抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》
抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》
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近日受友之托,为其手书出版法帖注释古代书论数篇,并呈诸前辈哂正。再拜! 2 n& r9 j- ~. d) Y
0 v( ^2 W7 N1 ]; h3 w2 Y! t抱素斋主释读赵松雪《兰亭十三跋》 ! f* b* ]) k( e
【作者】 $ w R; G: J' `* S; p. C
赵孟頫(ANG="EN-US">1254——ANG="EN-US">1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人等。吴兴(今浙江湖州)人,又称ANG="EN-US">“赵吴兴ANG="EN-US">”。元代著名书画家,系宋太祖ANG="EN-US">ANG="EN-US">ANG="EN-US">赵匡胤第十一世孙,ANG="EN-US">ANG="EN-US">ANG="EN-US">秦王赵德芳之后。元世祖时,以以遗逸被召,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,时称“赵承旨”。卒后追赠魏国公,谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟頫是元代初期极有影响的书法家。他博学多才,能诗善文,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,并以书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他善篆、隶、真、行、草诸体,尤以楷、行著称于世。《元史》本传载:“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下。”赞誉极高。其书风遒媚秀逸,结体严整,笔法圆熟,世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。 ' U0 a" e- L, u
2 {. `- Y- Z4 {# H& D/ J' A3 v) v【题注】 0 F9 p! N/ Q! {6 U6 N
元至大三年,即公元1310年,赵孟頫时年五十七岁。这年九月,赵孟頫奉诏自吴兴(今浙江湖州)乘舟北上,前往大都(今北京)。船行至浙江南浔,为赵送行的独孤长老拿出一件《宋拓定武兰亭》。赵爱不释手,从独孤长老处“乞得”,带去大都。同舟的吴森亦携有《定武兰亭》一本。此次北行,赵孟頫在舟中历时一月有余,旅途无事,得以赏玩两本《定武兰亭》,并对“独孤本”时时展读、临习,颇有心得,先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文,后人称之为《兰亭序十三跋》。
7 Q0 }+ @$ h) U5 t《兰亭序》,又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰并书。东晋永和九年(公元353年)三月三日,王羲之王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)来到兰亭举行“修禊”之礼,大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》即是王羲之为这个诗集写所序文手稿。其书法具有极高的艺术价值,被誉为“天下第一行书”,与颜真卿《祭侄季明稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。
$ j0 R4 {+ t; |' N6 G, |唐太宗获得《兰亭序》真迹后,遂命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人,各摹拓数本,以赐皇太子、诸王近臣。又命虞世南、禇遂良、欧阳询各临写数本,并以欧阳询摹本摹刻上石。后真迹陪葬昭陵,存世唐摹墨迹以冯承素双钩“神龙本”为最著,石刻首推欧阳询临刻之“定武本”。 4 H- e* S9 w7 }, b
9 V) i0 [6 j, T1 f7 V7 d原文: * C( H9 B; r8 t- V* V" a
第一跋: / T/ \9 z/ w4 b4 O% d/ X) a
