抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》
抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》
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* w1 y! b4 I+ U6 R1 B( f近日受友之托,为其手书出版法帖注释古代书论数篇,并呈诸前辈哂正。再拜!
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( q6 N; w o1 s8 A* i5 h抱素斋主释读赵松雪《兰亭十三跋》 3 W- h+ K- s* I" q7 l
【作者】
- z. h9 ?" k2 n# g/ D! g赵孟頫(ANG="EN-US">1254——ANG="EN-US">1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人等。吴兴(今浙江湖州)人,又称ANG="EN-US">“赵吴兴ANG="EN-US">”。元代著名书画家,系宋太祖ANG="EN-US">ANG="EN-US">ANG="EN-US">赵匡胤第十一世孙,ANG="EN-US">ANG="EN-US">ANG="EN-US">秦王赵德芳之后。元世祖时,以以遗逸被召,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,时称“赵承旨”。卒后追赠魏国公,谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟頫是元代初期极有影响的书法家。他博学多才,能诗善文,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,并以书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他善篆、隶、真、行、草诸体,尤以楷、行著称于世。《元史》本传载:“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下。”赞誉极高。其书风遒媚秀逸,结体严整,笔法圆熟,世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。
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8 ~) h' _- G0 j! y% Y【题注】 # c% Q7 r( n4 @# G i$ A, O
元至大三年,即公元1310年,赵孟頫时年五十七岁。这年九月,赵孟頫奉诏自吴兴(今浙江湖州)乘舟北上,前往大都(今北京)。船行至浙江南浔,为赵送行的独孤长老拿出一件《宋拓定武兰亭》。赵爱不释手,从独孤长老处“乞得”,带去大都。同舟的吴森亦携有《定武兰亭》一本。此次北行,赵孟頫在舟中历时一月有余,旅途无事,得以赏玩两本《定武兰亭》,并对“独孤本”时时展读、临习,颇有心得,先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文,后人称之为《兰亭序十三跋》。 ! z! z$ p' W3 m0 k3 h" L
《兰亭序》,又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰并书。东晋永和九年(公元353年)三月三日,王羲之王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)来到兰亭举行“修禊”之礼,大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》即是王羲之为这个诗集写所序文手稿。其书法具有极高的艺术价值,被誉为“天下第一行书”,与颜真卿《祭侄季明稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。
; h2 n- D+ W; o5 k唐太宗获得《兰亭序》真迹后,遂命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人,各摹拓数本,以赐皇太子、诸王近臣。又命虞世南、禇遂良、欧阳询各临写数本,并以欧阳询摹本摹刻上石。后真迹陪葬昭陵,存世唐摹墨迹以冯承素双钩“神龙本”为最著,石刻首推欧阳询临刻之“定武本”。
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; Z4 A" w4 ^+ Y. g0 T+ ?原文: ' W6 ~$ V8 e3 U' }0 }2 ?4 C
