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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

4 ?: k" |* Q) P4 j

 

$ |# p# ?0 ?$ c5 h) z% c. w6 S' K

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

" O" w. F2 k( [

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

9 _8 p, y8 V9 ~9 j! f4 E& s

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

5 k7 q% d7 A8 |: z! ?3 h. c% o) Q l9 S

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

. ]9 U+ m% r: Q- ]

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

+ J+ ~+ b1 K; O7 ~+ C* F" j* `

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

* T( }" Y; u/ }& M3 x- a& F


5 a; }0 V7 Z9 d

 

5 i3 T1 Q3 @! [. P. R8 W

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

- n; o' i) @0 u) f) x& @

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

6 X S$ y/ L. M T

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

0 K) ~: J: C+ D4 F7 t

 

: {6 p+ l& p# q" W% E/ t& s' H

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

) L$ q6 {' N5 e6 C' E

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

3 s$ i; d& A; i9 _

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

) {. |! A8 g& q6 n

 

" N6 ^, |. M( X% \

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

0 E/ @" ~9 y$ V

 

. u* a5 W- J! s3 f# c3 z

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

8 A" m( ]( N- o; G g9 K! h

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

+ w1 V6 t; s# r, x, ^4 Q9 F

 

0 B( y+ n4 ~$ w$ _4 b1 F


5 B: u* t2 b Q2 _( k



 

( b: }" u! F3 h) H, M

 

. A6 g4 T8 Q3 A% W

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

0 p) j1 U! I0 B$ j

; b b: A% U" [

+ u. ^: V1 ^# S. w

2 _+ c' j8 ~# {/ \) f) G

 

* C% U) J- h: D; A

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

4 |( r* |1 B" k) z( K% S1 u

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

1 o: e4 `% I0 `4 a. Y



 

& b3 l+ Q* O" ]# ~+ L' L2 A

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

) D/ p7 n2 s; M2 N. R; Y8 X {


. V9 D* p8 u) r h

 

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9 t$ K. W- ]8 b' I2 v1 Z

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

9 F: J( v: E( n& |

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

" m6 D+ J! K# |; a: n2 i9 W1 T- \$ M

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

% u/ V- ^4 r# S* w9 g& w+ F

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

. I8 d( `" B) K! ^* E) u

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

- E. Q) R5 N( _" y) O; k4 I" L' |

 

$ l7 w" f/ B" a6 P1 n+ F% T( O6 |

1 W' v+ }% \ R( m

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

% z' ~4 B7 e3 a

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

2 o1 `" i" H5 I/ Q X$ U5 _


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

) h# x+ G3 V. B `. ~7 B4 Y

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" x# q# l# j0 U; u6 v! t

 

, ~, K5 F. e8 R7 b( N5 t8 T

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

3 {3 k! t; v! L' ^: U. H+ T

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

$ `5 @4 R$ g) U' D$ v9 G. D4 |

 

* J' L% v5 L% G# o! [ v3 m. R5 r

3 {7 q( n/ G/ N2 f

 

X: Z# m' T9 ^& V3 u

阁内则是乾隆御笔

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* Y2 M0 P& C5 R2 z+ ?

 

3 |, l& q. I( u0 R5 i1 w* r7 f( L

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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- @8 T i. ^/ `$ V2 m

6 A, s! j( x# ?# K5 Q) Q9 P

 

4 ^, s5 z/ v8 z \

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

. p" ]/ ]$ V5 n# W8 M+ u2 V

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

[8 J6 B! r3 h4 H) b' ?

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

4 F. j* u) D- A0 t

图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
; z1 C. w; L& z1 B; B/ A

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

( @9 g* s+ s( u; M/ Q! c# q U, O+ y: A3 S

 

- u( q! k, ]% s

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 ( X: i2 p9 |, v Q1 m& {. i

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

* L# _+ [' F {' [3 c

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

" z- N: P w' h6 ~6 k/ _. [

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

1 q; j) W+ }' k- o8 o

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

6 n( u6 L' U' E

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

( }- a5 c4 g' ?5 X, j+ C

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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8 W+ E0 n: M& A" f, Q0 ^

4 R) }- U( l. ~/ W

 

6 S8 e5 y0 ~8 J1 a# k



& C, I; N6 S* R1 X! N# g3 U

) c+ c: h$ O+ Y




3 D0 S0 V& z. U, v }2 l0 C

+ [8 z) n: x7 w+ p$ J

 

