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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
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北京教育科学研究院
% l& o. y; M7 M- a/ t$ x北京市教育学会 ! |9 k/ Y* @4 Z8 G. ^
钟作慈 , f3 N7 j* }" h# o( c( R' T
2010年11月
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在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题： 5 H$ m4 W7 R. J# h" q5 B( E' ~) A
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一、准：教学内容 * |6 ?! p, s7 N& U8 v
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教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。
* ] L$ |, d4 ~: b- Y 例一 1 y" s8 B- U3 B& m. }5 S' {: A
关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。
4 _. r: u3 G! Z# u/ Z a 例二：关于几个节日的含义 * ]1 p8 w, i E5 J) C5 d
“端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
' a. w) [5 R9 v' `9 y8 v) f" K7 |“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。 : H7 `: ?3 X: u t0 y
七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
1 z: @; v9 c$ u& T6 h; V% a9 a 例三 / F6 m# N5 N& n. W& U
古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。 5 U1 |2 @) |9 p; B1 C
例四
7 S+ W/ Z! v- O8 z- W0 C 元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 + f& O( G! ]% J- w$ r4 n2 v5 H; X
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。 # f- k: S$ x7 F- t6 L' k5 L2 }8 M
+ k6 n2 r: V c* I. I+ [" u 二、含（涵）：思想内涵 + e. B! r P0 u9 n! [0 L
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教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。 0 a0 i; U; I% o% j, M
北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。 * S. T9 \& m8 X* r) }# T
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
) o$ V- w( g7 [1 b7 T 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。
& C0 m0 R! c- `; Q C/ m# U/ P# A 例一：京杭大运河
: r5 g' W! {3 o( P) H 皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。 F0 e2 b" J4 ~0 p5 g
见证国耻：八里桥。
: R( t5 q! I; T5 ?9 ~# D 现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。 ' {& b5 C1 A) [0 S3 A1 }6 X
例二
4 C7 ]" S& r1 H0 {5 s* p 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 # U( r. Q' H2 d7 x
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 2 K* ?6 v9 {! W" H+ g) ~ I- ?
例三
) T9 g( w; E7 n9 i0 e: v# z 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。 ! j. d7 U' S% ^1 y2 r
颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。 / i+ {! A. {( j3 O; w! }
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三、度：学生所能接受和所应接受
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教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。 1 ?+ m2 i# l! H w: n
不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。 ( D8 x7 k& y! `1 |* ]! J4 O
不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。
6 b+ d7 S" O. Q 不能只图“热闹”，不讲“门道”。
- M- n& Y; g+ t* B 例
8 b1 M" R# n5 Q6 [1 g: c 做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。
+ S3 J, m9 l$ j2 c3 { 京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。
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四、教：正确的教学
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以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。 * n* ^$ v2 ^$ E: f, e& l) y* }
突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。 1 }1 j: |& f5 V+ `4 H
体现内涵：天人合一、北京文化。
0 z' e w7 M, ^9 D1 t! ?& ? 通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。 : A/ w8 F- N: }, ~, z+ w$ P, p& w
最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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