兰亭帖自定武石刻①既亡,在人间者有数。有日减,无日增,故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者,五字未损,其本尤难得。此盖已损者,独孤长老②送余北行,携以自随。至南浔北,出以见示。因从独孤乞得,携入都。他日来归,与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日,跋于舟中。独孤名淳朋,天台人。
2 j* R5 C5 e' p1 C9 { j注释:
% v- s& S e5 x0 j4 Z! ?王羲之的《兰亭序》法帖自定武石刻后便再无传刻的版本流传了,而定武石刻的拓本在人世间留存的也就是那么有数的几本。并且随着时间的进程只会越来越少,不可能再增加了。因而喜好古董文玩的雅士们都把它当作最珍贵的稀世珍宝。然而这些留存的珍宝却极难辨别真伪。特别是有一卷五个字没有遭到损坏的版本。尤其这五字未损的版本更是难得了。这里的一件便是五字已损的版本。是独孤长老送我去北方,他自己随身携带的。到达南浔以北时,他便拿出来给我看。我就从独孤长老那里乞求得到了它,携带来到了大都。以待他日再来归还,可与独孤长老结此一重翰墨的姻缘。至大三年九月五日,在舟中题写于卷后。独孤长老的名字是淳朋。是浙江天台人。
3 h( G! M7 e- T6 X) R7 X【译注】
2 ?9 p6 P6 X* q5 x; b7 n. Q) \①定武石刻:指《定武本兰亭序》。唐太宗得《兰亭序》真迹后,命欧阳询临摹并摹刻上石,拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去,中途病死,石弃于杀狐林,又作杀虎林。后石被发现,置于定州。唐时定州置义武军,宋避太宗赵光义讳,改义武为定武,故此石刻被称为《定武兰亭》。 $ d2 w. H+ G/ a7 s3 d9 @: @
②独孤长老:即僧独孤。名淳明,浙江天台人,善书,收藏有《定武兰亭》善本。
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原文: . ^* ]7 M3 C* @9 R! ?# b( E" d
第二跋: : P# R; Z4 i6 u/ P3 F% a) S
兰亭帖当宋未度南时,士大夫人人有之。石刻既亡,江左好事者,往往家刻一石,无虑数十百本,而真赝始难别矣。王顺伯①,尤延之②诸公,其精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间,分毫不爽。故朱晦翁③跋兰亭谓:“不独议礼如聚讼④”,盖笑之也。然传刻既多,实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本,五字镵损,肥瘦得中。与王子庆⑤所藏赵子固本无异,石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。 4 q4 Y* @! _% e2 F& b3 i5 d8 w
注释: . `( I+ N8 y- X1 K3 S
《兰亭序》定武石刻的拓本在宋朝尚未南渡时,在朝为官的士大夫们几乎人人都有。待到定武刻本的原石消亡后,江东那些好事的人,往往是每家都镌刻一块刻石,不必想就知道如此会产生出数十百本之多的拓本了,因而自此真假就难以分别了。王顺伯、尤延之等诸位先生,是精于鉴赏者中出类拔萃的人物。在墨色、纸色、字体肥瘦、用笔粗细之间的差异,能辨别得分毫不差。所以朱熹为兰亭题跋时说:“看来不只是古人对礼的阐说,众说纷纭,莫衷一是呀。”看来是一种调侃的说法。然而既然传刻版本如此之多,实在也不易确定它的好坏。此卷真是极佳的版本,五个字受到凿击致损,字迹的肥瘦十分得当。与王子庆所收藏的赵子固那本没有差别,是石刻拓本中至尊的宝物。至大三年九月十六日,行船到了宝应,重又作此题跋。子昂。
/ @ f% I1 N! X. W2 M【译注】 ( D: G( ]& W Y1 f. D& [9 [ [
①王顺伯:即王厚之。字顺伯。宋人,鉴藏家。
) v& U' _5 h6 Q% m②尤延之:即尤袤。字延之,号遂初居士。南宋人,工书法。 0 Q+ y3 ]4 _8 D+ X
③朱晦翁:即朱熹。字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁等,南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称“朱子”。
% O3 k0 X3 h# ^! A④不独议礼如聚讼:不只是古人对礼的阐说,众说纷纭,争论不休,莫衷一是。古称“议礼如聚讼”,礼者,指三礼,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。而《仪礼》难懂,儒者罕通,不能聚讼。聚讼,众人争辩,是非难定。