. c, b- ]8 Q" v7 t- P g1 E

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

5 F; c1 w5 ^6 j

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

" o/ y4 ^8 M0 h1 L$ }9 g8 U



x3 J* p' a* e1 Q


9 u& H7 i: Q% S; U

 

9 n9 q4 g2 Z# T3 ^) j5 x# F% S" d4 K% K

 

2 f1 g0 g j! z7 K ~4 ]

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

) B' B+ K! o2 v) |

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

+ \7 g. e+ Z- W5 @

 

. B9 }5 ?% h* F$ W: P) @# [6 a

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

! ^. E. Y i. F7 y$ R% U

3 T2 h5 ?2 ^; D: U$ s& w3 W

此是铭文:

9 V6 ]! S& c# P1 a8 S P% a

 

* o+ a! r' R) P3 t+ ?$ y

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

1 w2 i6 ?6 U3 N& z

 

/ M9 w4 x! H; F+ ^

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

& X- Y p6 W6 P' U3 Q% l

 

! F3 ?. g$ @+ D6 x& W: r- N

明故处士燕公墓志铭

3 M. W' ?+ n0 Z5 i

 

/ t) ~1 q2 U/ R9 h0 x

 

* B4 g- m2 M1 r; M8 Z; }* c

还有一些前朝石刻雕塑

# o0 x- B$ V; ]/ {* D2 g! D" a w

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

# V! }, ]! P: C0 S8 h! U& v" H

 

5 X) X' p4 _ }, P% m

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
0 a0 D0 G5 I, z6 p$ J! @

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

. w6 }: I5 H& W" |" |# c% j) E

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

. D8 g. K, Q( u% b

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

, d2 n$ @ q! X) u

6 Z6 G7 i0 g, q6 u3 k. G3 e7 [

$ P8 c7 v9 \: g5 e- f1 N

这个问题我来回答

! V& c5 W4 t0 W" }3 r [

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

% N) T! p2 L& K1 c/ D* B

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

2 r: ~: c- \" d; H& g

 

- r; h7 C) d' E1 Z' G2 d

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

0 t0 S3 z, w1 e8 r0 D& Q

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

7 X# f F0 l! F% a! v- Z1 y6 n

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

, H# s8 e- M) M" U+ U+ W

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

! r3 D$ X6 S7 D0 G2 F( d

 

; i% ]( {2 |# h0 Q, C0 [+ ^

另外,不排除后来重修、重刻的改变

" q) n* D6 E, P9 `7 r

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

" W; ~: @1 s' t K+ B' m

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

5 c# Q- e; @( n6 S

 

1 O& ~4 N6 y1 U- ?, x

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

3 \! j! K e; M4 r! @

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

; U1 ^# N5 I8 i

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

( W9 s( d. Q6 F% Z

 

4 e6 B Z- v5 D x3 f

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

- P& c8 X/ Y4 g |$ ?' `

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

F( Z4 @& Y2 x' {% Z

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

7 @" x$ a( g7 p8 b: B5 H2 y; _

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

5 B6 `! H6 c1 F! `0 S. f6 e

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

4 i5 R. X; M8 n) j% k- E


2 z4 W1 D% w1 w- U9 `! p2 J8 f: u$ e

" j6 `- N' `3 P/ B3 P

 

: o# d& D6 O! e* t
* K7 {" J9 v, `, S0 n. ^$ o

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

4 \8 I0 ?& T& r( B3 @$ r# J

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

# ~+ X4 w) A" T- S7 w( r- M

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

* C" X/ H/ a0 S

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

t+ S2 X# Q5 p; b8 G

 

! S; w' y4 C- _& Q& r

6 F* Y+ |$ z0 ]7 ]( ~$ {' Z5 n

' r, g- w# g6 {4 S+ k, J3 E8 x

 

% t" w. X3 a% k7 G9 d" k6 K


 

8 y8 x/ [+ {& h! C2 H: N

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

S# e3 x, Y, a0 c

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

" z8 h% o% z/ i r, k

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

6 T8 j6 Z% x4 [* \! @. S$ X

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

( M$ T; _5 q, ]
4 p1 M m4 {! S, t; g4 U

 

/ q8 @3 u1 [ E. m' P& g, `) A# T

 

! z. S* N& [6 a/ z) W4 p

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

! K- R' f% o2 ` C" t

 

7 R* \/ \" S. D# D( J% D


* u- c3 M' e" d( p4 e! g1 o

 

