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抱素斋主释读赵松雪《兰亭十三跋》[含2P]

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发表于 2011-2-1 00:41:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》

抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》

抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》

抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》

t, Q! x0 D% L/ c2 t* b

 

. I# Z$ }+ ]! O

近日受友之托,为其手书出版法帖注释古代书论数篇,并呈诸前辈哂正。再拜!

6 X" K$ G$ [* h2 \! `( x

 

2 B% |) T3 G2 a$ E" V

抱素斋主释读赵松雪《兰亭十三跋》

7 Q! D- g( ~2 E- t" e

作者

9 ` ?$ B& Q: }

赵孟頫(ANG="EN-US">1254——ANG="EN-US">1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人等。吴兴(今浙江湖州)人,又称ANG="EN-US">“赵吴兴ANG="EN-US">”。元代著名书画家,系宋太祖ANG="EN-US">ANG="EN-US">ANG="EN-US">赵匡胤第十一世孙,ANG="EN-US">ANG="EN-US">ANG="EN-US">秦王赵德芳之后。元世祖时,以以遗逸被召,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,时称“赵承旨”。卒后追赠魏国公,谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟頫是元代初期极有影响的书法家。他博学多才,能诗善文,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,并以书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他善篆、隶、真、行、草诸体,尤以楷、行著称于世。《元史》本传载:“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下。”赞誉极高。其书风遒媚秀逸,结体严整,笔法圆熟,世称赵体。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书四大家

9 O* H( r' R7 n: P E

 

: ~/ @" ?: m$ V; b

【题注】

) K d& l9 D* ~/ j" h; b9 N# \- L( F

元至大三年,即公元1310年,赵孟頫时年五十七岁。这年九月,赵孟頫奉诏自吴兴(今浙江湖州)乘舟北上,前往大都(今北京)。船行至浙江南浔,为赵送行的独孤长老拿出一件《宋拓定武兰亭》。赵爱不释手,从独孤长老处“乞得”,带去大都。同舟的吴森亦携有《定武兰亭》一本。此次北行,赵孟頫在舟中历时一月有余,旅途无事,得以赏玩两本《定武兰亭》,并对“独孤本”时时展读、临习,颇有心得,先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文,后人称之为《兰亭序十三跋》。

7 g9 v8 f2 s% Q+ B$ i

《兰亭序》,又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰并书。东晋永和九年(公元353年)三月三日,王羲之王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)来到兰亭举行“修禊”之礼,大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》即是王羲之为这个诗集写所序文手稿。其书法具有极高的艺术价值,被誉为“天下第一行书”,与颜真卿《祭侄季明稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。

- ` o0 G( R& X9 z+ u) ~9 ~9 M

唐太宗获得《兰亭序》真迹后,遂命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人,各摹拓数本,以赐皇太子、诸王近臣。又命虞世南、禇遂良、欧阳询各临写数本,并以欧阳询摹本摹刻上石。后真迹陪葬昭陵,存世唐摹墨迹以冯承素双钩“神龙本”为最著,石刻首推欧阳询临刻之“定武本”。

) ?# Q3 |- o4 k9 Y4 g# U7 |

 

, o# l) F3 W, @# N5 l

原文:

* V5 l3 [0 L4 W8 t& G

第一跋:

1 B; k! u2 @- H& S. R C: v/ J

兰亭帖自定武石刻既亡,在人间者有数。有日减,无日增,故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者,五字未损,其本尤难得。此盖已损者,独孤长老送余北行,携以自随。至南浔北,出以见示。因从独孤乞得,携入都。他日来归,与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日,跋于舟中。独孤名淳朋,天台人。

# B( {; c2 e- F2 ^# m

注释:

( M- g$ _( R% f2 S

王羲之的《兰亭序》法帖自定武石刻后便再无传刻的版本流传了,而定武石刻的拓本在人世间留存的也就是那么有数的几本。并且随着时间的进程只会越来越少,不可能再增加了。因而喜好古董文玩的雅士们都把它当作最珍贵的稀世珍宝。然而这些留存的珍宝却极难辨别真伪。特别是有一卷五个字没有遭到损坏的版本。尤其这五字未损的版本更是难得了。这里的一件便是五字已损的版本。是独孤长老送我去北方,他自己随身携带的。到达南浔以北时,他便拿出来给我看。我就从独孤长老那里乞求得到了它,携带来到了大都。以待他日再来归还,可与独孤长老结此一重翰墨的姻缘。至大三年九月五日,在舟中题写于卷后。独孤长老的名字是淳朋。是浙江天台人。

+ i1 g* I; h( F! t- X

【译注】

5 ~/ I x$ d+ P/ ~3 Y3 B' I/ o- M0 N

①定武石刻:指《定武本兰亭序》。唐太宗得《兰亭序》真迹后,命欧阳询临摹并摹刻上石,拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去,中途病死,石弃于杀狐林,又作杀虎林。后石被发现,置于定州。唐时定州置义武军,宋避太宗赵光义讳,改义武为定武,故此石刻被称为《定武兰亭》。

" n7 m( y( ]( J# [

②独孤长老:即僧独孤。名淳明,浙江天台人,善书,收藏有《定武兰亭》善本。

8 _" f- ~. U1 Y4 H4 v, d

 

1 X+ P0 W1 b2 u

原文:

( {$ V' t4 S% `+ V

第二跋:

+ u5 {7 y5 }8 [# k6 V

兰亭帖当宋未度南时,士大夫人人有之。石刻既亡,江左好事者,往往家刻一石,无虑数十百本,而真赝始难别矣。王顺伯,尤延之诸公,其精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间,分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓:“不独议礼如聚讼”,盖笑之也。然传刻既多,实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本,五字镵损,肥瘦得中。与王子庆所藏赵子固本无异,石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。

/ G) [4 T! h) M" B

注释:

4 c8 U- {3 Q7 ^( v+ V1 l

《兰亭序》定武石刻的拓本在宋朝尚未南渡时,在朝为官的士大夫们几乎人人都有。待到定武刻本的原石消亡后,江东那些好事的人,往往是每家都镌刻一块刻石,不必想就知道如此会产生出数十百本之多的拓本了,因而自此真假就难以分别了。王顺伯、尤延之等诸位先生,是精于鉴赏者中出类拔萃的人物。在墨色、纸色、字体肥瘦、用笔粗细之间的差异,能辨别得分毫不差。所以朱熹为兰亭题跋时说:“看来不只是古人对礼的阐说,众说纷纭,莫衷一是呀。”看来是一种调侃的说法。然而既然传刻版本如此之多,实在也不易确定它的好坏。此卷真是极佳的版本,五个字受到凿击致损,字迹的肥瘦十分得当。与王子庆所收藏的赵子固那本没有差别,是石刻拓本中至尊的宝物。至大三年九月十六日,行船到了宝应,重又作此题跋。子昂。

' q5 u0 F* ^6 d6 T

【译注】

8 g$ P: V+ b* j$ x2 b0 \

王顺伯:即王厚之。字顺伯。宋人,鉴藏家。

) q; c1 q- ]- r

②尤延之:即尤袤。字延之,号遂初居士。南宋人,工书法。

& `% X9 `& x2 c: @

③朱晦翁:即朱熹。字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁等,南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称“朱子”。

. u( ?5 W5 O, ^! \" M9 N- x1 U

④不独议礼如聚讼:不只是古人对礼的阐说,众说纷纭,争论不休,莫衷一是。古称“议礼如聚讼”,礼者,指三礼,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。而《仪礼》难懂,儒者罕通,不能聚讼。聚讼,众人争辩,是非难定。

$ R+ m. x8 z8 P1 J9 x. l) U

⑤王子庆:即王芝。字子庆,号井西,为元初书画鉴藏家,精于鉴赏,富于收藏,熟悉书画装裱技术。《定武兰亭五字已损本》在赵子固之后曾归他收藏。

4 Y4 M$ x& ^0 N# z

⑥赵子固:即赵孟坚。字子固,号彞斋居士,宋宗室,宋太祖十一世孙,赵孟頫是其从弟。南宋画家,工诗善文,家富收藏。曾收藏《定武兰亭五字已损本》。

- k/ p+ w$ r3 h& ^4 ]6 S

 

