虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; 3 |2 ?" u/ d3 Q4 M) n" L6 C
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
9 e- {/ K2 n. t I/ n& B而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 ) [" z' n l3 D% W) J
许多太监墓还有保留(如田义墓),
( B8 r0 Z8 ^ m' W- o6 v自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
* v, z6 S9 o+ S2 ?$ a% O也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
6 F2 _0 j( C) t2 L可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 6 {7 O+ l, c6 @ x/ K' N0 A
- k) F2 m7 L3 F* B% k# r( K* S1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 ) J; ^& W3 d: L3 l. e3 U( k
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
/ O5 E8 V: r$ W保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上; * N4 Y, [2 E5 a
修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
$ M7 c7 Q& G g# T8 X这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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