第一跋: 6 L1 d' u+ Q6 S
兰亭帖自定武石刻①既亡,在人间者有数。有日减,无日增,故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者,五字未损,其本尤难得。此盖已损者,独孤长老②送余北行,携以自随。至南浔北,出以见示。因从独孤乞得,携入都。他日来归,与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日,跋于舟中。独孤名淳朋,天台人。 : ~3 ~( e1 N: _) b; ?- q9 V
注释:
" y6 ^# W2 f# u8 ]6 D* M- i5 z王羲之的《兰亭序》法帖自定武石刻后便再无传刻的版本流传了,而定武石刻的拓本在人世间留存的也就是那么有数的几本。并且随着时间的进程只会越来越少,不可能再增加了。因而喜好古董文玩的雅士们都把它当作最珍贵的稀世珍宝。然而这些留存的珍宝却极难辨别真伪。特别是有一卷五个字没有遭到损坏的版本。尤其这五字未损的版本更是难得了。这里的一件便是五字已损的版本。是独孤长老送我去北方,他自己随身携带的。到达南浔以北时,他便拿出来给我看。我就从独孤长老那里乞求得到了它,携带来到了大都。以待他日再来归还,可与独孤长老结此一重翰墨的姻缘。至大三年九月五日,在舟中题写于卷后。独孤长老的名字是淳朋。是浙江天台人。 9 q% H% _# A. z5 p% ~" w
【译注】 1 c+ Y9 d/ C4 R- y% J& f# P
①定武石刻:指《定武本兰亭序》。唐太宗得《兰亭序》真迹后,命欧阳询临摹并摹刻上石,拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去,中途病死,石弃于杀狐林,又作杀虎林。后石被发现,置于定州。唐时定州置义武军,宋避太宗赵光义讳,改义武为定武,故此石刻被称为《定武兰亭》。 n8 y/ w; z7 \% m$ N& k
②独孤长老:即僧独孤。名淳明,浙江天台人,善书,收藏有《定武兰亭》善本。 ' y( N5 n+ ], L2 V; T/ E3 K
$ m: h4 r" r9 z4 F3 a2 o6 |原文:
" ]7 ~- L m/ H2 r. s第二跋: & I( I E' E( }
兰亭帖当宋未度南时,士大夫人人有之。石刻既亡,江左好事者,往往家刻一石,无虑数十百本,而真赝始难别矣。王顺伯①,尤延之②诸公,其精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间,分毫不爽。故朱晦翁③跋兰亭谓:“不独议礼如聚讼④”,盖笑之也。然传刻既多,实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本,五字镵损,肥瘦得中。与王子庆⑤所藏赵子固本无异,石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。 , @- Y- P% X7 y/ @. \
注释: % L9 A: z5 I+ m
《兰亭序》定武石刻的拓本在宋朝尚未南渡时,在朝为官的士大夫们几乎人人都有。待到定武刻本的原石消亡后,江东那些好事的人,往往是每家都镌刻一块刻石,不必想就知道如此会产生出数十百本之多的拓本了,因而自此真假就难以分别了。王顺伯、尤延之等诸位先生,是精于鉴赏者中出类拔萃的人物。在墨色、纸色、字体肥瘦、用笔粗细之间的差异,能辨别得分毫不差。所以朱熹为兰亭题跋时说:“看来不只是古人对礼的阐说,众说纷纭,莫衷一是呀。”看来是一种调侃的说法。然而既然传刻版本如此之多,实在也不易确定它的好坏。此卷真是极佳的版本,五个字受到凿击致损,字迹的肥瘦十分得当。与王子庆所收藏的赵子固那本没有差别,是石刻拓本中至尊的宝物。至大三年九月十六日,行船到了宝应,重又作此题跋。子昂。
# y, Q3 m$ r$ X" t8 H' C m【译注】 ! K8 I0 Y- c: n( S0 ~
①王顺伯:即王厚之。字顺伯。宋人,鉴藏家。
9 I8 d; k. ^2 s7 e+ c& F②尤延之:即尤袤。字延之,号遂初居士。南宋人,工书法。
( T8 z& J( C3 y7 r, l③朱晦翁:即朱熹。字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁等,南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称“朱子”。
