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北京故宫博物院院长郑欣淼最近透露中共建立政权後，「代表封建意识」的故宫，曾三度面临被拆除的危机，连担任北京市副市长的史学家吴晗亦昧着良心赞成故宫改建。从五十年代到六十年代中，三次拆除计划包括把故宫改建成群众休憩场所，娱乐场所以及文革时代的「火烧紫禁城，砸烂故宫」。幸好故宫没被「砸烂」，但古物已被破坏不少。 郑欣淼所透露的故宫沧桑，令人想到当年国民政府把故宫国宝运到台湾的往事。国府撤退台湾有三次影响极为深远的决策，一是把二、三百万军民带到台湾，这批「外省人」里面有不少各行各业的人才，他们对建设台湾发挥了莫大的贡献。二是把二百七十多万两黄金、一千五百二十万枚银元和一千五百三十多万美元运至台湾，使国府在美援断绝，内外交困的时代能够苦撑待变。三是把二千九百七十二箱故宫国宝运来台湾，另还有中央研究院文物（以史语所搜藏为主）、中央图书馆藏书和外交部档案亦运台。 曾在故宫服务近七十年的那志良说：「运台文物的箱数，与（抗战时代）南迁箱数相比，以数量计，自然是仅有南迁箱数的四分之一；但是若以质计，则南迁文物中的精华，大部已运来台湾了。」现在北京故宫博物院做事的向斯亦说：「运往台湾的文物，只是南迁文物的四分之一，但它们都是精品中的精品。。 在许许多多论述国府迁台的中英文着作里，很少人提到故宫国宝运台的意义。从一个宏观的角度来看，这批国宝随同国府撤台，其实象徵了不少深具政治意义与历史传承的符号。也就是说，这批中国历史与文化的瑰宝到了台湾，一方面突显了中华民族与文化在台湾的绵延与发展，另一方面则是昭告全世界中华民国统治台湾的正统性与正当性。 关於故宫国宝运台所显示的政治现实作用，似乎只有已故考古学家，前中研院副院长张光直有比较深入的说法。十一年前张光直与加拿大女人类学家海基．菲莉（Heile Ferrie）进行长篇对谈，张氏提及他的老师李济把河南安阳火土的珍贵文物带到台湾，也提到蒋介石在抗战初起「把所有国家艺术珍品打包，运到重庆，包括异常薄的康熙瓷器在内，几乎没有破碎的。」张氏认为蒋介石把古物南迁「是因为古代艺术珍品使政权合法化。带有动物修饰的九鼎，传说是夏代大禹所铸造的。它们显示了皇帝权力的开始。」张氏又说：「我认为中国王朝从一开始即通过祖先的艺术珍品使其合法化。制造这些铜器最初的目的自然是使统治者和祖先相通，但是，它们後来成为统治者权力与合法性的象徵。每个王朝都必须拥有它的艺术珍品，当然，最理想的是包括最古老的铜器作为核心藏品。。 张光直指出：「你可以丢下你的武器和枪，但不能放弃你的古代艺术珍品。」那志良也说过同样的话：「这些国宝，是几千年来的文化结晶，毁掉一件就少一件。国亡还有复国之望，文化一亡便永无复国之望了。」因此，张光真强调：「尽管困难重重，蒋介石总是让这些文物随他而迁。宋、清收藏的瓷器是最贵重的，有些十分薄而脆。我不得不佩服蒋介石，他不惜工本和麻烦把这些艺术珍品的车厢从北京运到西安，然後重庆、南京、最後到台湾，毛泽东不得不在北京建立自己的博物馆。但最好的瓷器，画和青?器在台湾。。 故宫国宝二九七二箱从一九四七年十二月下旬至一九四九年元月下旬分三批运台，由能干的杭立武（後当教育部长、驻泰大使）负责，史语所藏品运至桃园杨梅，故宫文物先运到台中糖厂，一九五○年运到台中雾峰北沟，六十年代中再搬到台北外双溪故宫博物院。故宫国宝不仅象徵了中华文化的香火延续至台湾，使中华民国政府的存在拥有正统性质，更是台湾发展国际观光事业的最大吸引力。 这一阵子，义大利政府一直向纽约大都会博物馆和洛杉矶盖提（Ｇetty）博物馆追讨走私文化，这两家博物馆都已经认错，并打算把一批走私文物归还义大利。 从十九世纪到二十七世纪物，以英国为主的西方帝国主义从中国、埃及和希腊等三大古国盗走不计其数的国宝，但最可悲的是中国大陆五十多年来有不少文物被破坏、多少文献古籍被损毁、多少古董被盗掘！建国後建筑学家梁思成希望「整旧如旧」的方式修复和整理古建筑，结果是大拆特拆，并以庸俗化、商业化的作法整修古建筑，北京的胡同和四合院慢慢消失了，再过去二、三十年，北京也许会变得毫无历史韵味的「古都」。 当年那志良、庄尚严等人负责押运故宫国宝到台湾，真是功同河山再造。 | 
发表于 2006-3-22 14:02:00
发表于 2006-3-22 15:46:00
