|
北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
/ @* s7 C$ a7 @# m# Q # S- o V* d+ L3 ~
北京教育科学研究院 & }* _- I4 a6 d( V8 o
北京市教育学会
! s( K7 [/ t3 B+ Z u" {钟作慈 1 S* d! m! R$ E K, r; _
2010年11月 9 v: b! _" t8 y' I- U5 Z1 t
2 a5 Y. U+ l% J% H) \8 s2 c8 F 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题： 4 B& q9 ^, Z1 y/ |$ ]9 v1 p
3 A& s3 F$ D4 R0 P) Y 一、准：教学内容
( s8 x+ W/ K1 ~' W& z
0 |1 ^" G: C; P 教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 # Z' c. u) n) i* j7 T3 j3 D! z
例一 + p. y- }9 x' B. M6 h
关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。
5 b: h: g" k; B+ Q7 v6 g4 {! a7 ]0 M 例二：关于几个节日的含义
4 R5 _5 U' k- c; t7 J9 d! r “端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。 : {9 e' k5 B D: K6 U. i6 j
“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。
E6 ~1 \5 t9 b% x) P七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
7 i7 i! n: c b) n 例三
8 m4 Y* d5 k& k* U2 c2 O 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。 9 _6 T. m8 ~5 h" e- X6 r8 z
例四 ( [) M, m% V7 j
元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 % k) G5 O& \3 B5 [
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。
7 P5 R ?4 z( K/ {$ ~2 I" }* t . A) X( k! A' S4 ] i n
二、含（涵）：思想内涵 / K- k1 ^8 B4 f" g# H
1 S. l" _: I/ W3 |8 ? 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。
% L& y" x% w$ H# R 北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。 . @: R: o+ j) i5 }( U o
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
6 Z# B( z' e8 j) c$ L 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。
6 g* E4 c9 ?$ \* l 例一：京杭大运河
" W1 u+ w' H% V2 R 皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。
" y' v; p' L, T: ^' a4 K0 v 见证国耻：八里桥。 + p- G# f2 Q1 X: J, a: U: m
现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。
+ H& Q L, u2 U, E: a: W1 y 例二 - M9 |' R- ]4 [' G' q7 c
天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 ; M8 _- d6 u6 ^8 N
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 6 `) j! x2 H9 ?; Z, Z2 r
例三 - j: U6 n" V9 p1 J
颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
7 B2 M$ P! M' o# d7 z 颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。 + ^% e1 ?9 Y4 M% M
; b- s* b7 x" J" L% k, S 三、度：学生所能接受和所应接受 - x6 q1 Q. X& }$ C5 d
- S" O, j* ]- S) s( G 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。 1 D7 g3 m1 N6 t, n4 Z- `. ^
不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。
% t; l- b" n2 a 不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。 # ]3 x/ `& o" X6 y9 [
不能只图“热闹”，不讲“门道”。 3 s7 A2 t, T( K" c) k7 n
例 3 W* r& @8 D+ O* p" x
做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。 : _! c4 d, r/ x, b" N- a
京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。 : _! s0 g0 b5 Z1 s) y& x9 ^5 o2 J
- l% w1 q4 L2 G# |0 q4 n 四、教：正确的教学 2 p5 F3 C" k* W! W
) @ e$ O/ ~4 e3 g2 d. V2 N) ~# g
以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。 ( ]0 |* M) r7 A
突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。
" k/ U0 Y1 X' F 体现内涵：天人合一、北京文化。 6 i; ], V+ ~9 J) y7 w6 M
通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。
- ~9 _+ P: x) V/ V 最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
此主题相关图片如下：10.jpg
