虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
! `5 r* H* C. s% p但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
4 n3 @' P" p |6 [' m
2 b. j' G+ ~/ b6 {马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
2 I7 B& H1 r; W* f R9 U- i而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 % c* @ |! ?6 p' }2 z
许多太监墓还有保留(如田义墓), 7 k& n6 Y1 J3 K5 R0 K3 e
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。 ' c2 V/ m. z7 U* m5 k* d+ H7 w
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 ( D+ f0 t' W* f+ G7 l* }! r
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。
; |. O1 }, B5 `* y* R j
, E# b2 T% g# F7 x3 c A, I) I$ C1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 6 z6 l- j7 l3 C# q
+ @4 f; @. d: Y( F1 P
1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; + `5 K" c1 D. x3 i
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
- T5 \6 P/ T3 s2 p% p w修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, / K9 n+ }) t h! `9 N3 ^# X' {
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 7 W$ P9 X, j& F. r% F
5 P1 `2 `6 M" U$ ?' H" Q% o5 o
因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
+ F& e, w( q' h5 G ; R( H& [7 b, ^( W+ F& W% T
|