7 B- t/ m/ |; S2 ~4 b* X$ v④不独议礼如聚讼:不只是古人对礼的阐说,众说纷纭,争论不休,莫衷一是。古称“议礼如聚讼”,礼者,指三礼,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。而《仪礼》难懂,儒者罕通,不能聚讼。聚讼,众人争辩,是非难定。 / n0 q1 U) M1 f& T D* n
⑤王子庆:即王芝。字子庆,号井西,为元初书画鉴藏家,精于鉴赏,富于收藏,熟悉书画装裱技术。《定武兰亭五字已损本》在赵子固之后曾归他收藏。
- |- y4 x" X6 g$ @⑥赵子固:即赵孟坚。字子固,号彞斋居士,宋宗室,宋太祖十一世孙,赵孟頫是其从弟。南宋画家,工诗善文,家富收藏。曾收藏《定武兰亭五字已损本》。
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% k1 z3 { V; u6 O3 u原文: / y, `0 b$ V" o p3 w+ V/ Z6 h% d( i( X
第三跋:
" L4 o3 F0 a( b3 B6 }兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少,而识真者盖难。其人既识而藏之,可不宝诸。十八日清河舟中。 @' w% c. y" c9 M$ U1 b
注释:
. X- Q2 v2 R) P" o3 {+ }《兰亭序》的艺术价值诚然是不可忽视的。其流传于世间的墨拓本逐日消亡越来越少,而能够辨别确认为真迹的非常之难。凡是能鉴别为真迹的便被人收藏起来了,怎能不好好地当至宝一样珍藏呢。十八日行至清河在船中题跋。 6 F( ?, }$ F! L* R. w; j' P
8 O* C% ]% b9 h5 U! q( n原文:
* z2 N' V( C Z& @第四跋:
6 j; X' C2 k! Y" x- K6 p8 E+ D- Z河声如吼,终日屏息。非得此卷时时展玩,何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日邳州北题。
1 \! M7 x" C# q2 Z8 W3 ^. v* V5 ^注释: 3 ], |* @, S) ]! L+ ]
河水湍急声如怒吼,整日在船上静悄悄的没有人说话。若不是得到此卷时时展观玩味,如何得以消磨时日。几乎每日都要打开玩赏数十次,所得到的收获实在是不少呀。二十二日在邳州北题写。 7 l. f7 k2 b1 P9 Z+ ~; B# F
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原文:
$ n- ^4 y: s% q. C第五跋:
' D( l3 }2 Y0 ?( x+ l3 v昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。况兰亭是右军①得意书,学之不已,何患不过人耶。顷闻吴中北禅主,僧(名正吾,号东屏②)有定武兰亭,是其师晦岩照法师③所藏。从其借观不可。一旦得此,喜不自胜。独孤之与东屏,贤不肖④何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。
7 v- ^" y8 w" f) \注释:
; D4 ?% y1 S& v: c4 A1 t- e; F过去的人能够得到数行古代的碑刻,专心的加以学习,便可以名扬后世。何况《兰亭序》是王羲之的得意之作,如果不断对它加以刻苦学习,何愁不能超越别人呢?最近听闻吴中地区北禅之主的僧人,他(名正吾,号东屏)有一卷《定武兰亭》,是他的师傅晦岩照法师所珍藏的。我想去向他借来观赏却未能如愿。今天我一旦得到独孤长老的所赠,喜悦的心情真是难以承受。独孤长老与东屏和尚相比,贤能与品德相差的竟是如此之多呀。二十三日将要路过吕梁停船时题写。 % `3 @6 u/ O/ B& Y7 T- \. B. L
【译注】 2 Z+ s Q; G) \# C
①右军:即王羲之。字逸少,因官右将军,人称“王右军”。东晋书法家,有“书圣”之称。与其子王献之合称为“二王”。 / ?3 p& x1 T$ Q2 z( _7 |) O
②东屏:其人不详。据云僧东屏亦藏有《定武兰亭》一卷,赵孟頫欲向其借观,不允,遂有微词。
( u6 R9 o' @! _( E③晦岩照法师:僧东屏之师,其人不详。藏有《定武兰亭》一卷,后传之东屏。
% q1 c/ h6 i/ v, H- l3 b④不肖:品行不好,没有出息。
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原文: % [+ }; {; y: R9 K) I7 o) Y6 H
第六跋: 7 M; g# w, X) ~( j2 [
学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。右军书兰亭是已退笔①,因其势而用之,无不如志,兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。
