民国初期之袁世凯墓园（安阳）--袁林

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民国初期之袁世凯墓园（安阳）正式称谓是“袁林”。

 

我只是觉得不够确切。

 

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『关天茶舍』袁陵凭吊

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作者：才大气粗 提交日期：2005-7-18 9:01:00 访问：458 回复：14

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    袁陵凭吊
　　 袁公世凯,河南项城人,历任清季要臣,中华民国总统.生前叱咤政界,人所共知.袁公生前之事,匹夫匹妇非之者甚重,然从行政管理的角度看,公实乃我国历史上少有的治世之能臣,第一流的行政管理人才.他大小政务一把抓,事必亲恭(似乎不符合现代管理学原理);其为人,雄才大略,知人善任,不治私产;虽妻妾众多,但不湎于酒色;对于诗词歌赋,也颇能吟上几句,但不搔首弄姿,以咏吟自傲;总之,公生前所好,惟抓权秉政,纵横捭阖,确是个行政管理专业不折不扣的好学生,大楷模.袁公逝后,葬于安阳洹水河畔.我数次旅于安阳,惜时之仓促,未能吊拜项城,确有憾焉.今年暑假回家,小栖安阳,遂游袁陵,一偿夙愿.
　　 袁陵位于安阳北郊,我折了三条小巷,问了两次路,才穿过层层的半城市半农村的民居,到达袁陵.首先映入眼帘的,是一座气势宏伟而古朴的牌楼,六根水泥柱撑起五个门(也不知是否称做"门"?)乍一看,觉得这牌楼和开州的古牌楼没什么区别, 可 仔细一看,才晓得这袁陵的牌楼,只是采用了古之"形",它的骨干是水泥的,而中国传统的牌楼,却是木的或石的,所以看起来怪怪的.不过令人啼笑皆非和吒舌的,却是懒洋洋的躺在六根柱子上的几行宋体大字:毛主席万岁万万岁\坚持无产阶级专政等标准的无产阶级话语,注视良久,不禁哑然,一惊这无知群众见逢就插针,见墙就写字,在袁的墓前伴以毛主席的名讳,不知袁公于地下,当作何感想?哭耶笑耶?二惊这袁陵竟能在文革期间得以保存,殊不知当年多少古迹遗产,都在文革中烟消云散了.当年古德诺教授说当时的中华民国,国民尚无享受"共和"的智识,抛开民族和阶级感情,亦觉古祖师决非妄言也!
　　 走过牌楼,便到了袁陵的前院,这里绿树成荫,芳草满地,但似乎是后植的.到是十分安静,有些象中南民院的那个小园子,不过这里要更静些,因为连鸟叫都没有,可能是北方少鸟之故吧.这前院之中,分别立着两根石雕龙柱和一些石狮石虎,没有霸气,十分的笨拙可爱.尤其是那一对文官武官的石雕,矮矮胖胖,似玩偶一般憨态可鞠.是因为项城身材不是很高,所以为其塑文武官员时也不宜太高?果如是,又何必呢?大丈夫立世,最关键的是才高地位高,拿破仑,希特勒诸公,皆非身长之人,然其放的屁,亦贵于姚明矣.前庭快过尽时,遇一碑亭,红墙灰瓦,跟个庙似的,四面墙上都有一古式拱门,从任何一个角度,都能够看到石碑上的大字:中华民国总统袁公世凯之墓.碑上的文字,是当年袁策封的"嵩山四友"之一的徐世昌所题.据说袁公死后,举国皆哀,可见公虽逆历史潮流,而国民不负公也.
　　 走过碑亭,就到了中庭-景仁堂.这中庭更是广阔,松柏掩映,两侧又加有奇树.很有阴森之感.原来这里是供祭拜者休息的地方.景仁堂是个正室，进去一看，里面陈列的全是殷墟出土的一些文物，如青铜鼎、甲骨文之类。我对这些一窍不通，也看不出什么乐趣来。只是要出门时，偶一侧目，发现门口角落里有一堆小的骷髅，头骨只有一个大苹果那般大小，嘴张的特别大，显然是死前在极惨的挣扎，这骷髅透漏的不是狰狞，而是惨烈。一看介绍，原来是殉葬的小奴隶的残骸。子曰：“始作俑者，其无后乎？！”仅从书本上吟读，实难体会老夫子说这话时心中郁结的悲愤。今日见这惨骨，才油然而解。人类的历史，真是他妈的血淋淋的历史！在这些小奴隶的残骸之前，再去讨论什么人性善或人性恶，实在是多余。人性是恶的，绝对是恶的！景仁堂的二个侧室，则用图片展示了项城发迹的过程。原来项城少年时即胸怀大志，不拘小节、不读死书，科场稍一受挫，便投笔从戎，加入了当年中国行政管理大师李鸿章的麾下，并很快得到赏识。