5 C: h" z" v7 o- ?+ K9 |2 Q' |⑤王子庆:即王芝。字子庆,号井西,为元初书画鉴藏家,精于鉴赏,富于收藏,熟悉书画装裱技术。《定武兰亭五字已损本》在赵子固之后曾归他收藏。 - i) Y; |$ g- t# m# ?% C0 S5 G
⑥赵子固:即赵孟坚。字子固,号彞斋居士,宋宗室,宋太祖十一世孙,赵孟頫是其从弟。南宋画家,工诗善文,家富收藏。曾收藏《定武兰亭五字已损本》。 & [9 |* v6 G- V! S
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原文: 3 M8 \8 P4 A: n
第三跋: 9 X6 v4 {: j# {5 O
兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少,而识真者盖难。其人既识而藏之,可不宝诸。十八日清河舟中。 ; J9 Z5 D( h; Z2 E2 ^9 l# o; I
注释: 7 n) v# P0 \# @5 P" p# q
《兰亭序》的艺术价值诚然是不可忽视的。其流传于世间的墨拓本逐日消亡越来越少,而能够辨别确认为真迹的非常之难。凡是能鉴别为真迹的便被人收藏起来了,怎能不好好地当至宝一样珍藏呢。十八日行至清河在船中题跋。 8 }; q3 x; F1 Q8 c1 v
4 `. _$ N9 a4 ^ B原文: # O, p! t: V1 A p
第四跋: ; g! s0 q4 h5 m, c0 [- h4 d
河声如吼,终日屏息。非得此卷时时展玩,何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日邳州北题。 6 d+ q/ P5 B- ?. B( m5 f4 w6 B
注释:
. i: C& M9 b3 R2 ^2 Y! E! U, m河水湍急声如怒吼,整日在船上静悄悄的没有人说话。若不是得到此卷时时展观玩味,如何得以消磨时日。几乎每日都要打开玩赏数十次,所得到的收获实在是不少呀。二十二日在邳州北题写。 : P/ T- S+ q, j9 L+ F
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原文:
' J6 i: Y5 u( |& N# k第五跋: 4 \5 |& H+ d2 M. V' p" c
昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。况兰亭是右军①得意书,学之不已,何患不过人耶。顷闻吴中北禅主,僧(名正吾,号东屏②)有定武兰亭,是其师晦岩照法师③所藏。从其借观不可。一旦得此,喜不自胜。独孤之与东屏,贤不肖④何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。 ! M9 R( A+ o# Z3 d- h! w3 n& F- M
注释:
7 U* k; Q' [6 o$ r* h, y过去的人能够得到数行古代的碑刻,专心的加以学习,便可以名扬后世。何况《兰亭序》是王羲之的得意之作,如果不断对它加以刻苦学习,何愁不能超越别人呢?最近听闻吴中地区北禅之主的僧人,他(名正吾,号东屏)有一卷《定武兰亭》,是他的师傅晦岩照法师所珍藏的。我想去向他借来观赏却未能如愿。今天我一旦得到独孤长老的所赠,喜悦的心情真是难以承受。独孤长老与东屏和尚相比,贤能与品德相差的竟是如此之多呀。二十三日将要路过吕梁停船时题写。 . N& R! F8 K F: I' e! ?/ C
【译注】
( k T2 n! w$ S# d6 p4 e) z①右军:即王羲之。字逸少,因官右将军,人称“王右军”。东晋书法家,有“书圣”之称。与其子王献之合称为“二王”。
T0 B) B& V' K# @9 ?# }+ Z' y8 n②东屏:其人不详。据云僧东屏亦藏有《定武兰亭》一卷,赵孟頫欲向其借观,不允,遂有微词。 , b% M+ R- X* I. U/ y
③晦岩照法师:僧东屏之师,其人不详。藏有《定武兰亭》一卷,后传之东屏。 ( f6 t9 h% r3 B
④不肖:品行不好,没有出息。 5 {( S$ ^, w2 G4 {
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原文:
% B- r9 t- \- Y' u$ _, x第六跋: / ]& `$ N; q6 g J) \% ~