, Z1 ?3 I6 L1 e% ]; Q% d注释: * ~8 _$ \% ?+ h9 ~# `7 X. P3 U; P
学习书法在于细心研究品味古人的法书范本,洞悉知晓他们用笔的意趣,才能有所收益。王羲之写《兰亭序》用的是旧笔,书写时顺应毛笔的笔势与特性,写起来没有不顺应自己的心智和意愿的,这是这篇法帖所以能为神品的缘由。昨晚留宿在沛县,二十六日用罢早饭后题写。 5 }: n7 h" S) x* A& f
【译注】
2 D2 o) B2 h% r; v6 d3 m$ C5 o% G①退笔:用旧的笔,秃笔。
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/ A+ `9 e3 K: e4 _) a原文:
" B6 ^8 h! U! h" E- N' K1 v, p第七跋:
! V) }' R/ C0 C/ Q' A+ d" b书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。右军字势古法一变,其雄秀之气出于天然,故古今以为师法。齐梁间人,结字非不古,而乏俊气,此又存乎其人,然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。 ' d& q' i2 W* k3 ~0 w8 I3 q8 _9 ?: e1 E
注释: 3 y/ I2 R7 Y+ X" S# V! k' [
书法以用笔为第一位,而字的间架结构也需要用心安排。因为字的结体会随着时代的变化而有所发展,但是用笔自古以来就没有任何改变。王羲之的笔法与字势是对古代的成法做了巨大的变革,他字里行间的雄伟俊秀完全出于自然天成,所以过去和现今的人们都以其为宗法。南朝齐梁之间的人,他们的书法在结字上不是不古朴,而是缺乏俊逸秀美的气息。这种情况又完全取决于每个人的领悟了。但是古人的成法是终归不可以丢掉的。二十八日于济州南部等待开闸时题写。
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原文: . T8 K; y, e: U# h. Q
第八跋: # O# N" v/ i* ?2 f* I2 W/ Q! z
廿九日至济州,遇周景远①新除行台监察御史,自都下来,酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众,而乞余书者坌集,殊不可当。急登舟解缆,乃得休。是晚,至济州北三十里,重展此卷,因题。
* g0 O B+ O' T# E7 r注释: % b& j% _% s. R& t% \6 Q9 {
二十九日到了济州。遇到了周景远,他是刚刚被授予了行台监察御史的官职,从大都南下而来,我们一起于驿亭内饮酒。携带着纸张向景远求赐墨宝的人非常之多,而乞求我赐书的人都聚集在一起,实在是令我无法抵挡。急忙登船解开缆绳离岸出发,方得罢休。这天晚上到了济州以北三十里的地方,重又展开这一卷拓本,所以题写了这些。 2 B% J( c4 R6 h
【译注】 - i0 Q; y, r8 H( W. o( W
①周景远:即周驰。字景远,元代书法家,行草师二王,婉约丰妍。经术赡逸,驰名能文。
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- I( |% _5 }2 V% x6 n原文:
& P- r# Y; @" b1 D2 S第九跋:
# B2 F: ?6 o# }: G# Q1 ]2 y0 ^5 B东坡①诗云:“天下几人学杜甫②,谁得其皮与其骨。”学兰亭者亦然。黄太史③亦云:“世人但学兰亭面,欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。十月一日。
: |% t+ t9 x1 _' d/ Y1 |注释:
; P& d S3 o& w+ R: J* D7 P: C: ?苏东坡的诗作中说:“天下有多少人学杜甫呀,谁能学得他的皮毛与学到他的精髓呢?”学写《兰亭序》这件事也是这样。黄庭坚也说:“世上之人只学到了《兰亭序》的表面,想脱胎换骨却找不到良药。”这其中的道理不是学习书法的人是不能明白的。十月一日。 ; J+ E, D4 J3 W
【译注】 3 f7 m* W Z; t% X J7 ~0 |
①东坡:即苏轼。字子瞻,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
