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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题 ; p/ x6 f1 M6 l0 R
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北京教育科学研究院 2 `% I" ~! F t3 v1 f( n$ R& Q. d5 K
北京市教育学会
% ]: ?$ p. W6 a0 B- k0 b钟作慈
c0 L7 _- z4 Y5 [7 \; @9 C3 `. C2010年11月 ) i% m1 H9 q$ K( m, j
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在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题：
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一、准：教学内容
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教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。
2 A9 `! D- m# j( } x; o/ I0 V 例一
+ D+ v4 w9 p# s" p$ j `+ p 关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。
) n; i* ^# |- ]: e* m: \ 例二：关于几个节日的含义
/ u3 v; v W) K0 m) W5 |6 E' C; ]2 [ “端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。 : h& C4 u9 A( t
“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。 - @2 l, i0 \2 h3 O4 F' t! `
七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
) _, c4 N X/ P 例三
. u$ j5 Z# [. K8 j4 m, Z 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。
. D0 Q/ q- s; g- e 例四 ! z" C4 K6 z- c
元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。
! U- J6 v! i/ n% L- B 目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。 7 {+ ^8 E: R V4 \- M
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二、含（涵）：思想内涵 * W9 `( V; ?7 z* ^1 V( y
6 @# M, h! t3 _ 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。 % J7 n* M+ i0 X
北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。
) V5 n z+ d& Q. S' c7 ?+ Q, l 这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
* S P* J, w- E8 n* Y9 Y3 c 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。
$ e7 j. m! M# H8 L7 P# j! ? 例一：京杭大运河 , i+ Y* K3 k5 ~% o9 F
皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。
B+ J7 g6 P8 g6 V9 G l; t 见证国耻：八里桥。 : P" J+ X a8 t" u k2 s2 _
现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。
* h" F, h# Y+ F+ V7 m 例二
; e/ B1 S1 w+ V 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。
- V7 l# e- s* g, M毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。
/ i! f, z2 V6 e, S `& F9 `. y 例三 4 U# g) N7 X4 e
颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
* [: {7 d% A% G _ 颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。 # l/ h8 ]& p2 k: a
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三、度：学生所能接受和所应接受
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教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。 1 e% P; G, F# d& I/ w$ i
不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。
" d0 ]3 F; b7 o, R+ ` 不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。 3 g0 o# ?% v: R2 g
不能只图“热闹”，不讲“门道”。 + U6 D# o5 L: [
例
- V" C$ t; }: M 做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。 1 U' G; P* l# B5 S" q Z: |
京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。 2 K- ^, h; @2 i- {) L
, `& x; w1 k& l/ q# x3 O: ^$ L( R 四、教：正确的教学
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以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。 6 K! O9 ^; \, V+ A* c
突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。
" b& h- X$ ? t- c 体现内涵：天人合一、北京文化。
. ?: ~# w0 }0 [% Y9 i 通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。
) X: D& X' r5 g3 G3 ?+ j8 Y7 R 最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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