局限与妥协

草长鹰飞

 

 

常识里，这两个词都有些微贬义，类似于我们常说的偏碱性或偏酸性。

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局限，这是一个中性词。个人也好，小团体也好，都是局限的或处于某种局限当中。人无论进化到什么阶段，不可能无限。拥有无限能力和认知的，活人和死人世界里根本找不到。就连神界的孙悟空也只有七十二般变化，七十三种都变不来。菩萨只能救苦救难，织块布或者补个袜筒儿大概不会比邻居老太太好。梅兰芳唱戏得了个博士，您让博士给您烙个芝麻酱烧饼博士恐怕要嘬牙花子。术业有专攻，这就是局限。很多采访录与回忆录里，有一句话最打动我：“我只会干这个，干别的我不会呀！”这是一种朴实，是一种对自身局限的认知。前一阵子，有个观点，叫超越局限，如果当做一种学习动力来看，挺好的——上了小学努力考中学，读了硕士挤着自己往博士群儿里靠。如同什么呢，欠脚儿摸不着窗楞，站窗台上够，窗台上还不成，攀椽子上来个珍珠倒卷帘。即便您站房顶儿上“房高您为脊”了，离“小鲁”差着不是一点儿半点儿。人知道自己的局限，认识自己的局限，没什么不好。一个圈儿围着，在这个圈儿里，把分内事尽可能做好，这就是聪明。

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旧北京老买卖人儿嘴边儿常挂着一句话：“顾主没傻子，谁要是把照顾主儿当傻子，那才是真傻！”上升到某些领域，也应当对局限有清晰认知，“人定胜天”不可能。那种提法否定了局限，“亩产万斤”不请自来。刚喊一句“超英赶美”，饥馑天降饿殍遍野。北京乃至全国城市现代化的进程是上述思维的一种延续，高铁也是那种思维的产物。对局限的否定与不认同，同时也就否认了局限背后的理性、人性与良知。就是要明知不可为而为，就是要你死我活，就是要革命江山血染成，就是要无限头颅无限血。血流漂杵换得的江山当然一片红，比欧美还欧美的现代化当然要血拆与自焚。没有人性只讲政治，是架空的政治，没有人性拘囿局限的政治，是血腥与恐怖的政治。“如果想要谁灭亡，必定先让他疯狂。”这是什么，是打碎局限，不承认局限，把自己想象成无事不能，具有无限能力。奥特曼行，动画片里行。

不承认局限，医疗上永远吊一根胡萝卜给你，告诉你癌症可以治愈。西医做了手术不成，换中医喝药汤子，喝的人瞧见黑的皱眉头，连卖煤的都想拉过来直接揍死。然后呢，中西医结合，折腾一溜够，终于把病人折腾死了。等抗癌药真的通过了临床鉴定走入市场，人，业已作古一百年有余。不承认局限，教育上永远把你的小孩当葫芦娃——一生下来就得打，跟含了三聚氰胺的奶粉打，跟钢琴打，跟外语打，跟“别输在起跑线”上打。给你一个楷模，要么是刘文学，要么是雷锋，要么是赖宁，告诉你，“崇高”比你孩子的小命儿值钱。

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当一个政党起家的时候，为了维持党小组运转，逼得夫妇卖孩子筹措经费，并且还当做一种伟大行为宣传；当一个教授不好好教书，成天跑东道西忙着怂恿学生上街“反饥饿”，忙着给俄国某月革命成功十周年在北京开庆祝会……

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他们没界定好自身的局限性，您对这个人这些事儿也没有一个清晰的认识，你的小子闺女不戴着鲜血染成的一块布上学谁戴？

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妥协，也是一个中性词。

这个合成词古人很少用。妥者，安也。协，众之同和也。（《说文解字》）

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妥这个词，古人总喜欢拿来自用，比如妥帖、妥实、妥视、妥善等等。我看古意“妥协”一词中的“妥”也有“使对方安静”的意思，就是（无论安抚或暴力）令对方安静了之后，趋同于我。

