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【Perzynski Friedrich】
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5 x3 w4 ^; ~: m( M7 l 熟悉辽三彩大罗汉的朋友或许会知道这位德国人.按照他名字的发音见有人称"贝尔契斯基".这个音译不太准确,所以我还是直接称Perzynski.
; M3 w. H) J" m# {% k) ?4 C9 p 不了解辽三彩大罗汉我也不会知道这位德国人,当我发现腾固的《圆明园欧式宫殿残迹》中也提及此人时,我觉得此人似乎不简单.所以我试着寻找他的作品并被我找到了他的代表作《Von Chinas Gottern》(腾固译为《中国圣城》,我觉得《中国之神》较好).此书着重叙述了中国古代的神灵崇拜,并引用了许多寺庙、石窟等历史遗存的照片,照片都是他本人拍摄的.
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看照片前我不得不提下关于易县大罗汉的故事.
河北清西陵附近的易县白玉山上,有一座睒(shan)子洞,洞内存放有罗汉等佛像.雍正时期,清西陵选定后,此地就不再允许百姓进入山中,山洞的秘密渐渐的被历史所掩埋.至清末民初时,清西陵的管理形同虚设,睒子洞的佛像先被日本人所发现,Perzynski后来获悉此事,直奔此地,但来时大部分佛像已被掠夺.当地的百姓与官府加入到争抢佛像的过程,造成诸多佛像被毁.幸存下来的即为目前收藏于海外各大博物馆的辽三彩大罗汉.
% k6 H5 ?' P! {2 [! _6 m 2006年、2007年的国宝档案曾独家揭秘了大罗汉的故事.但我在浏览节目和查阅资料时,发现目前国内学者和国外学者对大罗汉存在有诸多争论,如大罗汉原来的数量、制作年代等.我想他们应该没有看过Perzynski拍摄的睒子洞内景的照片,因为我觉得照片可以解答一些疑问,但又不能完全解答清楚.即使是近代对睒子洞的考察时发现的石碑,人们也没有细读和理解.其中一方明正德年间的<造像圆满碑记>,就表明此洞是从明正德年间开始存放佛像,并非战争原因,也不是储存原因.而另一方为康熙年间的<重修碑记>,碑文已无法辨清,此碑应为睒子洞最后一次重修时所刻.此碑的缺憾使得无法解答关于洞内佛像的数量及来源.专家推断大罗汉的制作年代为辽金时期,可此洞应是正德年间开始存放佛像,是否在康熙年间重修时,从其他寺院搬来早期的佛像,还是重新塑造等等,皆存有可能.
- \2 o7 i, I0 p7 n$ H6 U) l6 N 大罗汉的故事我就不再赘余,我博客中已作文讨论此事,可详见博文.这里因为也想要论坛网友一起参与解密,尤其是根据洞内残存的景象判断原来的佛像和罗汉应是怎样.
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确切的来说,以下照片属于北京的只有一张.我的宗旨还是想说明其实有这样一位德国人,曾经拍摄过这些建筑,而他一定有存世的其他照片,将来在拍卖或市场见到时,或许你不会再陌生.照片皆选自《Von Chinas Gottern》.
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西洋楼海晏堂与蓄水楼遗迹 拍摄于庚子年至民国初年 " g0 ~0 Z7 C$ e$ c
书中只有两张西洋楼照片,一张是下面此张,至少我是第一次见到此张.另一张是远瀛观近照,是常见的一张.没有引用. $ ]) ? x3 t. y$ E- ~
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河北易县清西陵
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) a* d) j- z3 }& s% ^1 U易县白玉山 ) |' O( G9 j# |3 [6 X+ ~
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" c% o4 J; K" ~: F根据发音判断此为"观音",也是位于白云山附近.应是某处的观音像.不过我没看清此像的面貌. ! @0 j- L: m3 i8 h2 _
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7 S% W+ ?" Y0 z/ x+ s2 a睒子洞口 2 }' D4 \5 y9 V, I0 L
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/ \) C1 l/ o& V) h睒子洞内劫掠后残景,需要此张大图可提供.正中前尚有一尊弥勒佛及两侧立佛,后方应有三尊大佛,两侧分别有若干佛像,前立佛龛. & v6 f4 x; ]1 M4 C3 k
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这尊罗汉像,从照片看似是一尊残像,这尊罗汉据西方研究人员调查,确证此罗汉原在德国,后毁于二战炮火已不存.
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发表于 2010-5-9 22:39:00
楼主
发表于 2010-5-9 22:56:00
此主题相关图片如下：img_9344.jpg