2 R* u) i3 c* I: W O

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
% u6 z. h) x) x! L

遵从老北京网的拍记纪律

9 {, p. J" |7 u0 T4 Q: X

有拍必要有记,哈哈

' x% I4 t, X( w# P. U+ X

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

% P) o6 ?: t! N1 E' S0 o& W7 z# L

我说“太白”题款就是假的。

5 \. X. R/ V. k0 O8 j" W* G7 h

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

+ ]# A( y* W' j8 d3 g

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

8 i) {8 Y4 ]* h, j2 x4 K# T

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

* M% n0 h; ?9 z) q6 f/ k$ ^

所以,题款“太白”,是假的。

+ l; a- H3 _' s; Z

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

J& p; |9 Q& t8 ]3 f% O0 P

图片点击可在新窗口打开查看

' f' \4 j: D2 F. z( T

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
* g6 F! R0 O' R* I& ^5 ~

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

. U2 E; k4 ^* R

还没人告诉这是个什么

9 W" z I: d# d9 I9 A


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

% k5 ?+ Q. p- q

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

1 ~0 ?: ?, ]! N) f3 r5 n+ B

 

k; ]0 B& s+ F( c

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

# p+ ?' Y" f# `

还没人告诉这是个什么

: \" s: O" H; X4 ^


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
/ l# u" E* y7 u3 Q

哈哈  没看明白陆老师的意思

' t+ Z* F2 r+ O8 I" x6 F/ _2 Q

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

) ^9 ?5 r& S3 y4 t

与有道者论,长知识

( \0 P3 j9 Q8 D; i' P& b5 f

 

8 \6 r F) r5 x. N+ V6 k

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

5 V! \3 U+ N8 N- ^2 t7 H9 I

 

2 ?% u$ _3 w' _. i1 L' Z

上款是:乾隆庚戌重九后六日

5 K8 [. Y N w; Y

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

# R2 A. z# c3 Q

钤印两方:念拔 渔阳刺史

. j" |: Z7 j" N* ~* B3 O

 

: F# X% T! c/ X7 G- o4 R- i

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

4 |8 G ?" O, n

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

" _. K2 y) ~& O6 q( h% k+ G0 t

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

' k: ]: e# ~( X) z

 

. u# o' G3 a2 {& `' ^

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
. D' @5 w7 ^3 s; u: |) P

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

0 I: \6 [1 [; q

我说“太白”题款就是假的。

0 a; I0 V5 M7 b: Q! m. q

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

1 m0 b2 j6 m! m3 O0 c0 ?, U

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

7 |3 g9 P' U0 Y: B

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

2 w& ~0 O" w! H

所以,题款“太白”,是假的。

! J, k ~: {8 T) j& c# v

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

/ ]9 }; ]. d: d9 W" H- ~

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

: Q& p5 P% ]: E

 

8 J# W0 C" K. E( n

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

0 i. I2 x: Y/ b9 D7 t b

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

: a7 R: M6 B: K/ \* G0 p

 

! c( k: y$ x" C6 s% B( l

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

. c3 H5 n; L* _2 R: O- N6 c! {5 Q9 k

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

/ }0 N# n) f1 x s ?- s

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

1 _6 ?- }" a0 E2 W; m- _, ~" C

 

* y8 o" {- N! F+ x2 n1 C

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

. W2 J1 x# u: Y( J

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

, D4 S8 V6 ^1 G. B0 R

 

1 o& @0 Q0 w1 M

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

; Y0 h% J7 ]8 L* K/ J% ^" n

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

, p. B) ~, W1 a8 `

 

J+ V9 m0 j) O- ^, r0 H9 P- h

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

* ~7 _, g( x: g- Z

其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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& z+ J$ ^; M) P" ^0 T' C

 

 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

1 |; d# q0 y8 A- ~8 z( D

 


发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

H2 S( t$ D! C7 Y9 S

 

- Z3 v. w- @$ M. T( `& h

看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

+ R* o6 R, {) N9 Y- J& r

不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

4 [: I3 s5 V1 O! W7 O0 c

 

- y6 z# ~" D/ O( s1 {( o4 k

路倒是很好走 我两次都是走一样的路

* e4 |! C% n: J: o

 

. ~* k% ?0 x8 G: g

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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h7 |. h- s$ l) Z' R/ D- v/ A

但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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* K. c- v. J$ r

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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