我怀疑现代意义上“妥协”一词，是跟随渐进西风到日本着陆之后流入中国的——与很多政治、法律领域中的现用词一样。

中国文化的骨子里是反对妥协的。文化儒家独大的一元化与政治中皇权至上的一元化，造就了中国人有很强的主角意识。从牌桌上到政治领域，没有一个人不想着大小通吃自己说了算。皇位就一个，你坐上我想辙给你掀下来我坐。你第一，我把你从肉体上消灭，我当第一。所以中国历史上很难有和谐局面出现。朱元璋也好，李自成也好，外部威胁存在的时候空前团结；消灭完外部对自己小集团的威胁势力之后，内部掐。没当老大抢着当老大，当了老大的防备别人抢。杀人是最直接的解决办法。从而中国人命不值钱，没有人拿人当人看。

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中国的政治社会，是一个金字塔型，斗不过上一层，我安心给上一层当奴，但，在我这一层我还是要争争老大。小到一个单位，大到一个国家，一派之外总有对立面。从皇帝开始到一个车间的主任，下面的和谐对他来说是一种威胁。你们都和谐了，那我准定坐不住，不成，我得主动给你们搅和搅和弄点不安定因素出来。最好俩人打起来都上我这儿让我给你们评理，那样我的位置才牢稳。这叫什么？驭人术——把人当骡马看。所以中国人的观念里，双赢、多赢这样的理念是很受排斥的。认为妥协就是退却，就是认怂，就是甘居人下。

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现代社会，妥协是一种非常好的解决问题与矛盾的方式。都退一小步，大家海阔天空。有你没我，有我没你，在法治社会不容易做到。即便上升到国家机器层面，做到了，做下去，等待它的，也是死路一条。妥协是一种聪明，是人性当中的理智。

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承认局限，用妥协的方式处理，一个社会才能安静，才不会有那么多戾气。戾气少，怨天尤人者才不会更多。

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那样的生活或许才会孳生幸福感，才是我们想要的。

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[此贴子已经被作者于2011-9-8 15:38:57编辑过]

安德路

承认局限，用妥协的方式处理，天朝什么都有，就是找不到这条。

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思辨能力源自沿着清晰的思路作深刻的思考，而后形成独家见解付诸笔端。

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我在想此时此刻不少人都在同时浏览这篇好文字，且做思考状。

赞一个！

garyfong

一百多年，折腾来折腾去，最后还是要回到起点。
当我们谈起德国人的时候，总是说德意志民族有厚重的科学素养，但缺少哲学素养，所以才会被希特勒这样的人钻了空子。
而我们呢？西方人不用的可怕理论，竟然被我们当成了宝贝。

一个曾经在历史上辉煌灿烂的民族，不幸在这几百年间一次又一次走了弯路，现在该回归了。



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[此贴子已经被作者于2011-9-9 8:07:51编辑过]

sunyumin1959

 

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[此贴子已经被作者于2011-9-9 12:20:03编辑过]

安德路

俩白板。

老大

 

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[此贴子已经被作者于2011-9-9 22:16:46编辑过]

草长鹰飞

QUOTE:

以下是引用安德路在2011-9-10 7:57:00的发言：
俩白板。

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我努力再抓一张，再抓一张就是一副牌；抓不着呢，当 将 使呗！！

pangong

首先是保存自己。坚持和妥协的目的，暂缓。

老大

妥协和局限，有意思的话题。

  局限——人都有局限，这个毋庸置疑；妥协——是一种解决问题方法，而它的对立面就是坚持。

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  因为自己有局限，一味地坚持是愚蠢的固执；同样，因为他人有局限，一味地妥协则是主动缴械投降自动走向失败。

那么，如何才能做出正确的选择：在该坚持的时候坚持、该妥协的时候妥协呢？

这个我也给不出答案。但是我想觉得搞清楚“坚持”和“妥协”的关系，会有助于我们做出正确的选择。

“妥协”和“坚持”实际上是对立统一的关系。

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对立，我就不说了，这个大家都能理解。我想谈谈我对统一的拙见。

