在枣木板上，因刻于淳化年间，故名。原帖刻成后不久毁于火。明万历四十三年（公元1615年），肃宪王据原拓本刻石，藏兰州藩署，称“兰州本”。“陕西本”是费甲铸据“兰州本”摹刻，共十卷，145石，两面刻字。“淳化阁帖”荟萃了历代帝王、名臣、名书法家字迹，以王羲之、王献之为多，是中国古代著名法帖。

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碑林除了是我国书法艺术的顶级殿堂，还是珍稀石刻的宝库！现在碑林中路两侧的“石刻艺术馆”和“西安石刻艺术室”就是展示这些石刻瑰宝的地方。“石刻艺术馆”中主要陈列的是历代的佛造像，以南北朝、隋、唐时期的造像为主。

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众多的经幢、佛头、立像，无一不美，无一不妙。尤其值得一提的是唐安国寺造像。该寺是唐代著名的密教寺院，与青龙寺、兴善寺齐名，武宗灭佛时被毁。现在展出的十一尊密教造像出土于1958年，造型别致，多束腰，神态生动，其中马头明王像座的莲花与岩石相结合的佛座样式以及宝生佛的马座样式极为少见。

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安国寺天王像
唐代（公元618-907年）刻
天王像头部虽已残缺，却俨然是唐代武士的形象，富有强烈的生命力和力量感。造像动态夸张，呈弓形站立状，体魄健硕，身着铠甲，腰缠玉带，胸腹饱满；随风飘舞的袍带更衬托出其威风凛凛的英姿。整件作品张弛有致，刚柔相济，尽显阳刚之美。

 

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“西安石刻艺术室”里的宝贝就更多了！东汉的有风格粗狂的石兽，矫健的石狮，充满生活气息的画像石；唐代的有唐高祖献陵前的巨大石犀，石虎；华清宫朝元阁中的老君像，石牛寺中精美的石灯；李寿的石椁等等。

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石灯
唐（公元618—907年）
乾县西湖村石牛寺
唐代佛寺一般都在殿堂正前方设置石灯，慧炬长明，冀以标识佛之无穷智慧与法力。唐代长安京畿石灯均由灯室、蟠龙石柱和台座三大部分组成。此灯原立于陕西省乾县西湖村石牛寺中，1959年移存碑林博物馆。原九层数叠，现存七层，通高1.8米。屋脊轩然，灯室精巧，石柱透雕四条蟠龙，神异华丽，为国内现存最为完好精美的唐代石灯。

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当然，这里最声名卓著的就是昭陵六骏，它们是唐代石刻的精品，属于国宝文物！可惜，其中的两骏：飒露紫和卷毛騧，在民国年间被美帝国主义分子毕士博盗运去了美国，从此与其他四骏天各一方，直至今日尚不能聚首！碑林里看到的只是两骏的复制品。想我大唐太宗平定天下的坐骑神品石刻，竟流落蛮夷，怎不令人神伤！～

什伐赤，浮雕，高175厘米，宽203厘米，石刻上的骏马，四蹄腾空，胸前中四箭，背中一箭，仍勇往向前而无所畏惧，显示出唐代雕刻的高度艺术造诣。

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“什伐”是波斯语“马”的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，太宗赞语“瀍涧末静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。

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[此贴子已经被作者于2011-6-2 14:55:33编辑过]

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话说，当我在“艺术馆”中拍完佛造像的时候，已经15点钟，与是心急如焚的赶到另一边的“艺术室”，生怕还没看完就闭馆。后来问保安，得知碑林竟然是18点才关门，一时间大喜过望，重又气定神闲。在我拍照期间，这个保安过来不止三次，口中嘟囔着：“你都呆了2个小时了，把我们的宝贝都拍走了。”等我告知他我早晨一开门就进来了，他吃惊的说：“你真的把我们的宝贝都拍走了啊！！”

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虽然观赏这些艺术珍品是难得的人生享受，但是，期间也有一些很讨厌的事情。比如，在碑林中的名碑即便碑阳罩上了玻璃，但也还是有些没皮没脸的家伙用他那只贱手去抚摸没有玻璃罩着的碑阴、碑侧。其中碰到一猪头男和一夜叉女，夜叉女一个劲的用手指去勾画碑文，晓得不晓得这是在破坏文物啊？！！那猪头男则肉麻的在旁吹捧：“怎样？写得与你书法如何？”我勒个去，那母夜叉摸的是《颜氏家庙碑》，伊的蛛蛛爬也配来玷污颜真卿老夫子？！

