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头几年,我做生意,两种人面前我异常诚实,与道德无关,经验使然。这两种人位于枣核儿的两个尖儿。一种类似于乡下大字不识的老农,一种约等于生活不能自理但很有学识的大学教授。老农虽然大字不识,可,生活并没有抛弃谁,厚重如山的常识堆在老农的仓库里;大学教授甚至做不成一顿像样的早餐,但,深厚的学养解决起人生的困惑来游刃有余。老天爷就这么公平,灵巧不是绝对的灵巧,笨也不是一味的傻笨,有一种叫代偿的机制跟在人群后头,目盲者触觉一定高于眼神好的人;哑人的肢体表达一定比油嘴滑舌的哥们丰富;耳聋的人更善于观察周遭的细微……
) ~/ {+ A8 @, n6 t/ W' h 对于生活来说,不识字的农人与不谙人事的教授某项指数可能是零或接近于零,但,与另外高于常人的指数相加之后,那个得数一定大于蚁缘于枣核儿“大肚子”上沾沾自喜而不自知的人们。
! K2 q; {/ ~: N% n# C 所以你能写几个字也好,能拍点儿好相片也好,没什么大不了的。
+ G& M I/ l J3 Y7 G; N7 s' Q 之所以你的这些技能令你痴迷,是因为“她们”在你挣够了养家养活自己的窝窝头之外,还能给你一种满足,能让在人群中穿行的你保持一种属于人类本应具有的那么一小点儿高尚。
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还有一个比喻,有关北京文化兼她的那些述说者。
o& f( P& L7 g" r- G3 d+ k4 V 面对这样一座大城,我们祖辈父辈乃至自己的脚印叠加在一起,很难分开。觑看一座荒丘蹲坐灰堆旁披着兽皮也好,攀着电线杆子拉纤单腿独立也好,今人和古人并没有多大区别,喜欢讲述,喜欢把自己以及从周围环境所得的见识讲出来。 * I- A$ e/ p6 O: y L2 j( Z N
改开之后好长一段时间形成了一股风——对北京文化元素的开掘风。一大批人蜂拥挥锨弄斧呼号着直奔老北京杀过去。大仙们各施手段各领风骚,有用没用的刨一锄头挖出来再说。其结果——洗劫之后的战利品集结成册瞅瞅,有模样能入眼的还真不多。
& l3 D; D/ w1 @5 b 老北京文化犹如一座被采空了的大窑,后人冷,倘想再挖点东西取暖,地面煤矸石堆上扒拉去,地下,找根儿火柴棍儿都费劲了。
; a1 P9 z8 N. { 就是这样一种现实,就是这样一种无奈。
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在下守着老北京网这个写字的板块儿大约五年多了。 : U7 P( a K N/ W, B
这五年多来,读了很多好文字,我之所以说她们好,在于那些文字的平实,在于那些文字之后写者功利心的淡泊。我喜欢这种淡泊,喜欢这种平实。 . y/ w2 K* {$ G& W( [
平实才不会被传染寡薄,而寡薄是文字的癌症。
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, i# D1 Q$ B8 G' Q T6 l) H 产生这个抓阄儿分韵写法的感受来自于一次小型聚会,这里面的写者有几位都在场,我提出来,没人反对,于是定了。当时的想法很简陋,只是想找一种大概水平等同的述说,虽然这个述说小群体年龄差异很大,除去我,最长者74岁,少者大约也是不少——两三年之后便知天命。我所言及的“等同”纯是一种个体感受,对各位写者把握文字能力的判断。 7 W) u7 Z3 @8 f/ ?. K! s
这只是一种尝试,年龄纵剖面的尝试,以后当然还会有,我之所以说还会有,是站在基于相信众位叔叔大爷辈儿们的良善——无论如何怹们是不会把我撂台上“干”着。
9 |5 T9 ?4 L; @8 ]; |. u. q 本来只是想写个“小帽儿”笼统说一下,然后展览各位先生们的文字,一开闸,多了。
\ s, a" h8 b4 e& X: g4 @) \ 欢迎看到这个帖子的网友多提意见多批评,如果不是太麻烦,出出主意那是再感激不过。 " N- }7 R/ C+ @& {. _2 {
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说 柴——食烟火斋 * V: G- G& y6 t5 I O6 T
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说 米——老猪871
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说 油——安德路 " W: u0 C5 T1 X
http://www.oldbeijing.org/dispbbs_38_72512.html # ?4 \$ p$ ^% b# Z: h, g
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说 盐——安德路
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/ h ]8 o$ }/ L# z 说 酱——pangong
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说 醋——pangong
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说 茶——草长鹰飞 $ S; ?! w, }4 n: H
http://www.oldbeijing.org/dispbbs_38_72629.html , G9 e3 R7 ^' G; A7 y& t( d
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/ H' r' [- h( B- ?5 @- y 谢谢大伙儿,谢谢列位作者,草长鹰飞,深鞠躬!!
! k4 `3 J* r2 J: ]" Z: P- S[此贴子已经被作者于2011-8-26 22:47:59编辑过] |