[原创]随拍永定门及燕墩[含8P]

布衣亮子

   去年10月去木樨园办事，路过永定门和燕墩，拍了下来，永定门咱知道是老北京的外城门，国家投了上亿元新建的。去的时候门楼的南面还在施工。要说这燕墩，咱知道的就不多了，上网查了下资料“城南镇物：永定门燕墩。南方属火，北京城南的镇物便是一处火物——永定门烽火台“燕墩”，又叫“烟墩”。老北京话里把燕墩叫做“挡”，满清时有“永定门外七十二营一挡”之说，这个“一挡”便是燕墩，是进入永定门必经的一道关卡。燕墩由元代始建，原本只有土台，明嘉靖三十二年（1553年）以砖包砌。”

   网上啥都有！还是上照片吧！与大家分享！

[原创]随拍永定门及燕墩

[原创]随拍永定门及燕墩

[原创]随拍永定门及燕墩

[原创]随拍永定门及燕墩

[原创]随拍永定门及燕墩

[原创]随拍永定门及燕墩

[原创]随拍永定门及燕墩

[原创]随拍永定门及燕墩

布衣亮子

余叔

怎么画面清晰度不太高

食烟火斋

这算是哪路鸱吻脊兽啊?

食烟火斋

南城居民

勤奋！敬业！多谢分享了！

食烟火斋

此图，记录了历程，竣工不久，又要大修吗？或是施以彩绘？

5 g+ E! e; o# o- M. g4 A2 Y

 

. ~0 R- F) o( k" W! J5 ]. O8 O

5 ~7 p8 b- A) Z7 l4 L/ s( [: r

 

 

食烟火斋

  ) w4 y" g m, X+ r6 {; y0 o

众说纷纭，御制诗碑缘何有两座

并非废碑，北京颂歌原来立天桥

2006年5月18日，埋没多年之后又于先农坛被重新发现出土的清代乾隆御制诗碑，在首都博物馆新馆广场上组装安放，成为该馆收藏的最重量级的一件展品。

2 q' B, |) a. D

这座乾隆御制诗碑，因碑额镌有篆书“御制”二字而得名，共由5块大型石雕构件组成，总重量约40吨，通高近7米，碑身镌刻着乾隆皇帝于乾隆十八年（1753年）题写的两首堪称“北京颂歌”的诗篇—《帝都篇》和《皇都篇》。

令人不解的是，在北京永定门外的燕墩上，也有一座乾隆御制诗碑，其外观形状及文字内容，与首博这座诗碑基本相同，其中的种种谜团，一时引得专家学者议论纷纭。

食烟火斋

  ' O8 J& Y5 m1 s5 ~: `1 s

一、燕墩本是“御碑台”，“以水镇火”系传闻

' ^0 `5 l0 O, K: \& V0 |$ Q/ y: j

燕墩，是一座用城砖砌筑的高台，台上的御制诗碑，见于清代乾隆钦定《日下旧闻考》第九十卷：“燕墩在永定门外半里许，官道西。恭立御碑台，恭勒御制《帝都篇》、《皇都篇》”。这段文字记述的燕墩位置及碑文内容，与今天所见现状相符，同时还告诉我们燕墩的另一名称叫“御碑台”，①而先农坛出土的那一座诗碑则未见记载。有人认为那是一座废碑，由于纹饰和文字在雕刻时出现了差错而遭废弃，因而从来未曾竖立过。

持废碑论者认为，位于城南的燕墩是京城“五镇”之一，按古代“五行”说法，南方属火，应以水镇之，所以燕墩上的御制诗碑，其底座四面雕刻的24个神像中具有“龙神”形象，正是体现着“镇火”之意。而那座“废碑”底座雕刻的是“火焰狮子”纹，则是犯了“以火助火”的大忌。

食烟火斋

  " [8 H5 c" L) @" F0 ^. o

其实，从两座诗碑所刻的乾隆诗篇内容来看，并无“以水镇火”之意，所谓京城“五镇”之说，也是后人的附会传闻。因为那五种“镇物”分别出自明、清两代，并非同一时期的产物，难以被说成是同一个系列。

传闻中的京城“五镇”，另外四处是指东方属木，镇以神木厂的神木；西方属金，镇以大钟寺的永乐铜钟；北方属水，镇以积水潭畔的镇水观音庵，即今汇通祠；中央属土，镇以景山。依此类推，上述四个方向所谓“镇物”的“属性”，均与所在方向的“属性”一致，为何惟独属火的南方就一定要“镇之以水”呢？况且关于燕墩，老北京历来还有个相反的说法，说燕墩形状像是“烟墩”，即烽火台，因此含有以火标志南方之意。

3 a P: A: y1 a# m8 L- q! p

燕墩诗碑虽然底座上雕有龙神，但在碑身边框却是环绕花卉图案；而首博诗碑虽然底座雕的是火焰狮子，但在碑身边框却是每面环绕14条龙，四面共有56条龙。所以，说首博诗碑当年因纹饰不是“龙神”而是“火焰狮子”遭到废弃的推断，是难以成立的。

食烟火斋

  8 L2 D& I, k- G7 a' v6 V

《帝都篇》

序言：

* {1 t! U( H5 \) ~

帝都者，唐虞以前，都有地而名不著，夏商以後始各自有所稱，如夏邑周京之類是也。王幾乃四方之本，居重馭輕，當以形勢為要，則伊古以來，建都之地，無如今之燕京矣。然在德不在險，則又鞏金甌之要道也。故序大凡于篇。

