北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题 : M1 o! R2 K7 a" n2 `- U
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北京教育科学研究院
# j |0 n, a. c. N+ ]北京市教育学会
! e+ y$ K0 w% Q V: t4 b3 r钟作慈 4 \: c# T# ]/ f# N7 T( n$ z, Q5 i. q4 H
2010年11月 7 m" p( A k* r0 t9 \" ]
. h( J+ o# {8 B! ~7 V 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的:一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育,二是推动新课程建设,进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题:
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8 s; T9 |" |; I- N0 }+ r( w# y 一、准:教学内容
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教学内容一定要准确、正确,防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深,涵盖方方面面,研究者众多。因此教师应尽可能占有资料,分析比较,得出准确的结论,再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法,“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 9 V7 `3 B% j6 n4 O
例一
9 Y8 h) G3 a* k4 p 关于“天人合一”,应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”,既指群体也指个体,既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量,既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地,甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系,是环境观。 & v# _8 r& K9 h' U7 ~ Z" q
例二:关于几个节日的含义 ( W; E0 ?( i7 h9 @
“端午节”的意义,本是春夏之交,气候热冷更替,需要“驱邪防毒”,保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
$ A, n6 f; y8 y0 s' H. ?. H* B“七夕”的意义,本是年轻女子期盼心灵手巧,前途美好之意,有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。 : Y. d* U8 N8 n5 q- z7 |
七月十五 “放河灯”的意义,本是祭奠先人,超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。 9 u" h3 D. E6 T8 G. K3 {
例三
! f8 _9 Z$ z( W" } 古蓟城位置,不宜绝对说就在“今广安门外一带”,而应该说明是哪位专家所提出的观点。 : e) X7 U. @$ C% S3 Q6 F
例四
5 ^$ P" _+ f0 h 元代开挖通惠河,其时尚无“北京”的称谓(北京的称谓始于朱棣定都北平),不能称元大都为北京城;其时积水潭是现在整个后三海(什刹海前海、后海、积水潭)以及以填埋的太平湖的统称,因而漕运码头在今什刹海前海东北岸,并非在现在的积水潭;京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程,历史上和现在都以通州为北端,通惠河早已失去运输的功能,因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释,不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分;通惠河名字应是“通达惠泽”,即交通便利、惠及众生之意。
4 i) a/ `1 @+ r; \) V9 ~9 C 目前对于“道高一尺,魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定,其实是歪曲了其本意,是误导。
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二、含(涵):思想内涵
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! J) c3 E5 G2 u 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵,防止表面化,流于肤浅。
2 T0 \- Y- V2 a+ Z- N+ e; Z/ u 北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释,有丰富的思想内涵,一定要使学生体会、吸取这些内涵。 / q: U- ~0 u# ]
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性(国内仅有,国外没有)和传承北京传统文化的现实意义:个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。 1 ~5 i0 D: |, W5 l
规范个人行为,和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华,去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。
0 Y+ h. c8 o6 o) X 例一:京杭大运河
) z4 W Y' |" u, W 皇朝生存的基础——漕运,南北交流的命脉——沟通南北的水路,古都位置的因素——北京水系演变,地域与民族文化,习俗的融合——社会的繁荣发展,中国古代工程代表——世界之最。 / A5 x8 |% i# z# i
见证国耻:八里桥。
$ H+ A/ P c) Q- _. n( d 现实意义:保护与恢复——水系;总结历史——漕运制度与运作机制;文化传承——民俗、文艺、饮食等;城市发展——通州新城的意义。 9 Q, m) R9 J/ B; B2 |+ v
例二
! o7 M0 N$ q+ I* F( t7 U2 j 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。
% u5 e# t' ~- m; m毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 ( ^1 K" D) m" E
例三 2 }# }0 W. n) v
颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点,宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念,北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
+ X6 k+ q, f+ Y ?' m5 b 颐和园折射的历史事件:甲午、戊戌。 . s5 T- T A" y7 i, E8 L( N# `: {
9 e" r) ?9 S: @! c# I 三、度:学生所能接受和所应接受
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教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受,既不能高也不能低,更不能做表面文章。
- s9 F" A# B" b2 T$ n+ l 不是专业、学术课程,是学生对相关知识做一般了解即可,重在体验、感悟。 3 l6 ~& P! B5 Y( ~9 K
不能直接讲述思想内涵,使用过多专业概念,一定要深入浅出。
. _2 A: U& t* [0 l 不能只图“热闹”,不讲“门道”。
- c% F4 B. d) T, h$ D 例 $ K- N/ O: u B# Q; Q4 O# I% [1 r
做北京小吃可以,但不能乱做,孩子虽挺高兴,其实并无所得,还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝,方有教育意义:民族融合、讲究规范、做事认真等等。
% x; s$ M* _# ?3 y 京剧传承,学会欣赏(看得懂)比会唱几段重要的多。 ; w2 N% H2 F* k i! e
5 ]) v% A6 j) v o, f( a0 z% a 四、教:正确的教学
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以点带面:不要单讲一事一物,以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛,以颐和园带皇家园林等。 2 p! Z0 T. j4 y( l: i7 y2 r# a6 c
突出重点:对某一事物不可能穷尽,突出几个重点问题,并有明确主线,切忌东拉西扯。 ) A6 {* T% C1 M2 c! q5 }
体现内涵:天人合一、北京文化。
8 k3 h& y5 E5 f% D1 d5 z 通过比较突出独有性:纵横比较,纵与历史比(其他古都已不存,北京完整保存),横与国外比(如天坛与古玛雅壁龛金字塔比,颐和园与凡尔赛宫比)。
+ E% Q9 V6 i$ T3 h+ F) |; n 最重要的是,依据课程性质,应以学生的实践活动为主,重在感悟、体验,重在能力和情感态度价值观的培养,掌握必要知识,结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 |