学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。右军书兰亭是已退笔①,因其势而用之,无不如志,兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。
+ g0 \, c; g. j7 i% J- C注释: _( u4 {1 ?) l a9 d6 g
学习书法在于细心研究品味古人的法书范本,洞悉知晓他们用笔的意趣,才能有所收益。王羲之写《兰亭序》用的是旧笔,书写时顺应毛笔的笔势与特性,写起来没有不顺应自己的心智和意愿的,这是这篇法帖所以能为神品的缘由。昨晚留宿在沛县,二十六日用罢早饭后题写。 0 z) y# @5 j6 N: ~! W1 e
【译注】
& J5 V1 H7 ?( H9 R2 `①退笔:用旧的笔,秃笔。
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原文:
) x6 v& s: N! b) ^第七跋: . g2 o, V6 |; S+ E
书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。右军字势古法一变,其雄秀之气出于天然,故古今以为师法。齐梁间人,结字非不古,而乏俊气,此又存乎其人,然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。
, ]) s8 K t# ]) a! L a+ [ k注释: 8 E) n7 z9 _. U8 v! Q
书法以用笔为第一位,而字的间架结构也需要用心安排。因为字的结体会随着时代的变化而有所发展,但是用笔自古以来就没有任何改变。王羲之的笔法与字势是对古代的成法做了巨大的变革,他字里行间的雄伟俊秀完全出于自然天成,所以过去和现今的人们都以其为宗法。南朝齐梁之间的人,他们的书法在结字上不是不古朴,而是缺乏俊逸秀美的气息。这种情况又完全取决于每个人的领悟了。但是古人的成法是终归不可以丢掉的。二十八日于济州南部等待开闸时题写。 . s ~' d7 A4 k1 ^2 Y. u% t5 b" @7 o" y! e7 Y
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原文: . Y; n2 N8 u; ?5 M
第八跋: 9 v# x% P$ J9 Z, B E5 ~
廿九日至济州,遇周景远①新除行台监察御史,自都下来,酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众,而乞余书者坌集,殊不可当。急登舟解缆,乃得休。是晚,至济州北三十里,重展此卷,因题。
) q7 ?+ O" N- Q8 H9 d1 L注释:
6 P; y" {3 [* L: Z二十九日到了济州。遇到了周景远,他是刚刚被授予了行台监察御史的官职,从大都南下而来,我们一起于驿亭内饮酒。携带着纸张向景远求赐墨宝的人非常之多,而乞求我赐书的人都聚集在一起,实在是令我无法抵挡。急忙登船解开缆绳离岸出发,方得罢休。这天晚上到了济州以北三十里的地方,重又展开这一卷拓本,所以题写了这些。
% |0 u# n% ]& s7 D2 t- s【译注】 " J; A$ v$ Q G' } G5 w
①周景远:即周驰。字景远,元代书法家,行草师二王,婉约丰妍。经术赡逸,驰名能文。 . G8 q4 U( a I" ^
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原文:
) E4 | x: o) v, ^第九跋:
! h) c) [5 J- x1 u. K# @9 _东坡①诗云:“天下几人学杜甫②,谁得其皮与其骨。”学兰亭者亦然。黄太史③亦云:“世人但学兰亭面,欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。十月一日。 9 z/ [4 w% L O2 A' Z. m
注释:
( ^: D6 B7 w+ l C: q& {5 F苏东坡的诗作中说:“天下有多少人学杜甫呀,谁能学得他的皮毛与学到他的精髓呢?”学写《兰亭序》这件事也是这样。黄庭坚也说:“世上之人只学到了《兰亭序》的表面,想脱胎换骨却找不到良药。”这其中的道理不是学习书法的人是不能明白的。十月一日。
s Q A" H' W6 t3 B b4 Q; t【译注】 7 U1 Q+ ?5 p- V9 U3 [ c
①东坡:即苏轼。字子瞻,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
