京师十可笑之三 神乐观祈禳

小小的我

    说到祈禳，如果不看到具体的俩字是怎么写的，还真被它的发音弄得丈二和尚摸不着头脑，当然如果把神乐观祈禳连起来琢磨，您多半能琢磨出来，它一定跟求神拜佛有关，至少中间的“祈”字是祈祷的意思，可是这个“禳”字呢？要说起来还真有点儿神！ ) Y! T0 V2 T0 g! l3 d3 e

    要解释这个“禳”字，就不能不提到《三国演义》，书中有两段今天尽人皆知的故事，一段是“借东风”、另一段是“五丈原”，故事当中诸葛亮“禳天”求来火烧赤壁的东风，“禳星”祈求上天能够延长寿命。提示到这儿，相信大家多少对这个“禳”字能增加些感性认识。看来这祈禳无非说的就是拜神的事儿，正因为是这样“神乐观祈禳”想不被列入可笑的行列，也难！不过这话有说回来了，它到底是怎么可笑了？又可笑到什么程度呢？

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“重要”配角神乐观

   “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！”这首脍炙人口的唐诗《贾生》，挤兑的是中国历史上一位口碑不错的皇帝汉文帝，说他关心鬼神的事儿多过关心国事，这事发生在帝王身上确实既可气又可笑。这神神鬼鬼的对于古代帝王难道真这么重要吗？这话还真要从神乐观说起！

    在描述北京的建筑格局的民谚当中，最著名的就是“内九外七、皇四城”，但是这话只说了一半儿，另外不能忽略的就是“九坛八庙”，您想想如果北京少了天、地、日、月、社稷坛这些伟大的建筑，那可不是逊色几分的事儿了。而具体到神乐观，可以说是这九坛八庙里不可获缺的配角。这是怎么回事儿呢？原来帝王们不管祭奠什么，都少不了鼓乐喧天。这神乐观就是皇帝专门为上苍以及神仙们组织的乐队，而且还是个正式的政府机构，可见那个时候神仙们的待遇着实不错，除了被烟熏火燎，还能听音乐！正是因为这样，这神乐观也沾了神仙们的光，现在北京不少的皇家坛庙里还留有专供他们放乐器的地方。

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祈禳的笑史

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    明清两代这神乐观的总部就在天坛的东北角，而且地位不凡，今天修葺一新的神乐署还是天坛的五大建筑之一，看来这神乐观还真不能小看。不过问题来了，这“观”可是道家寺庙的专用名词怎么成了政府机构呢？您如果顺着“九坛八庙”的思路往下想，皇帝们每年把这些地方祭祀个遍，最少就得１７回，不搞个专职机构还真不行。

    说神乐观是配角，那主角就应该是上天，而故事情节就是“祈禳”。其实这“祈禳”还真不是皇帝们把九坛八庙一年里逛上一圈儿那么简单。它的内容可以说极大丰富，几乎覆盖了社会生活各个方面，往大了说有“祈”、“祈日”这样阵仗浩大的祈禳，往小里说，禁城着火了，那得到火神庙里“禳火”，遭雷击了得到雷祖殿里“禳雷”，最可笑的是如果哪天皇帝不小心看见了乌鸦，那必须马上派人跑掉庙里“禳灾”、“禳祸”，如此的小题大做，也算得上可笑之极了。正所谓上行下效，这也成了北京寺庙多的一个重要原因。按说这些个皇帝没一个能超脱点儿的？答案还真是否定的。数来数去在北京呆过的皇帝里面，也就是康熙还稍微明白点儿，毕竟他是中国历史上最推崇借鉴西方先进科学的统治者，但是还必须禳这禳那，向社会来表现一下姿态。可要说道迷信到无以复加的皇帝那可大有人在，其中的佼佼者就是最爱装神弄鬼的明朝嘉靖皇帝，甚至可以说神乐观祈禳能被列入十可笑，他是首屈一指的素材提供者！

可笑的往事

    明史里有这么一段记载，有一年山西出了个叫做“王三”的“刁民”，结果山西地方衙署费了九牛二虎之力，终于给拘捕归案。您猜怎么着？这嘉靖却给当时代他去“禳盗”的陶仲文记了头功。他没想想这地方的官员们心里该是个什么滋味儿，但是可笑的还不止这些！

    今天北海琼岛后山的一些建筑，那可是嘉靖皇帝的最爱，为什么这么说？而且具体是那些东西呢？一心想成仙的嘉靖，中年以后把自己修仙的地址选在了北海，而修仙的重要道具之一就是这个仙人呈露盘，据说喝露水是能长生不老的秘方之一，因此嘉靖皇帝只要是盘子里有水就喝，至于卫生问题不在他的考虑的范畴之内。再有就是吕公洞，试想如果那时嘉靖在洞中不幸撞上了吕洞宾，第一反应肯定是撒腿就跑。大家也许会问了，这么荒唐的行为，难道就没有大臣敢提意见吗？还真出现了这么一位不怕死的人物，他就是我们熟悉的海瑞、海青天，这位创造了骂皇帝先河的大臣。海瑞骂皇帝人们都熟，可是骂皇帝的切入点，正是骂嘉靖不务正业整天搞那些神神道道的事儿。后来在北海修仙炼丹的嘉靖虽然判了“批龙鳞”的海瑞一个死刑，但到他死的也没执行，也许在驾崩之前，他回想一下自己的所作所为，才感到有多么的不靠谱。据记载嘉靖死因是“仙丹中毒”症。不过话又说回来也正是他的荒诞不经与可笑，才让海瑞这样的正义之士，能够烁古耀今、名垂青史

核桃

长见识。