天下宜帝都者四，其餘偏隘無足稱。

6 |, a6 a. X% j2 s/ l

軒轅以前率荒略，至今涿鹿傳遺城。

豐鎬頗得据扼勢，不均方貢洛乃營。

3 d! J8 P' @- h. ^4 W E! a

天中八達非四塞，建康一塹何堪憑。

% a8 V* W2 ^6 |( L+ L

惟此冀方曰天府，唐虞建极信可徵。

右擁太行左滄海，南襟河濟北居庸。

會通帶內遼海外，雲帆可轉東吳粳。

' {) G% Y# K" U- `

幅員本朝大無外，丕基式廓連兩京。

0 o6 Q9 B) {/ I$ O H. o

我有嘉賓歲來集，無煩控御聯歡情。

* b( I0 D$ K5 Y

金湯百二要在德，兢兢永勗其欽承。

《皇都篇》

7 i) W% X5 d8 u

序言：

皇都者，據今都會而爲言，約形勢則若彼，詳沿革則若此，蓋不如研京十年，練都一紀，鴻篇巨作，纂組雕龍，若夫文皇傳十首之吟，賓王搆一篇之藻，節之中和，固所景仰，歸于睽遇，亦用興懷，俊逸清新，古人蔑以加矣。還淳返樸，斯篇三致意焉。

惟彼陶唐此冀方，上應帝車曰開陽。

軒轅臺榭雖莫詳，職方有幽無徐梁。

4 C8 E. `7 Y# `# T3 |/ @5 L

要之幅員長且廣，山河襟帶具大綱。

列國據此士馬強，可以雄視諸南邦。

遼金以來始稱京，閱今千古峨天閶，

4 [% L" T" b/ t, M9 w

地靈信比長安長。

) q. |$ ?6 f7 \

玉帛奔走來梯航，儲蓄紅朽余太倉。

/ q) g2 F9 D, K, C

天衢十二九軌容，八旗居處按界疆。

朱樓甲第多侯王，槐市陸海無不藏。

富乎盛矣日中央，是予所懼心彷徨。

食烟火斋

  ; y& }: N e- J( D+ e

《帝都篇》和《皇都篇》，是乾隆皇帝作于1753年（乾隆十八年）的两首附有序言的诗篇，其内容实际是一部“北京颂歌”。

《帝都篇》刻在诗碑北面，其序言说“王畿乃四方之本，居重驭轻，当以形势为要”。开头两句诗写道：“天下宜帝都者四，其余偏隘无足称”。乾隆皇帝认为，对比四个适宜建都的地方，陕西的周都丰镐地势还算不错，河南的东都洛阳虽有位置居中的便利，但是四面无险可守，南京建康拥有长江天险，却也不足为凭。只有北方的幽、冀之地，堪称天府之国，五帝之中的唐尧和虞舜均曾在北方建都。北京“右拥太行左沧海，南襟河济北居庸”，还靠近清朝的旧都盛京沈阳，又能利用大运河转运南方的粮食，因此“则伊古以来建都之地，无如今之燕京矣”。

《皇都篇》刻在诗碑南面，其序言说，古人曾有不少歌颂首都的鸿篇巨作，与其追求华丽的辞藻，倒不如“还淳返朴”。乾隆皇帝认为，北方的实力自古以来胜过南方，北京就像是天上的北斗星，君临于天下，自辽、金以来在这里建都，已近千年，北京的灵气要长于古都长安。乾隆皇帝说，北京的太仓里储存着充足的粮食，繁华的市场上供应着各地的物产，宽阔的街道四通八达，八旗官兵拱卫着中央。他在诗中写道：“辽金以来始称京，阅今千载峨天阊，地灵信比长安长……天衢十二九轨容，八旗居处按界疆。朱楼甲第多侯王，槐市陆海无不藏”。⑩

乾隆皇帝在这两首歌颂北京的诗篇里，对于北京的历史传承、山川形胜、人杰地灵和繁荣昌盛，充满着自豪的激情，当年乾隆盛世的雄阔气度溢于言表。乾隆皇帝25岁登极，写作《帝都篇》和《皇都篇》时的乾隆十八年是43岁。

帝京子民

    亮子的报道精彩、详实，欣赏学习了！

zhaohq

稍微早一点，摄于2009-09-24.

 

[原创]：

6 x* `) Z9 P; K4 G. Y8 n- }2 g

 

 

布衣亮子

多谢各位前辈鼓励了

1 R2 t1 [; ~) u7 M5 C: R/ T+ g4 b

多谢陆老师的介绍及加精!

核桃

这新建的永定门实在是不敢恭维

消失的北京

记录的很详细，向前辈学习了，老说燕墩，还是第一次见到，虽说老经过永定门，下次一定实地考察一下

尚古士

其实永定门城楼是按原比例重建的，只是没有瓮城和城墙的烘托，才显得单薄的。如果有一天，北京能重建城墙城楼，那景象会是何等的壮丽啊！

颐和吴老

QUOTE:

以下是引用食烟火斋在2010-3-18 17:20:00的发言：
这算是哪路鸱吻脊兽啊?

- F" c( c5 `5 p' G5 O) j4 j

一张类似的，陆老师参考。

6 n) h/ r' ?9 F! q# h

 

[原创]随拍永定门及燕墩

蓟风

《皇都篇》中的“天衢十二九轨容”一句，解释了很多书中语焉不详的《周礼·考工记》中的“经涂九轨”。

老片

[原创]随拍永定门及燕墩

solin

QUOTE:

以下是引用颐和吴老在2010-9-13 10:58:00的发言：
5 ]# ~3 @/ ^$ m7 p

一张类似的，陆老师参考。

 

此主题相关图片如下：dsc_0295.jpg

7 m6 W) \# L x0 k9 X

 

陆老师是调侃上面的喜鹊吗？ "鸱鹊"哈哈哈