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我准备用一个例子来说明二者如何统一的，即“坚持”中有“妥协”，“妥协”中亦也包含“坚持”（版主用两千字阐述来谈“局限”和“妥协”，那是从实践升华到理论的高度论述；我不才，凑出了三百字，试图准备用理论“指导”一下实践）。

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案例如下：
 假设你在某论坛玩，在没有违反论坛任何规矩的情况下，当然你的修养也保证你不会触犯任何道德界限，只是因为……不扯这个，我权且用现在惯用的托辞——理念不同作为理由。

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你，被封杀了！

从此以后这个论坛再也没有你了，你所有文字都被屏蔽，你也不能用这个已经结交了很多好友的名字登陆了（我说的是假设，大家不要对号入座对照啊）。
那么，你有两个选择：
一是不来了，再也不来了。这个看上去是坚持。对，你确实选择了坚持，不恢复名誉我就不出来。但实际上这种坚持也意味着妥协，因为你选择了走开，也就是放弃——坚持中有妥协。
另一个选择是你换一个名字重新注册。表面上看你选择了妥协，因为你不再为那个锁死埋葬了的ID争取什么。但实际上，你重新站在了起点上，你站在那，本身就是一种坚持——妥协中有坚持。

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我接着版主的戏唱，结果然而唱歪了。呵呵~~

 
一个能坚持的对手不可怕，可怕的是懂得的妥协、知道保存实力的对手。

 

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（注：阴影标注的字由它前面彩色字替换。你若之前看过了，我修改后，你只要看标注的地方，不用担心我偷梁换柱而再重新阅读。）

[此贴子已经被作者于2011-9-12 11:49:02编辑过]

老猪871

早晨起来，都在呢？怎么一说编辑都孬鸭子了？

草长鹰飞

QUOTE:

以下是引用pangong在2011-9-11 17:20:00的发言：

首先是保存自己。坚持和妥协的目的，暂缓。

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徐晋如《红朝士林见闻录》有一则有关刘文典的趣闻，搜了一下，有，转帖如下，给老先生的话做一个注解，一嘘或一噱。

原文：刘叔雅先生执教于西南联大，任教授。时沈从文以小说暴得大名，亦为西南联大聘为教授。叔雅先生闻而怒曰：陈寅恪是教授，每个月该拿四百块，我刘文典也是教授，每个月该拿四十块，朱自清，每个月该拿四块，至于沈教授，连四毛钱都不该给他！又一日，防空警报甚急，叔雅先生亦随诸生奔跑躲避，道逢沈，叔雅先生遂立而詈曰：我跑，是为了保存国粹，学生跑，是为了民族的将来，你这该死的，你跑什么？

老大

QUOTE:

以下是引用pangong在2011-9-11 17:20:00的发言：
( S! x. F3 {) t( I

首先是保存自己。坚持和妥协的目的，暂缓。

) `$ S7 G7 v+ b$ m! N( u

伪装？

 

; b1 D/ m0 C" z: ?

 

# r3 a/ |# W* w& B& `; Z

QUOTE:

以下是引用草长鹰飞在2011-9-12 7:11:00的发言：

徐晋如《红朝士林见闻录》有一则有关刘文典的趣闻，搜了一下，有，转帖如下，给老先生的话做一个注解，一嘘或一噱。

原文：刘叔雅先生执教于西南联大，任教授。时沈从文以小说暴得大名，亦为西南联大聘为教授。叔雅先生闻而怒曰：陈寅恪是教授，每个月该拿四百块；我刘文典也是教授，每个月该拿四十块；朱自清，每个月该拿四块；至于沈教授，连四毛钱都不该给他！又一日，防空警报甚急，叔雅先生亦随诸生奔跑躲避，道逢沈，叔雅先生遂立而詈曰：我跑，是为了保存国粹；学生跑，是为了民族的将来；你这该死的，你跑什么？

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沈先生雅量。

 

 

老大

跑题了！

我删掉了。

[此贴子已经被作者于2011-9-12 12:46:01编辑过]