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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
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北京教育科学研究院 , O& N* r; j; J
北京市教育学会
2 b6 g) R* L9 ^% _- z钟作慈
- o0 d7 S# p9 I; H/ K2010年11月
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& Y! Z4 I {' z3 e' f) g% n6 C! ] 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题：
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! H/ T5 S% n* l$ I 一、准：教学内容
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D; r# ?% g; c3 S) V1 J' a8 h+ I 教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 ) ~5 f: G4 g; I6 C4 M; `
例一
9 l3 Y# l7 `; ], x& @ 关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。 ; f2 g; ^' }) Q
例二：关于几个节日的含义 8 i+ f L1 R% N5 m# L; t6 @4 h
“端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
2 u' ~/ P: D3 @# m% x“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。
4 i4 o" k" v- D& i- u" J' Y( T七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。 : G; ?% |7 ~5 i g# }8 W
例三 2 y( E2 x& E0 \6 ?
古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。
7 }3 y! l1 \5 W% L5 v4 Y 例四 2 u/ i" u( y9 E/ Q' B) `7 w
元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 . q; J5 ]5 v c5 `
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。
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二、含（涵）：思想内涵 * s/ p/ H# H# j$ c, \1 K9 x+ I; ]
6 L) p3 X( E4 ` 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。
# k1 T) x1 {1 M y/ {( z0 x 北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。 ) _/ @6 i& C+ u; K4 X4 Q. }3 }
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
7 U3 `9 I5 H p c* E 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。
8 ^ J2 s1 m, x5 p 例一：京杭大运河 % ^8 q/ ~* T& ]7 |
皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。 c+ }9 e& d3 V% J4 J$ I- f
见证国耻：八里桥。
- k5 t% S' o; b* d: g! ^$ Q 现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。
' t! g. e1 p; f( D6 k1 m9 I" Z 例二
- h6 E Z) j- @3 Y; `0 I 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 ( ?- D) ]. f* S
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。
7 ~, ~9 c6 p9 \2 l- }4 I' m% o 例三
2 J/ N4 ~4 a2 @% Z 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。 3 |+ }* \+ ?3 {: D' a$ m, C6 P
颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。 $ q0 t4 A2 ]3 k: E/ w5 s4 Z2 w
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三、度：学生所能接受和所应接受
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8 z H J( y: z7 g( P 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。
4 F" M- p% o' E! t8 F- \ 不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。 % Q0 U5 ~8 f* ~8 I6 ]
不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。 ( P5 ]& ?( c& T0 z4 f ` [
不能只图“热闹”，不讲“门道”。 # P. X8 y- a( z- l% M! s* p
例
( v2 v1 H4 Y1 E) i' C" E; Q 做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。 B2 T5 w) W( e1 c: @
京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。 / l4 ~% c; g0 g7 m( ]& X1 I
& r* F& W7 v* i 四、教：正确的教学
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$ M( X* n+ `/ I/ k 以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。
/ \; o" }6 w2 C3 W; c4 b+ p2 V 突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。
9 z y% r f3 B$ J1 m 体现内涵：天人合一、北京文化。
0 w8 f# C+ V" q' \0 @% ^" E 通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。
6 Z( t3 d# @& M" P6 h 最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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