不过，项城行政管理学的启蒙老师，是他的叔叔袁某。此人一生在宦海遨游，经验之深自不待言，他将毕生之经验倾囊授予项城（侧室展示了一帖字，内容便是袁叔公从政心得的一部分）这对于项城行政管理思维的启蒙，确有莫大之功焉。后来项城窃国，所运用的也正是中国传统的政治斗争方略：养敌、逼宫和摊牌。抛开成见，其实这一战略及其结果足以与英国光荣革命媲美，都避免了流血嘛。只可惜，中国传统的行政管理太重技巧，而忽视了对历史大势洞察力的训练。袁公窃国之后，便觉这所窃的“共和国”实在不好玩，诸多力量合法掣肘，很没有效率，还不如恢复帝制痛快！百年之后，我们再看称帝这一历史事件，未尝不扼腕叹息。袁若不称帝，则终身大总统一职定固若金汤（孙等人无力与之抗衡），做一番振兴华夏的伟业也不是不可能。但是百年之前的袁公，是在中国封建官场的“酱缸”中浸泡了几十年的老咸菜，又怎能意识到民主共和的大势？共产党学者云：历史局限性！
　　 总体看，这中庭景仁堂，是完全采用了中式建筑模式，红墙绿瓦，正室面南背北，二侧室侍立左右，古意盎然。可是穿过后门，迎面迩来的却是墓台的另一番气象。墓台的大门，是完全采用了欧式模式，乳白色的大理石柱硬生生的把两扇大铁门卡在中间。铁门之上，有一大宪章标志，颇似国民党青天白日旗上的那颗八角星。上面刻有日月、龙虎、星辰，不言自名的显示了墓主人尊贵的身份。仔细想想，当时也确实只有袁公这个封建与共和都经历过的人才才能配此标志。孙公文、黄公兴虽亦伟大之人物，但在行政管理的才干上，殊难与袁公匹敌。从完全的中式世界一下子硬生生的切入西式世界，视觉上还真有些不适应。这园陵的布局，正象极了那个时代，从几千年的帝制，猛的成共和了，过度时间没个屁的长，这国家岂会不乱？据说当年孙文创制共和，是以美国的总统共和为蓝本的，在总统共和之下，总统权力很大，国民党人不甘心把权力拱手让人，故在孙中山让位给袁的前夜，由那个天真的才子宋教仁设计出了临时约法，这政体一下子成法国式的内阁共和制了，权力大部分在内阁，总统和虚君差不多。试想在中国几千年的一元权力结构中，乱世枭雄谁能忍受法国式的共和？即使美国建国初期，总统权力也是很大的。宋教仁在一个没有民主传统和土壤的中国，欲用一民主制度约束和大幅削减袁的权力，何其愚也！于国于民，也没有什么好处。更何况在当时的中国，内忧外患，总统也确实要有一定实权才能保证效率。现在回顾这段历史，如果一开始就采用比较成功的美国式共和，再少一些党争，中国的历史，或许会是另一番新气象。我们民族的悲哀，就是民族的兴衰时常系于一人、几人之身，不亦怒发冲冠乎？
　　 走入这大门，便看到了袁世凯之墓，在一米高的墓台之上，圆柱型的墓合安详的躺着，墓合周遭的十二个石狮也很恬静的蹲着。这墓冢，真是十分的谦虚和内敛，没有一丝丝骄气。记得去年游岳麓山，遇蔡锷将军之墓，其墓合如刀锋一样傲然耸立，与其名“锷”真是万分匹配。而袁公的墓，浑然没有野心，到出乎我意料，可能是大志若无志了。站在陵前，恍然若梦，隐约知道躺在面前坟墓中的，正是当年中国一位超一流的行政管理大师，一个从小不读死书的奇才，一个受李鸿章赏识的干将，一个在转型时期的弄潮儿，一个窃了共和的大盗，一个试图搭上帝制末班车的悲剧人物。。。。。。
　　 袁陵给我的总体感觉，就是东西方极生硬的结合，象极了那个混沌的愚昧的困惑的痛苦的时代。在历史的转型中，项城是个风云人物，也是个悲剧人物。两千年帝王专制的 政治传统，决然不会转变于旦夕之间，因此他纵想做个真正的民主大总统，不但他本人没有这样的智能条件，他所处的畸形时代，也绝无实行民治的基础。但他在茫然中选择的帝制在那个转型的时代，也没有了土壤，真是历史大势的捉弄！在这人世间，只有平庸的人，既不被人赞，也不被人骂。项城自1915年称帝，至今90年，90年间，天下匹夫匹妇莫不非之，辱之一无是处，但这又何妨项城在中国历史上的地位？我坚信，在不久的将来，历史会给项城一客观公正的评价！

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据称袁林周围设六座界桩：

 

 

 

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        袁 世 凯 墓 园

 

