- l/ Z1 Z- \: `; y0 [' f (三)仙人脱衣 + z+ o) F! o, Q$ u
7 a: a) P1 i7 _
今天聊的这段,是拿活人做道具。具体说,是和一起作艺的小孩子共同表演。
5 Q% X- T4 A; k/ D - B9 E; j8 L) Q1 Q1 m, d
街头变戏法的卖艺人,通常都安排个小孩儿帮忙打锣。为什么呢?有这么一些原因:一是情节的需要,街头卖艺需要聚拢人气,开场要先“圆黏子”(行话:即聚拢观众)。变戏法的要敲锣,敲锣就需要个帮忙的,或者找个学徒小伙计,要不就是自己的孩子。(那个年头孩子可不像现在这么娇气,说句文明词,叫“粗放式饲养”)自己的孩子跟着自己“上地”(地摊卖艺)是理所当然。二是变戏法需要的节奏、气口,都需要响器助威。起码有了这口锣,省得净凭艺人用肉嗓子干喊。老爷子的话:“就这样,嚼这一天话,还累得心里肺的干痛呢”。另外,小孩儿人小讨人喜欢,打钱(向客人要钱)客人能多给。跟着跑跑腿,看个堆儿什么的,两人好作伴。有的时候,有小孩帮衬着还能抓点噱头: , P; ^* q6 N0 [$ Y
+ Z; J2 j& y2 k* x
一答一对的词是这样的:
/ F/ ?: S/ M6 g* K' N
. q: k7 |: ?* q. Z7 v# O8 @" `& s 问:这孩子几岁了?
7 P, h; O% d" V" Q# P9 i! I. B 答:三岁。 * j& y; @% \& B( Z- i$ S
问:长多高呀? # {) A, }, j# |2 A6 p
答:三尺。
0 }: P. m; E3 O! |! y7 a) M4 ` 问:差不多。吃多少饭呀?
; h/ Y! D) {% x9 S: s 答:三斤。
' n& Y: T) K/ J( i( U3 W 问:够能吃的!拉多少屎呀? + n' m9 z, l/ D( H R8 t
答:三斤。
" \# ]0 |$ j+ z: A1 J+ d( } 问:好嘛,吃多少拉多少呀!
* e4 J' R' l, W) G% \
/ Z1 _) H" ]1 T3 L! Y! N 这是糟践自己孩子的一个包袱,惹大伙一笑,就达到了目的。至于伤不伤到孩子的自尊心就不管了----温饱后才能知荣辱,现在先顾嘴吧!
; k! g, r- T. S3 A1 y0 @6 K2 U4 c 7 @* H3 m4 p& l1 U9 v/ \ Z/ f1 @; ]
这个“仙人脱衣”说来实在简单,但是演起来挺招人的,也挺能耗时间,老爷子曾经手把手教会过我。近几十年,地面上圈场子演戏法的已经绝迹,我还真没见着有谁演过。 ) ]. D# p8 z' H
. K& [$ S& C! O7 f) _4 q5 ?+ ?' t
演这个节目需要一根一尺长的小棍(擀面杖就行)和两条一边长的绳子。两根绳子取中间搭在棍上,找两个观众帮忙,把剩下的四个绳子头分成两股系一个扣。然后,把能穿在绳子上的乱七八糟的东西一件一件往绳子上穿,什么茶杯、水壶,有什么穿什么,越大、越蠢、越出洋相越好。穿一个物件系一个扣。最后形成一个大嘟噜。绳子头从小孩的脖领子里穿进去,一边一头,从袖口里穿出来,两头一拉,小孩成了个大十字,脊梁后头背着乱七八糟的一堆东西。最后由师傅用布盖住小孩,神乎其神的“吹口仙气”,先拉开擀面杖,在布底下,一件一件从小孩脖领子上边,把这些东西解下来。
* V1 @9 f3 F- v! G) a ! a1 v4 l5 W; N: ~6 i* O
那位说了,这扣不是从底下系的吗,上边也是死扣呀!其实就是这么点悬念,谜底一捅就破。门子就在刚开始系扣那一瞬间,你以为把两根绳子头系了死扣,其实,拿棍子的师傅,手里轻轻一倒,你系的扣实际是两根绳子各占一边。只要抽掉了擀面杖,上边就成了活扣。下边怎么系上的,上边就怎么解的开,不费吹灰之力。
, }. |+ `) `* X $ w4 _9 C& K. u2 C# Y# {" [
看明白了?自己试试,这份手艺就有传承了! |