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. G7 @& e% v' s" f# I0 D9 S桥西的飞檐 （新浪原文链接）
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途经卢沟桥西的村子，偶然在村舍丛中瞥见一支古朴的飞檐，噫！难道藏有什么古迹？
' |( y K! ?) C3 c看到它那破败的样子，起初我还以为不过是普通的小庙，然而我错了，这座凋敝的建筑背后竟写着这样的故事！ 7 ?) ?( h. S: d" {2 d* c m) x
3 Q, X: E9 `. k3 h( u) p; m岱王庙，又称大王庙，建于清末（一说明朝），是祈祷永定河不发洪水，老百姓免遭水患的祠庙。现在只剩一座坐北朝南、平面呈凸字形的山门式建筑。之所以平面呈现凸字这样的奇怪形状，是因为它在一般形式的山门背后还连缀着一座戏台。山门硬山顶，戏台歇山顶，都为两层。戏台高挑的飞檐与山门钝硬的山墙相组合，形成了一个造型奇特的屋顶。传说这座庙里当年不供神仙，供的是治永定河殉职的人，而且每到河流汛期，就要祭献河里的乌龟，以求免灾；戏台也是作祭神唱大戏用的。而永定河如今却干了。
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2 [- @1 @% I' @0 f山门各处的装饰都颇精细，虽然历经岁月剥蚀和天灾人祸，仍然保存下来不少。下了坡来到山门下，首先看到的是门拱，按照记载“石制拱形券門刻有石雕，門首弧頂上方雕刻著探首的夔龍，在片片的祥雲中翻轉騰挪，吞雲吐霧。夔龍兩側各刻有兩條玩耍的蟠龍，像眾星捧月一樣遊弋在探首的夔龍身邊。最為有意思的是，石制拱形券門兩側下部的石雕上，各刻有一隻在水中山石間吐水的小獸，造型奇特，形態逼真，顯現出十分生動有趣的畫面，給整座石雕增添了一筆頑皮的色彩”（北京日报），可以想见它的精美。龙是掌水的神灵，古人对岱王庙上的龙雕恐怕要多尽一些心。 ; u' q' s, F7 F( V( X. U4 g3 {
山门正面的窗户很有特色，有长方形的，也有六边形的。戏台东西两侧山墙的砖瓦十分精致齐整，雕出了美丽的花卉等图饰。砖雕据云也是富丽多彩。记载写道：“山門二層的中央是一長方形豎窗，兩邊各是一六角形弦窗。東西兩邊墀頭墻盤頭部分的磚雕精美異常。兩邊戧檐部分的磚雕已無存，頭層拔檐是拐子錦，二層拔檐是梅花，懸挑部分是牡丹花，下墜荷葉蓮蓬丁字錦，荷葉墩部分獅子滾繡球的磚雕清晰可見，栩栩如生，只可惜歷經時代風雨的侵蝕，獅頭早已不知去向，荷葉墩下邊的墊花部分是大麗花垂穗。整個盤頭部分的磚雕雕工細膩傳神，工整嚴謹，佈局極為講究。”时至今日，具体的场景恐怕难以追寻了。 # R3 V2 e) ?! U1 Z9 Y. B# x
穿过山门一层有一条深长的门洞，走进去清凉异常。门洞的南端是拱券门，北端门楣上有一条雕刻精美的朱漆横板，饰成祥云蝙蝠图案，还有两团圆形的双喜，类似清代家具的形制，不知是否庙里的原物。站在北端仰望戏台，两座深远弯翘的飞檐左右相对，凌峙空中；二层额枋上的彩绘痕迹隐约可辨。如同众多的古迹一样，曾经的绚丽流进了历史的光阴里，留给后人的除了怀念，还有一种艳羡。 $ V* K: a$ U4 z4 G7 U% u, o
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A- r: v0 u% n* u5 U O附近的民房里有块残碑，我开始不曾知道，没有看见。据碑文所述，1893年即光绪十九年，大雨连下六七日不止，浪过桥面丈余，河水漫溢，下游的大兴、良乡乃至涿州沦为一片泽国。自此，朝廷决定以旁边的小清河分永定河之水，并在桥上建钢梁木板大桥，造就了现今的水泥大桥的前身。事毕，建大王庙庆贺。看来庙真是清末建造的，历史并不遥远，可是怎么又屡屡见到明代建筑的说法呢？也许从前这里有过旧庙吧。
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后来，与许多庙堂的命运相似，大王庙“摇身一变”成为了学校，1910至1920年，这里是培养小学教员的京兆师范学堂。七七事变期间，大王庙是永定河河务局所在，河务局长劉鬱馥带领当地百姓协助卢沟桥守军抵御日寇时人们的身影，便活跃在老庙的前前后后。守军二十九军营长金振中的队伍也曾在庙里驻扎，后来移驻桥东的宛平城内。那一年代的故事，如今还有不多的老人可以详细讲出。 7 O. H+ a8 }; }% c; y1 }1 x) l
像千年的卢沟桥、坚固的宛平城一样，大王庙见证了七十余年前的腥风血雨，也见证了吉星文、金振中和他们的战友众志成城、守卫北京（北平）门庭的雄壮身姿。 - V9 k' o$ p4 }9 s, p" \7 l4 H- @
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宛平城初观史馆 卢沟桥再赏奇狮（二、岱王庙）
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发表于 2009-7-3 17:55:00