9 C: u& f% k* U; z" L4 h; Y②杜甫:字子美,唐朝大诗人。自号少陵野老,世称“杜少陵”。肃宗时,官左拾遗。后入蜀,官剑南节度府参谋,加检校工部员外郎,故又称“杜拾遗”、“杜工部”等,后世尊他为“诗圣”。
) k w. r$ V! i& M* |③黄太史:即黄庭坚。字鲁直,自号山谷道人,北宋诗人、词人、书法家,为“宋四家”之一。因其曾官国史编修,赵遵古法,因称其为“太史”。 ! {1 |7 a9 V! ~2 d/ }7 K- q
: j# f; _ {* O; P/ x) r原文: * r4 ~# L* n5 \% R
第十跋:
4 m3 K% H( [! ]大凡石刻虽一石,而墨本辄不同,盖纸有厚薄、麁①细、燥湿,墨有浓淡,用墨有轻重,而刻之肥瘦明暗随之,故兰亭难辨。然真知书法者,一见便当了然,正不在肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿张书。
8 @- G; c8 q$ Q+ o注释: 5 B, B/ k* m I) E0 U& a: ]0 w. |- d
虽然所有的石刻本身只有这一块刻石,但是根据原石传拓出的拓本则是各不相同,因为纸有厚薄、粗细、干湿的不同,墨有浓淡的变化,用墨时又有轻重的区别,而石刻上的笔画肥瘦传拓时的深浅轻重会随之发生变化。所以《兰亭序》流传的诸多拓本难以辨识它的真伪。但是真正知晓书法真趣的人,一看便能心中有数,因为真正的奥妙不在于笔画的肥瘦与传拓的深浅轻重之间。十月二日经过安山以北的寿张县书写。 ; _7 C+ X# p( x
【译注】 ( E# v! Q# q# N* v% ^: d- ?9 v
①麁:俗“麤”字,同“粗”。
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原文:
& U" |! j5 U5 x, Y第十一跋: 8 n$ U8 r2 R& C& u- N' L( I6 z) A
右军人品甚高,故书入神品。奴隶小夫,乳臭之子,朝学执笔,暮已自夸其能。薄俗可鄙,可鄙。三日泊舟虎陂,待放闸书。 , [1 y/ e5 S' n! q) J; H \
注释: 4 ]' |. y" G- D" g. h9 ?" P ^
王羲之的人品非常之高洁,所以他的书法堪入神品之列。那些地位卑贱的凡夫俗子,乳臭未干年纪轻轻的小孩子,早上才刚刚学习如何握笔,傍晚就已经开始自夸有多么了不起了,浅薄庸俗的令人鄙视,令人看不起呀。三日船停泊在虎陂,等待放闸时书写。 0 [5 I) W5 H: X+ J
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原文: * W& b# @3 k- n/ N# q
第十二跋: # R3 Z1 h$ l2 M3 y
余北行三十二日,秋冬之间而多南风,船窗晴暖,时对兰亭,信可乐也。七日书。
' Y" z$ Q, C( W注释: / D* ~1 _% y% o! E
我坐船往北走了三十二日,秋冬之际多刮南风,船窗之外天气晴朗而温暖,时时展卷面对观赏着《兰亭序》,真是何其的快乐啊。七日书写。 4 ^# u+ h% K) ^0 C7 I
- t% t: ~% u- Z% k原文: & z0 A* d) v4 U8 S# A- K
第十三跋:
& k, L( g u* K1 H3 c, l. k/ V兰亭与丙舍帖①绝相似。 8 K" f! N" d5 m) D# u+ ^
注释:
2 N/ F1 k7 O5 I《兰亭序》与《丙舍帖》非常的相似。
0 D9 d- W2 l/ J【译注】 . w* ~( k1 K: @4 v
①丙舍帖:《墓田丙舍帖》简称《丙舍帖》。传为王羲之临钟繇书。
' x7 P7 `2 m: p @) m / W4 N" f3 @, M3 y- D
附录:
" L. k' U, A# ~* M; W9 E$ p独孤本《定武兰亭》传世善本在赵跋前后尚有吴说、朱敦儒、钱选、鲜于枢、柯九思、徐霖、董其昌等人题跋或观款,又经冯铨、梁清标、安歧诸家收藏。
4 h/ I5 q% G! O3 d# e, z$ o嘉庆十三年(公元1808年)后,此本及诸家题跋遭火毁,残卷改装成册,近代流入日本,现藏东京博物馆。 2 B: m8 \# c( a7 w
此册中《定武兰亭》残存3片,赵跋及临本残存14片,各家题跋残存10片。
8 Q {' N- ]/ N+ {5 c所幸冯铨曾以赵氏《兰亭十三跋》及临本墨迹上石刻入《快雪堂帖》中,兼之刘雨若毫厘不爽的刻技,使得今天仍能从拓本中能欣赏到《兰亭十三跋》的全貌,是一大幸也。
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