8 |( W: t. J) u4 m) h: u u3 b

原文:

# k8 j, B* v: n7 E. h

第三跋:

$ r4 S5 Y/ ?. E: I

兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少,而识真者盖难。其人既识而藏之,可不宝诸。十八日清河舟中。

- }7 E( z( N$ Z6 R

注释:

* Q% x7 n* V8 Q

《兰亭序》的艺术价值诚然是不可忽视的。其流传于世间的墨拓本逐日消亡越来越少,而能够辨别确认为真迹的非常之难。凡是能鉴别为真迹的便被人收藏起来了,怎能不好好地当至宝一样珍藏呢。十八日行至清河在船中题跋。

0 H# W, g6 p5 b* i0 ~

 

2 U% M# p! l) e

原文:

F4 ^6 V1 ~' g/ x, d

第四跋:

1 A0 k( P$ ~( w+ ~+ k0 v* v

河声如吼,终日屏息。非得此卷时时展玩,何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日邳州北题。

: }( S0 H& h# @

注释:

) \8 q7 Y8 N3 n6 B+ Q1 ~: D* {+ t

河水湍急声如怒吼,整日在船上静悄悄的没有人说话。若不是得到此卷时时展观玩味,如何得以消磨时日。几乎每日都要打开玩赏数十次,所得到的收获实在是不少呀。二十二日在邳州北题写。

( K+ H! H2 \+ d3 |( t

 

% W9 u3 E/ @ N. U0 u) T

原文:

2 I" }% I# q( J3 C

第五跋:

+ B, [% ? I* m+ L! p

昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。况兰亭是右军得意书,学之不已,何患不过人耶。顷闻吴中北禅主,僧(名正吾,号东屏)有定武兰亭,是其师晦岩照法师所藏。从其借观不可。一旦得此,喜不自胜。独孤之与东屏,贤不肖何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。

8 w- `$ A6 R* h" k( H* M( J

注释:

* x; `+ m9 s0 l( b0 n* w0 \

过去的人能够得到数行古代的碑刻,专心的加以学习,便可以名扬后世。何况《兰亭序》是王羲之的得意之作,如果不断对它加以刻苦学习,何愁不能超越别人呢?最近听闻吴中地区北禅之主的僧人,他(名正吾,号东屏)有一卷《定武兰亭》,是他的师傅晦岩照法师所珍藏的。我想去向他借来观赏却未能如愿。今天我一旦得到独孤长老的所赠,喜悦的心情真是难以承受。独孤长老与东屏和尚相比,贤能与品德相差的竟是如此之多呀。二十三日将要路过吕梁停船时题写。

/ Y3 ]9 t: D8 R# E+ b$ f

【译注】

( n$ O: l U) [8 I: @

①右军:即王羲之。字逸少,因官右将军,人称“王右军”。东晋书法家,有“书圣”之称。与其子王献之合称为“二王”。

7 u# x2 Q4 y! }- E0 r1 S/ K6 f

②东屏:其人不详。据云僧东屏亦藏有《定武兰亭》一卷,赵孟頫欲向其借观,不允,遂有微词。

5 W4 B z2 j" U* D

③晦岩照法师:僧东屏之师,其人不详。藏有《定武兰亭》一卷,后传之东屏。

1 _3 h, C m8 W6 ]+ J5 z: d( b% e( ?# `$ v

④不肖:品行不好,没有出息。

6 k6 @: i( N& A7 z. I0 i5 K- P

 

6 d' [$ w$ I+ X8 T+ u p/ v

原文:

) _. B4 | {1 X" h! V

第六跋:

M3 R- m! J3 [% `1 K. x `

学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。右军书兰亭是已退笔,因其势而用之,无不如志,兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。

* [3 S" J/ N* f% ~6 P+ y* d. j

注释:

: H7 B- S5 I9 E$ j) P# _! H

学习书法在于细心研究品味古人的法书范本,洞悉知晓他们用笔的意趣,才能有所收益。王羲之写《兰亭序》用的是旧笔,书写时顺应毛笔的笔势与特性,写起来没有不顺应自己的心智和意愿的,这是这篇法帖所以能为神品的缘由。昨晚留宿在沛县,二十六日用罢早饭后题写。

; {* q; @ O7 Y) Z: x! w/ N

【译注】

, \# |# A' o9 ^% L

①退笔:用旧的笔,秃笔。

8 ] l5 Q9 o( |

 

% z) K' y7 w+ V h* E' X

原文:

8 j) ?1 z7 ~ d2 K

第七跋:

' N5 M% z$ R& q% R8 z+ W

书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。右军字势古法一变,其雄秀之气出于天然,故古今以为师法。齐梁间人,结字非不古,而乏俊气,此又存乎其人,然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。

a! b# u6 }. q' C' H) ?

注释:

; A8 g6 u: Y d& j( E5 }

书法以用笔为第一位,而字的间架结构也需要用心安排。因为字的结体会随着时代的变化而有所发展,但是用笔自古以来就没有任何改变。王羲之的笔法与字势是对古代的成法做了巨大的变革,他字里行间的雄伟俊秀完全出于自然天成,所以过去和现今的人们都以其为宗法。南朝齐梁之间的人,他们的书法在结字上不是不古朴,而是缺乏俊逸秀美的气息。这种情况又完全取决于每个人的领悟了。但是古人的成法是终归不可以丢掉的。二十八日于济州南部等待开闸时题写。

" y% e% Q; Y3 l- l

 

7 a4 w7 Y% y! V$ k6 o2 i( `

原文:

4 d2 t" O% F! ]+ P

第八跋:

4 e$ Q! P) [# h/ ]1 |+ M: D

廿九日至济州,遇周景远新除行台监察御史,自都下来,酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众,而乞余书者坌集,殊不可当。急登舟解缆,乃得休。是晚,至济州北三十里,重展此卷,因题。

) X O6 N8 f" B% g3 g

注释:

, e$ U* U4 _% H7 h/ L4 a; J- ?

二十九日到了济州。遇到了周景远,他是刚刚被授予了行台监察御史的官职,从大都南下而来,我们一起于驿亭内饮酒。携带着纸张向景远求赐墨宝的人非常之多,而乞求我赐书的人都聚集在一起,实在是令我无法抵挡。急忙登船解开缆绳离岸出发,方得罢休。这天晚上到了济州以北三十里的地方,重又展开这一卷拓本,所以题写了这些。

9 G8 v- j2 J G# W v0 t& O8 X

【译注】

O [8 X1 p+ I- I1 l. y; `+ i6 M' ^

①周景远:即周驰。字景远,元代书法家,行草师二王,婉约丰妍。经术赡逸,驰名能文。

2 L0 n+ D2 m. N! k9 n" q

 

7 N( E3 Y: q" {3 y6 X

原文:

+ r3 R. O% x0 u4 k* x' i

第九跋:

7 z, L4 R# T* g& A1 e

东坡诗云:“天下几人学杜甫,谁得其皮与其骨。”学兰亭者亦然。黄太史亦云:“世人但学兰亭面,欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。十月一日。

7 k( w# [* g7 @0 A8 g

注释:

+ Z; O4 l3 Z+ I

苏东坡的诗作中说:“天下有多少人学杜甫呀,谁能学得他的皮毛与学到他的精髓呢?”学写《兰亭序》这件事也是这样。黄庭坚也说:“世上之人只学到了《兰亭序》的表面,想脱胎换骨却找不到良药。”这其中的道理不是学习书法的人是不能明白的。十月一日。

6 Q& z7 u! ], C- U2 H

【译注】

# N9 y4 f) x3 k% Z

东坡:即苏轼。字子瞻,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

! A& c O8 F. h% K9 q

②杜甫:字子美,唐朝大诗人。自号少陵野老,世称“杜少陵”。肃宗时,官左拾遗。后入蜀,官剑南节度府参谋,加检校工部员外郎,故又称“杜拾遗”、“杜工部”等,后世尊他为“诗圣”。

