为了推动北京传统文化教育,整理了以下二十个专题的要点,并且已经陆续发在本网上,请网友们翻阅和指正: . N5 o7 a# Y: Z' [; D$ g" A, S! [
------为什么说北京传统文化(京文化)是皇家文化与世俗文化 " i7 d8 d! Z* I, j! g
(包括士子文化和市井文化)的典型结合? ! y: m Z4 x% z
------为什么说北京建城有三千多年而建都只有八百多年? 0 B- V, @7 R t7 ]" h* V* i# V" v6 I) f
------为什么北京城及其前身选址在永定河出山口处附近,而从元起略向东北迁移?
+ \ g, y6 I3 a$ M ------蓟城在何处?
/ N7 ?" G6 |" n# p. n9 a ------为什么说唐幽洲城位置可以确定?
# r5 e6 ^9 ~* P9 B/ f) P ------为什么说北京古城是“营国之最”? 6 {; K5 ]& s) b- b' U* l
------“前朝后市,左祖右社”、“东单、西四、鼓楼前”的含义是什么?
% m* ?( {, m- h2 C$ N7 D3 P ------北京古城的中轴线有无变化? 8 y5 N% g9 U( N5 T1 Z; k
------为什么明朝改变元大都布局,后来又建筑外城?
2 S' z7 n7 b% e ------清朝在北京内外城功能上有何变化及原因?
. i) U6 S$ c0 [2 n N; ? ------风水学说与北京古城和紫禁城的布局与建筑有何关系? 0 {. V3 k; ^6 w4 I" _8 k Q8 `
------“九坛八庙”各在何处,各有何功能?
, z4 O, `9 }3 t' e* x5 @& B ------为什么说北京曾经是“水乡”? 9 V3 w& x- I" |9 J0 d) z
------北京古城中轴线的文化含义是什么?
6 V: G& E/ y6 a) K, ?0 J ------为什么说北京的四合院最典型,文化内涵很深? $ [9 O3 p# ~2 Y
------宫殿与四合院的建筑结构、建筑风格有何不同? / P* G: C# K( [ v% [8 M! C9 ~# r
------大栅栏地区怎样融合了皇家文化、士子文化与市井文化?
% V( o* Z' o9 k/ k! H; t9 Z ------为什么北京中心区从“丘陵状”变为“盆地或锅底状”?
4 Y: K0 M4 V8 y+ z" N. w Q* L ------为什么北京古城的城墙与城门会消失? : f5 Q, u( O( B6 Q
------梁思成先生关于保护北京古城风貌的意见给了后人怎样的启示?
+ Q/ d: v$ P4 g1 F4 F9 `近年坊间似乎对于北京文化有了出乎寻常的热情,但是又似乎北京文化就是长城、故宫、京剧、烤鸭和各种小吃,只能说“浅”,是“懵老外”。胡同在保护、在又一次兴起,但是个中神韵多被扭曲、误导。我亲耳听一外地蹬三轮搞胡同游的,向游客大讲恭俭胡同的由来是皇上提倡节俭,岂不是糟蹋!须知恭俭胡同源于此地原是明内务府内宫监所在。如此下去,还有真文化吗? ; W1 r1 M) Q# y7 K: [
什么是“文化”?这里不取一般知识的含义。广义,指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义,指精神生产能力和精神产品。我们在研究和讨论北京传统文化时是取广义的含义。 3 ]% ^4 t8 D; ^8 @
现在传统文化缺失严重,谬种流传不为怪。如一场演出的最后一个节目总称“压轴”,其实压轴是倒数第二个节目,最后一个称“大轴”。如念对联、贴对联不知道“右前左后”,先左后右的大有人在。如中国礼仪“左为上”。这个左以什么为准?如“一亩三分地”是怎么来的?如八旗旗帜颜色,是“整”还是“正”,是“厢”还是“镶”?
: d9 R h- ~$ N* s5 t逛天坛,不知道为什么有圆形大殿和祭坛,不知道为什么北墙为圆角而南墙为方角,还把圜丘念成环丘。最大的误导源就是影视,害人不浅。电影《孔子》居然连孔子之子的名字都写错,让孔子当面叫“子路、子贡”。在《百家讲坛》说“红楼”的名作家居然不知道皇帝之逝须用“崩”,而不能用“薨”,来个“康熙薨逝”。再文雅、深入一点的,老舍先生投湖在太平湖(以改地铁车辆段),正名为“泓渟”,字意为何?为什么必须把燕京读作“烟”京而不能读作“验”京?为什么非用现代人思维解释北京古城北面只开两个城门,而根本不知道古人是依据风水学说而安排的。等等。
' v) p0 i, `- z北京传统文化教育十分重要,但是要深入浅出,准确、抓住要害,不要象普及京剧似的,不去推进欣赏(源流、剧目、行当、程式、行头、砌末、流派、名家等),而是人人学唱。滑稽! . R/ u, o) Z6 s. m
北京传统文化的核心是“礼”,也就是“规矩”、“制度”。以礼行为、依礼行为,才能各得其所,各适其度,社会和谐安定。现在社会弊病之一是不按规矩办事,美其名曰:张扬个性、提倡竞争;之二是做人、做事不认真,随随便便,怎么都行,对错不分,游戏人生。长此下去,钱学森老提出的人才问题永远解决不了。 |