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袁世凯墓园占地139亩，建筑风格为中西合璧。

布局以神道为中轴线，南北绵延约两公里。

最南端为一大照壁。采用中国传统的硬山顶、绿琉璃瓦规制，长六十余米，内侧满饰砖雕图案。

是中国现存最大的砖雕照壁：

 

 

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照壁以北是神道：

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经糙石桥、青白石桥，有一六柱五楼冲天式牌楼。

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此牌楼为铁筋洋灰石子筑就，在中国陵墓建筑史上极为罕见：

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牌楼两侧，汉白玉质的望柱和石像生相对而立：

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望柱，耸立于基座之上，高一丈五尺，柱身六面，满饰皇帝专用之“十二章纹”：

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石像生则独具时代特色。

真人大小而略胖，装束为袁世凯执政时期式样。

文官头戴平天冠，着祭天礼服，袖手肃立，仪态恭谨；

武官着北洋军服，手握军刀，仪态威武：

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向北为碑亭，面阔三间，亭内有石赑屃身负高达5.5米的墓碑。

墓碑雕刻蟠龙数条，正面则镌刻徐世昌手书之“大总统袁公世凯之墓”：

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碑亭以北为堂院，是举行祭祀活动的场所。

堂院大门面阔三间，单檐绿琉璃歇山顶，其门板上有七排七列的铜门钉，低于帝制的“九横九纵”级别。

堂院由四合院式建筑包围，居中坐北朝南为景仁堂。

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景仁堂用于祭祀袁世凯。

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堂内设供桌、灵位及袁世凯生前衣冠剑带；

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东、西配殿组成则作为官员的休憩场所，陈设相对简单：

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堂院后即为墓庐。

此处建筑颇具西洋风格，与前面的中式建筑形成对比。

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墓庐前是“山”字形铁门，镶嵌在罗马式白石柱间。

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铁门以浑铁铸成，上端各有一个八角徽章，徽章中心仍为十二章纹。

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墓庐圆形，以青石砌成，高8米、周长60余米。周围有十二尊石狮环绕，气势威严：

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墓庐圆形，以青石砌成，高8米、周长60余米。

 

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周围有十二尊石狮环绕，气势威严：

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文革年间的标语，四十年后成了文物：

 

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淮水安澜

大总统中，还是比较喜欢孙中山的风格。

taiyechi

袁项城次子克文（号寒云），有讽谏其父帝制自为诗，虽版本众多，但作为点睛之笔的尾联相同：

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[版本一]

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乍着微棉强自胜，阴晴向晚未分明。
南回寒雁掩孤月，西落骄阳黯九城。
驹隙存身争一瞬，蛩声警夜欲三更。
绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。

 

[版本二]

乍着微棉强自胜，荒台古槛一凭陵。
波飞太液心无住，云起苍崖梦欲腾。
几向远林闻怨笛，独临虚室转明镫。
绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。

 

绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。竟是一语成谶！

老片

尚可喜老乡

好贴

唐风

绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。

客人

棂星门竟然修在了石像生的前面.怪异

wabj2010

QUOTE:

以下是引用枫影斜渡在2010-11-18 21:19:00的发言：
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此主题相关图片如下：20102271630230421.jpg

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 袁林石五供上面的深色祭物部分是青铜的？还是铸铁的 ?

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不管是什么都可能拿去炼钢了

枫影斜渡

民国初期之袁世凯墓园（安阳）--袁林

 

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 袁林石五供上面的深色祭物部分是青铜的？还是铸铁的 ?

天子脚下

石像生中文官的造型似乎还是以弘宪朝的法服为标准。

孤独剑

顶一下，支持

齐秦

我是安阳的，支持！

enmaai

称帝一事，首先得罪的是他的老部下。这是最失败之处

黑龙

QUOTE:

以下是引用枫影斜渡在2010-11-18 21:19:00的发言：
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 袁林石五供上面的深色祭物部分是青铜的？还是铸铁的 ?

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怀疑是和清西陵的几个陵寝类似，香炉上面是用黑色石头做成，不是金属。

黑龙

QUOTE:

以下是引用客人在2010-11-16 10:47:00的发言：
棂星门竟然修在了石像生的前面.怪异

 

虽然这门和东陵西陵的棂星门形制一样，但位置上看，这是一个神道牌坊的位置，

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估计是当作一个神道石五牌楼来用的。

老五在此

由此照片推知，石像生之眼珠应该是上了色的。由九王坟、肃慎亲王墓等驮龙碑赑屃与螭首见，其眼珠也是上了色的。是否由此可推知，石像生、螭首、赑屃等物原来眼珠都应该是上色的，只不过露天放置的颜色已经褪去，碑亭内的还颜色尚存呢？因我见九王坟螭首高高在上，而眼珠有颜色，若是破坏之人所为，为何恰好只涂其眼珠？所以现在感觉应该是以前就上了色的。

唉呦喂

很有可能~