+ ?3 P7 g& Z' Z0 h" }6 Y②杜甫:字子美,唐朝大诗人。自号少陵野老,世称“杜少陵”。肃宗时,官左拾遗。后入蜀,官剑南节度府参谋,加检校工部员外郎,故又称“杜拾遗”、“杜工部”等,后世尊他为“诗圣”。 , v" G+ O/ {. D" h" R$ g5 x
③黄太史:即黄庭坚。字鲁直,自号山谷道人,北宋诗人、词人、书法家,为“宋四家”之一。因其曾官国史编修,赵遵古法,因称其为“太史”。
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原文: ! N6 R% s" A( ]. Y1 H, p* r8 x& Z
第十跋: 7 t) v" {2 R+ I( C4 x( G) v
大凡石刻虽一石,而墨本辄不同,盖纸有厚薄、麁①细、燥湿,墨有浓淡,用墨有轻重,而刻之肥瘦明暗随之,故兰亭难辨。然真知书法者,一见便当了然,正不在肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿张书。
1 T; g5 Q$ X! L/ n. U' T; o. Q3 J3 Z注释:
" d ^: ]' H) v9 ^! K, a虽然所有的石刻本身只有这一块刻石,但是根据原石传拓出的拓本则是各不相同,因为纸有厚薄、粗细、干湿的不同,墨有浓淡的变化,用墨时又有轻重的区别,而石刻上的笔画肥瘦传拓时的深浅轻重会随之发生变化。所以《兰亭序》流传的诸多拓本难以辨识它的真伪。但是真正知晓书法真趣的人,一看便能心中有数,因为真正的奥妙不在于笔画的肥瘦与传拓的深浅轻重之间。十月二日经过安山以北的寿张县书写。
$ r' ]4 I0 F3 g/ W, _$ s【译注】 : t' H2 A0 v( `2 [ b; y
①麁:俗“麤”字,同“粗”。
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原文:
2 V7 w; l D& V8 Z. l7 K u) ]第十一跋:
3 m4 M/ c$ V1 f0 g右军人品甚高,故书入神品。奴隶小夫,乳臭之子,朝学执笔,暮已自夸其能。薄俗可鄙,可鄙。三日泊舟虎陂,待放闸书。
: _5 p- c% v; T6 E/ e, B注释: ) |) z/ ~! [9 ~5 f
王羲之的人品非常之高洁,所以他的书法堪入神品之列。那些地位卑贱的凡夫俗子,乳臭未干年纪轻轻的小孩子,早上才刚刚学习如何握笔,傍晚就已经开始自夸有多么了不起了,浅薄庸俗的令人鄙视,令人看不起呀。三日船停泊在虎陂,等待放闸时书写。
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原文: ) G% _7 P: Y, i& v% c
第十二跋: 8 W, s& \* d: ` [
余北行三十二日,秋冬之间而多南风,船窗晴暖,时对兰亭,信可乐也。七日书。
8 z+ D6 U) n* x2 `1 s注释: 2 Q8 n' z) T9 `# Y! R5 Y- k
我坐船往北走了三十二日,秋冬之际多刮南风,船窗之外天气晴朗而温暖,时时展卷面对观赏着《兰亭序》,真是何其的快乐啊。七日书写。 2 r* f: F% c7 @8 i- _
( Q2 P: M0 ]; k, [% |1 U6 U, \原文: $ ?4 [4 p" A+ Q$ g( | k4 W0 o
第十三跋:
6 h; ?# v, q0 `( }9 ^! \/ ~! _* k兰亭与丙舍帖①绝相似。 5 f! ^1 ^+ @3 o8 f
注释:
! n5 c, V- g! d; R% ~ Q3 o《兰亭序》与《丙舍帖》非常的相似。 ! j/ q) G% o8 a, d+ c
【译注】
& k; W6 `% l0 u, K" g3 v/ p①丙舍帖:《墓田丙舍帖》简称《丙舍帖》。传为王羲之临钟繇书。
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附录: ) a, t1 M$ x+ h
独孤本《定武兰亭》传世善本在赵跋前后尚有吴说、朱敦儒、钱选、鲜于枢、柯九思、徐霖、董其昌等人题跋或观款,又经冯铨、梁清标、安歧诸家收藏。 : D) |$ o' V* E' x0 p
嘉庆十三年(公元1808年)后,此本及诸家题跋遭火毁,残卷改装成册,近代流入日本,现藏东京博物馆。 . X0 n' v% N0 I
此册中《定武兰亭》残存3片,赵跋及临本残存14片,各家题跋残存10片。 8 a0 b: b) y3 q! a2 _7 L/ I
所幸冯铨曾以赵氏《兰亭十三跋》及临本墨迹上石刻入《快雪堂帖》中,兼之刘雨若毫厘不爽的刻技,使得今天仍能从拓本中能欣赏到《兰亭十三跋》的全貌,是一大幸也。
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