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《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务
5 ?# e0 F! Y8 M河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日 . f: d! i# u q& [
至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、 ; z; s6 M9 h) a2 N
文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。 * w, v9 c9 ] b6 R
每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 + o# H( p6 m) e6 Q c
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。
7 ^) B# |/ e1 k) o各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。 A8 e9 G" n: r" U# M8 H
凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
+ o/ P5 Q$ `" `7 }本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者
6 S1 u, k" K" z$ Y& `必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 % R# @8 w# r% w- w0 v/ Y
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
3 w/ x( X$ y+ R7 X+ P琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神， 2 x5 T3 Z# w! F& z. C) Y
祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。 , z9 i! R& C3 H! y) A
1. 诵经祈祷仪式
8 g$ y8 i A9 g& l: R \; y. ~4 E 举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人， 7 k! F4 y9 f# P$ k6 u! V6 s) [
汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师 ' {/ D% w% m5 x, P' |, z
被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不 T8 b4 W- P/ g- y) Y4 D3 ~
是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀
: _- @- h( [* |- E活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要
7 P$ u# Q3 @ A+ ~3 d1 M+ l到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六 9 K ]: @& U/ U! }$ ~- I, t! g7 \6 z
月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重
/ E! a, Y- Y$ t" x+ G: y8 @要特点。 1 w5 y+ v5 M+ [% j8 F
2. 以舞娱神
& ^1 x# k9 `, }- X" Q- f 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
: f4 w7 }! e# Q; G; e. a/ f头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞）
0 ~2 K& x) I) R, J8 a9 Y和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。
+ ^+ Q2 U, G* Q, f( E 拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中
& N8 g9 \ M n3 a; E又不乏洒脱。 " Z1 `; U# Z$ n
勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香 ' I/ {1 k6 V2 |
焚纸，保佑村民人寿年丰。
, i% G) z5 t/ q4 ^ 莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑， 2 |7 T# U8 P: T: y) O
头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
: k+ P/ a7 X0 d- ] ]. e$ k/ Z/ K--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。 9 j+ J1 c6 \$ Q
这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。 f& r3 ?3 f# k) D
各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人 1 ^) l" X- W% V# a8 Y6 X! y+ E
不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时， ( S, `: Z9 p; ~2 _2 H' s
东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，
# B; q [' h& Q6 P. F9 w' z双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人
* E8 J, B3 r) @% D: V& H展示其各自舞蹈的独特风采。
( e2 i1 E5 d6 ~ 3. 上口扦
k% J0 ]$ y" T1 X+ A 上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为 9 ~# x3 B% N8 |: r
"锁口"，据说此举可防止病从口入。 " ?/ I) Z2 k6 `" T7 W4 A
4. 上背扦
4 Z2 M0 x7 {9 \& ~! T% z5 ~ 上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 / C- _' h) T# x
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、 0 K& e7 \8 K0 L: ?9 f; E
多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了 * T, [$ Y: g+ ?, T! j
欢乐和浪漫。 % T2 _7 I* I O' X" z9 L
5. 开红山 9 ]/ g' S) \, M, n! D, n: t; O+ i
开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，
& r6 G* m3 \$ Q+ ~这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、
6 R1 b5 t' R1 d7 t0 b智慧和勇敢的品格。 9 f7 p% U& D d
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。 # X8 T( P! a2 P, J6 f" r7 y2 p
6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作
- W {) K+ k' o2 j& s. ?供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。 + ~' D( r. _, E' n( O" i: Q* j5 J
7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村
s) {+ s& ^- R/ I的祭祀高潮。 ( w/ u/ N: q" ^ l- P/ e# [4 X6 y
8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入 / T M/ Q8 s8 D2 A! ]/ X
了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的
_0 `0 G' q* ]6 x/ O& @7 X木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
, f8 e% z( S5 b `厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞
: p' B; [- W& u$ e# ^# {中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
' P+ ]) ]2 S( h4 ?: W以祈受种得子。
( w9 I; n+ B- B9 @/ d6 ]2 B1 Z: \主要活动和村庄名：
5 x G$ f0 H8 b# L' a: t' z祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村 2 Q8 B7 Y: W. `
军舞: 郭麻日村，尕沙日 & A/ Y+ i, B$ w% k2 g4 V) y5 a
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄，
0 d7 C1 ?9 G7 N" x7 M6 [* b尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村: + ?7 ^( N/ |/ ~+ `
龙舞: 浪加村
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各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
9 c& t- W) B0 V念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中 . I( U: z. ^8 K* e1 D" l- A U+ E
的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西， 4 R& J' M3 s, h4 ?4 z; W
江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。
m) R! F# V, q& S如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
9 ^5 m8 c b3 Z* x- D/ x2 w二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
3 | O! M- u% U3 m9 i+ e% n1 o的是阿尼玛卿神、夏琼神等。 # ?" T8 C2 B; \; b
（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还 8 ~% a8 V' v% o" Y, n
有待发掘。）
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青海省同仁六月血祭节（P130）（正在上传中）
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
