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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
* a( r7 y, N0 r( Q7 w

牛街清真寺对公众开放?

R9 E4 d! [0 T, Z; ^7 p: o; e

 

5 P: L. i' F5 ^! l* P. X7 Y

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
) {6 U- ]) o0 H4 {& T! b

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
1 z) s1 E% C' b) x, j% N

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
0 l" Y# B: F7 b* z4 R1 W9 t

牛街清真寺对公众开放?

2 G' \; e5 K% G3 v

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
/ ?- }" ]0 |+ ~. C1 A

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

0 U. p/ \$ O9 @0 q1 |

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

: }& {+ i" q. y+ W9 L

 

, \$ J, ]; w2 A! O! a

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
5 _% v% Y+ X$ d7 k( T% v

侧逆光的穿透力:

6 r7 G+ h8 X( f& q0 h* q" B

 

+ m; @9 v/ B. ~9 Z1 V/ h, b" v

图片点击可在新窗口打开查看

4 H4 b& u5 o; m! q

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
: W0 ?- p8 T- L8 Q. ~* l: x) P

侧逆光的穿透力:

- B+ i! V( E5 k1 [9 P

 

# Z" L7 Q l( g/ u" j: i" v2 y

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

2 {% L' e3 L1 p2 G& m, \

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

0 @, u8 j5 D7 J

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

* w. `, f, |0 J1 T2 v' `

根据照片来看,有两种可能:

% T) Q9 Y$ d5 v' x% L

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

6 U8 L+ M( z" p3 m3 q0 Z4 Y( r: t2 U0 o

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
M) h& e5 F0 R8 q

楼主拍的好!

: U; P- v8 Z' [5 V6 B6 `7 f! @5 g# y+ y

请问0571那张里面的人在做什么?

* Z% q, H4 B0 h1 L. W

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
y z9 c T& l* H( S

根据楼主讲解,当天为周五。

4 K1 @, m4 A! S) v4 L

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

/ o0 x: T3 ]6 g% Z- t5 |

根据照片来看,有两种可能:

+ L$ ~0 t S! O9 F

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

3 A& g9 a; v4 {; V; O$ L

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

7 @; g! |" n# `4 B+ z0 r* y F2 ]

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

1 k* L$ ]; H; a" k- A! {9 K

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

3 Y5 e3 z4 m5 D1 [

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

9 K: K/ i6 u1 C: \! N

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

! }: X3 P/ d" {' ~/ Z$ ]

 

x9 o/ @( |* ~9 c* d% B

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
R9 U. t( s4 \8 m- Z


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

$ Z$ w3 V3 `" Y, `& f6 {8 V

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

7 Q) q4 f6 }" x; k. Q

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

" _5 \# V o) x0 _

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

9 B1 n5 ^- w; L7 J/ p# v9 X9 i9 E

 

3 l& v7 Q- [5 D+ B- u$ y+ p

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

6 h- |/ n, j' w7 V+ M) w! ]

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

* @& z1 u& a* ]

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
2 P2 F: B. F8 f! C4 }$ K/ Z


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

6 h) f$ _' D# {4 v# x* D

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

1 q a; f$ r, r4 U. N

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

1 \* S' \& t- V0 J2 k6 @; p

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

7 t8 ?% C) y6 U7 _) D/ u$ G

 

7 g: J* E4 `; H4 W r: Z& l) V/ W

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

# Y* e+ G& ?% X8 B* E$ l8 C4 u* I

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
! b. o1 \. ~( b X8 `% n

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

' q" a& A# _- Z5 \

做个穆斯林可真够麻烦的!

+ {0 K& R1 K7 i) Q/ p8 p* k

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
2 T u" N% K# v- Q) P- \

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

2 y/ Z- N! { q

做个穆斯林可真够麻烦的!

7 s" c1 H9 j) J4 \1 h& |" ~7 e

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
, [8 z7 z/ U# W: i0 x8 E. j1 q* s

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

$ @ f2 n! L1 U

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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