虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; * m6 V; C: s2 \$ J. T5 _. E
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
3 e+ S$ h- |1 H5 v" U 2 J5 L9 l: _& @3 G* I* g
马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地; 1 I8 _$ f: s5 f! _; M+ q3 o
而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
6 V9 U: F4 d9 V5 I# f# d2 C许多太监墓还有保留(如田义墓), ' f, s, o* m1 z! `" p$ n
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。 " C4 h$ { z6 q+ u6 z! s
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
2 \& E- H, v; D E9 _& R可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。
$ C. S6 |/ R* e( q: N+ T/ @
7 n$ F5 K& R- f0 G+ r1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
# T( @0 a' g. P9 `- i
# C; ]$ \; Q- ?* g1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; 1 b& X; T2 @5 W* [8 n2 x
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上; ' [6 Q$ o' N& Z! z+ ^& p8 m
修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
4 { ^0 B0 S: |, w% e F' [这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 - |+ J+ Y% N9 Y3 j' U* k1 p; ]
1 M' i' \1 y4 I G0 q k因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
& K+ [& H* f. P/ m U ! _3 X! \0 T- h: k4 [
|