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& Y9 g( A" p2 ] c# m/ V9 C; b% S “福祥寺位于福祥胡同25号（原10号）坐北朝南。据上世纪50年代调查，有寺门一间，硬山卷棚筒瓦顶，苏式彩画。山门三间，东耳房一间，西耳房二间，大式硬山大脊筒瓦顶。天王殿三间，大式歇山大脊筒瓦顶。三踩斗栱，旋子彩画。大殿三间，庑殿式筒瓦顶，旋子彩画。在大殿前的甬路上，有一座清光绪二十年（1894年）建的塔。庙内还有许多佛像及清康熙五十八年（1719年）造的铁磬等。天王殿前有明弘治十一年（1498年）黎珏《敕赐福祥寺改建山门碑记》碑，正德戊辰三年（1508年）侍讲沈寿和万历癸丑四十一年（1613年）大学士赵志皋撰的《重修福祥寺碑记》碑。 1 ~& r$ v T( A/ m" Y2 U p1 N( s
据《光绪顺天府志》、《燕都丛考》以及弘治十一年（1498年）《敕赐福祥寺改建山门碑记》和万历二十年（1592年）《明僧录司左觉义守愚公主持福祥寺序》碑文记载，寺在靖恭坊，始建于明正统元年（1436年），为武姓太监为英宗祝寿舍宅而建，赐额为“福祥寺”，弘治九年（1496年）御马监诸珰捐款重修，正德三年（1508年）、万历四十一年（1613年）均重修。《日下旧闻考》载：“福祥寺在今蓑衣胡同前，旧作裟衣寺”的按语，但是嘉靖间的《京师五城坊巷胡同集》有福祥寺街和裟衣寺胡同的名称，两条胡同并存。因此，清代及以后诸书认为福祥寺街即清代的蓑衣胡同，显然有误。因此裟衣寺并非福祥寺的旧名，应是另外一座寺庙。
~) R: X: J4 ~ 1985年调查访问时得知，清雍正二年（1724年）平定青海后，锡呼图克图使节来朝，购此寺为驻京行馆，即改为喇嘛庙，更名为宏仁寺，民国时的住持喇嘛为索达那木札什。建国初，前半部为煤铺，其他房屋改作民居。石碑尚在，已埋入地下。寺门及山门、天王殿、东配殿及东跨院南北房尚存。塔早已拆除，其他文物均不存。现状尚存的建筑有，山门及东西耳房，天王殿及殿后东配殿，东跨院南北各三间房，但均破损严重。一通石碑已迁至五塔寺保存，另一通砌在民房的墙内。” 0 o% h" B u6 B* V+ A# Z
福祥寺彩画
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. s, f1 f! j( c3 @' Z/ `* a福祥寺山门、天王殿目前仍然完好的保留着清代晚期的彩画。
* ` w0 D7 i6 F% V2 b# y3 L$ R* c) v' ] 山门外檐为清代晚期样式的金线大点金旋子彩画。明间绘龙、梵文、宋锦方心；西番莲、异兽盒子；池子内绘夔龙纹。前后外檐次间八个池子内绘有“轮螺伞盖花罐鱼长”八宝纹饰。梁头绘梵文，此种绘法不常见。山门内檐彩画绘于脊檩脊枋之上，红色地子上做沥粉贴金的二龙戏珠纹饰，龙身周围用各色绘成烟琢墨拶退（退晕）的云纹。
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福祥寺彩画
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1 V$ x# g8 q5 o1 D 天王殿内、外檐彩画均为龙方心金线大点金旋子彩画，具有清代晚期样式的特征。外檐彩画，单皮灰地仗无蔴，残坏的非常严重。垫栱板为火焰三宝珠纹饰，略微具有地方彩画特色。 3 l# J3 e3 Q. ?- c2 c" j- J' u
福祥寺彩画
福祥寺彩画
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天王殿内檐彩画保存状况较为完好，颜色鲜明，纹饰清晰。内檐垫栱板无纹饰，仅素红油地色。内檐天花板为梵文，岔角为烟琢墨把子草纹饰，画法细腻。 ! s1 H. I. o3 X' s& d, Z
福祥寺彩画
福祥寺彩画
9 f* | M3 J: c9 Q 福祥寺彩画画法规整，具有清代晚期官式旋子彩画做法的特征，对研究该时期彩画有一定的意义，应当保护。目前福祥寺建筑木构上满是配电箱及电缆，周围民房建筑很多，很多安全隐患需要排除。 0 w' e5 m) G8 W& S+ y7 `
福祥寺彩画
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发表于 2009-5-24 20:38:00
楼主
发表于 2009-5-24 23:06:00