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还有些愚夫愚妇，坐在驮碑的千年贔屓上拍摄到此一游照，也不瞧瞧自己的屁股，要多贱有多贱，诅咒他们烂菊花！！最操蛋的是在“石刻艺术室”遇到一个不懂装懂的母大虫，本来安静的艺术场所，就听母大虫一个人那里肆无忌惮的品头论足，最后好容易要走了，还故作关切的对保安打着官腔儿：“你们肩上的保护责任重大，可千万要尽心尽力，不要辜负了人民的期望”，他奶奶个缵的，以为自己是付明老人呢吧！~

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甬道两侧还立两个八棱状石柱，此为“华表”，乃明清遗物，柱顶的獬豸，六百年来一直在此辨是非曲直，识善恶忠奸。

 

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第一进院落走到尽头，一座戟门出现在眼前。戟门又称仪门、至圣门。这座门建于明代，屋顶为十字歇山顶，面开三间，中间为大门，两边对称各有一配室，供祭孔大典的文武官员整理衣冠、熟悉仪规之用。在过去，门的两侧陈列兵器，武官须将兵器放下才能进入孔庙祭拜孔子，戟门之名即源于此。

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戟门之内为孔庙第二进院落。该院落长长甬道两侧建筑有金碧辉煌的六座碑亭，东西各三。皆是康熙、雍正、乾隆年间，朝廷统一边疆稳固河山战事结束后，告慰先圣的碑亭。至此可以说，欣赏到的，都是孔庙的遗存。

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这个院子中有两件文物不可不看，一是大夏石马，一是唐代景云钟，均属国宝文物。前者是十六国时代匈奴族铁弗部建立的大夏国的作品，他继承了我国汉代时刻艺术雄浑深沉，体魄巨大、生动传神的特点，代表了那个时代的艺术观念和艺术水平，同时也是一件极为罕见的珍贵民族文物。

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后者铸于唐睿宗景云二年，已有1200多年历史。其音质纯美，钟声清晰宏亮，钟上还铸有唐睿宗李旦亲自撰文并书写的铭文一段，是李旦鲜有的传世字迹中的佳作。

 

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孔庙中最重要的建筑为大成殿，可惜，1959年时毁于雷火，原有台基等于上世纪七十年代彻底拆除。现在，只能从老照片上一睹当年大成殿的巍峨雄姿。

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现在看到的一座四角形两层飞檐的“碑亭”，是碑林的标志性建筑，里面立着著名的《石台孝经》。

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该经刻于唐天宝四年（公元745年），由唐玄宗李隆基作序、注释并书写。《孝经》是孔子的学生曾参记述他与孔子的问答之辞，主要内容是讲孝、悌之道。《石台孝经》碑身为四石合成，上有浮雕云纹的碑冠，下有线刻饰纹的三层石台，造型庄重端美。此碑于北宋元祐二年（公元1087年）移存现址，距今已九百余年，石碑林中最早的展品。

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碑亭以北为碑林陈列室，历代碑刻珍品皆在此处。从此开始一室一室的看过，真的是叹为观止！

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第一室陈列以唐文宗开成二年（公元837年）所刻石经为主，有《周易》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二部经书，因刻于开成年间，故称“开成石经”。

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这十二部经书是封建社会知识分子的必读之书。唐代印刷术尚不发达，为了避免学习时传抄错误，特刻石经作为范本，立于长安城国子监内，作为校对的标准。开成石经共114石，228面，六十五万字，是我国古代七次刻经中保存最完好的一部。北宋元祐二年（公元1087年）首批移入碑林。清代又补刻了《孟子》19石，合为十三经。

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第二室陈列以唐代名碑为主，其中“大秦景教流行中国碑”、“不空和尚碑”，是研究唐代中外文化交流的宝贵资料，而欧阳询书“皇甫诞碑”、欧阳通书“道因法师碑”、褚遂良书“同州圣教序碑”、怀仁集王羲之书“大唐三藏圣教序碑”、史惟则书“大智禅师碑”、颜真卿书“多宝塔碑”、“颜颜家庙碑”、李阳冰书“三坟记”、“拪先茔记”、柳公权书“玄秘塔碑”等，历来都是人们学习书法的范本。此外，许多碑侧纹饰雕刻精美、结构华丽，是研究古代图案装饰艺术的宝贵资料。

 

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