# `# a" Q3 y) ^) l

③黄太史:即黄庭坚。字鲁直,自号山谷道人,北宋诗人、词人、书法家,为“宋四家”之一。因其曾官国史编修,赵遵古法,因称其为“太史”。

7 p- K6 O" q' i/ g+ r# D2 p s( U, G! l

 

3 D+ _# I) c; `$ S6 {* W

原文:

0 X0 a1 @* W& z8 k( j& a* F1 a) g

第十跋:

& C7 a$ \. T$ Y5 P$ P

大凡石刻虽一石,而墨本辄不同,盖纸有厚薄、麁细、燥湿,墨有浓淡,用墨有轻重,而刻之肥瘦明暗随之,故兰亭难辨。然真知书法者,一见便当了然,正不在肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿张书。

7 g B- z, z$ H2 g

注释:

3 K' M0 T/ X+ v$ X+ R/ O! H

虽然所有的石刻本身只有这一块刻石,但是根据原石传拓出的拓本则是各不相同,因为纸有厚薄、粗细、干湿的不同,墨有浓淡的变化,用墨时又有轻重的区别,而石刻上的笔画肥瘦传拓时的深浅轻重会随之发生变化。所以《兰亭序》流传的诸多拓本难以辨识它的真伪。但是真正知晓书法真趣的人,一看便能心中有数,因为真正的奥妙不在于笔画的肥瘦与传拓的深浅轻重之间。十月二日经过安山以北的寿张县书写。

9 J, T1 a0 e/ w: s4 T6 X

【译注】

0 l! c2 L, B: A0 {" p7 N2 d

①麁:俗“麤”字,同“粗”。

0 \+ ~' _+ r+ P3 i- g7 N

 

0 o6 V' Y# [9 u9 C( u

原文:

7 s* w0 M( F6 t/ E; i6 i0 p4 i

第十一跋:

7 Q4 @8 c8 V' K; _; Z+ X5 n/ s

右军人品甚高,故书入神品。奴隶小夫,乳臭之子,朝学执笔,暮已自夸其能。薄俗可鄙,可鄙。三日泊舟虎陂,待放闸书。

# F# [% {3 u# H3 E. {7 J

注释:

q3 E( x+ c0 b) `7 U( A

王羲之的人品非常之高洁,所以他的书法堪入神品之列。那些地位卑贱的凡夫俗子,乳臭未干年纪轻轻的小孩子,早上才刚刚学习如何握笔,傍晚就已经开始自夸有多么了不起了,浅薄庸俗的令人鄙视,令人看不起呀。三日船停泊在虎陂,等待放闸时书写。

; m# O: \# G: Z; Y7 b7 r

 

0 K& K& S4 h' h+ O% x8 {

原文:

+ ?, t) y+ q& X1 K* B

第十二跋:

5 z1 {9 U1 g {) t

余北行三十二日,秋冬之间而多南风,船窗晴暖,时对兰亭,信可乐也。七日书。

% l: W, g5 R* C5 J4 R# z# m$ s

注释:

# X9 i. ?# o/ J% L* @- r

我坐船往北走了三十二日,秋冬之际多刮南风,船窗之外天气晴朗而温暖,时时展卷面对观赏着《兰亭序》,真是何其的快乐啊。七日书写。

4 D, [3 S* j& K- e0 H

 

9 F+ |+ N- @2 m* `! e8 U! S2 ~

原文:

8 d( L( P7 K3 f8 M) n

第十三跋:

" g* U. ?. M5 |5 M% h& E

兰亭与丙舍帖绝相似。

) y" @& g8 u2 g6 V- J

注释:

5 {% R9 y- [+ x6 r

《兰亭序》与《丙舍帖》非常的相似。

8 _' [# S& y2 E& |

【译注】

$ p* g! _; z" l: @! W5 _. J" I1 l$ z

丙舍帖:《墓田丙舍帖》简称《丙舍帖》。传为王羲之临钟繇书。

# J6 N1 f% Y0 l: Z1 z2 {

 

0 K% Z6 A ^6 C# U2 l

附录:

7 A8 z2 K, b4 |& S

独孤本《定武兰亭》传世善本在赵跋前后尚有吴说、朱敦儒、钱选、鲜于枢、柯九思、徐霖、董其昌等人题跋或观款,又经冯铨、梁清标、安歧诸家收藏。

. M S) B; a/ a' f! W

嘉庆十三年(公元1808年)后,此本及诸家题跋遭火毁,残卷改装成册,近代流入日本,现藏东京博物馆。

* S- Q( ^% B- T# D

此册中《定武兰亭》残存3片,赵跋及临本残存14片,各家题跋残存10片。

1 Q: ]0 B' q' h5 |

所幸冯铨曾以赵氏《兰亭十三跋》及临本墨迹上石刻入《快雪堂帖》中,兼之刘雨若毫厘不爽的刻技,使得今天仍能从拓本中能欣赏到《兰亭十三跋》的全貌,是一大幸也。

3 c4 D f A# O, C. t9 Q3 }


 

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 楼主| 发表于 2011-2-1 00:49:00 | 显示全部楼层
翻译古人论书,实是有趣。
如第五跋云:
“顷闻吴中北禅主,僧(名正吾,号东屏)有定武兰亭,是其师晦岩照法师所藏。从其借观不可。一旦得此,喜不自胜。独孤之与东屏,贤不肖何如也。”
这小气的东屏和尚何其倒霉,
因其亦藏有《定武兰亭》一卷,赵孟頫欲向其借观,不允,遂生微词。
一句:“贤不肖何如也!”骂的真够狠的。
致使流传至今,虽是恶名,也算是千载留名了。哈哈。

另有晦翁跋兰亭之句:“不独议礼如聚讼”,真是费尽心力,才求得正解。
亦足心慰矣。
发表于 2011-2-1 21:03:00 | 显示全部楼层
一切都会好起来的。毕竟还有不少人,如若鸿兄和这里不少老北京网的师友们一直在努力着。
发表于 2011-2-1 18:57:00 | 显示全部楼层

版主是行家!佩服佩服!

" a1 g1 y6 C! Q9 D& ]

 

. y G7 ?& h- V! a" `4 @5 j t

故宫延禧宫正在做一个清宫收藏古帖善本的展览,上周一刚换了几件,正好把一张宋拓的《定武兰亭》摆了出来,算是应了这篇注释的景儿.

 楼主| 发表于 2011-2-1 19:47:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用郭大胡子在2011-2-1 18:57:00的发言:
4 G$ Z& V- F1 B

版主是行家!佩服佩服!

# n) {" ?0 E5 Y

 

9 j3 b2 g w, Z$ o5 r/ o( C* F1 v

故宫延禧宫正在做一个清宫收藏古帖善本的展览,上周一刚换了几件,正好把一张宋拓的《定武兰亭》摆了出来,算是应了这篇注释的景儿.

" g* c1 S9 J1 E+ \) h- g3 ~6 a

郭兄果然是行家 哈哈

- C. |# H5 q0 k, h* u& N9 R

以后要多多亲近

5 V. ?( S7 K* X% E9 E/ Q

 

8 ^: O3 u4 |0 y' U. }5 Y9 X! B( F

这要在旧社会这些都是识字人的常识问题

% ` f+ H- S0 j* u2 J" l# b- ]7 n

但是在伟大的新社会,伟大的新中国

B2 k8 D2 K, W- o; k6 K

全社会都培养成了高素质的人群了

& ?8 f9 \) I3 q: ~, }9 M

所以祖宗的宝贝就都丢了

# B7 B4 C9 [* ~; }3 T. [

 

. E: Y1 [, v5 {

我这几日也不容易

1 w& o5 L0 Z( i0 r

一边面对捣乱的胡言乱语

! r1 r) }3 N( M- j0 z

自己放松调侃,嬉笑怒骂

+ S: v6 }7 P4 ^5 U( I

一边还要一丝不苟的用心研读,转译古代经典

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大海捞针的搜寻真理

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不做不知道

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一旦深入才发现原来专业领域也是胡言乱语的居多

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哈哈  看来到处都是些高素质的人才呀

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