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今天是2008-10-01. 国庆节。
( M/ z& ^1 I6 Z5 b- m% a今天是我到承德的第四天，也是逗留的最后一天。
7 b0 h3 ]" S {* U洗漱后出了门。 8 z) Y, s# N+ s9 H* r1 b
天气绝好，是个大晴天。 0 U& n3 M' b* }8 A) S) O( b
今天很宽松，只剩一座须弥福寿之庙未看了，时间足够用了。 + ^* M; u0 y8 A. ^% w# d
我来到承德站前。
. S- K/ E" m4 }各路人马已陆续抵达承德，正在导游旗的引导下向着各宾馆进发，一队又一队.........
, U% y) ?6 q' a2 M现在的时间是： 06：30 .
7 h0 t3 ]: r+ V时间还早，我沿着车站路西行，来到承德大桥上。 ; Q- i* | q/ Q0 ^* V; f
昨夜放了一夜的水，武烈河碧波荡漾，群山倒映在水中，真美呀！ % b1 a. n. `3 ]! n# }) y% K
......
+ f, Y0 I) W( {% X& q( o3 L07：05. 来到丽正门前。
* k9 C& M/ i1 j, t4 d* T稍稍晚了点，没有看到传说的开门迎客仪式。 5 Y$ y7 b5 R5 q) v4 y* f; x
由丽正门站登上11路公交车，到兴隆街站下车。 + S$ s4 F/ Q% v
路边小店吃过早餐，向班禅行宫进发。 ( X H! j9 b6 W% H& N6 }9 p4 _( O
须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
避暑山庄与口外八庙（十六）
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西藏日喀则，有座宏伟的扎什伦布寺。
' D3 {. ^& R6 O, E, ~1 f& x承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。 ! Q5 Q! A9 V9 \1 s% u$ b" ^+ r
1780年（清乾隆四十五年）8月13日，是乾隆皇帝的70岁大寿，这一年参加万寿节庆祝活动的人，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外，还有一位显赫人物，他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。
* a2 k& C+ O: r% k) M乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。
{' p, \5 j$ E# e: W" N乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法，模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样，用一年多的时间，以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。
2 p$ i% g+ a, F& x: U( O9 H须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。 ( {% g" m' K' c8 \6 x
因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方，所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位：
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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先鸟瞰一下须弥福寿之庙：
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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乾隆四十五年(1780年)，西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，长途跋涉2万余里前往承德。
: ` X5 d: g( W; ?" E7 V. n乾隆帝十分重视，为隆重迎接六世班禅的到来，特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以，此庙又称“班禅行宫”。
. C' T1 I9 V+ g' A“须弥山”，藏语名“扎什”，是居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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& d4 a* G, z3 n8 T3 G/ A6 K, A% k须弥福寿之庙占地36700平方米。 , m: E9 f3 R" O0 K( t* v7 s5 ]$ O( _
前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等；
: S! q8 M J" [! ]中部以大红台为中心；
5 i: f& L/ E- V. ~2 p' w后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等，最后是万寿塔。 3 F8 ], _! b* V p4 p, R( R
到票务处买门票，票价30元。
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先不急于进庙，到庙前广场看看。
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须弥福寿之庙前面有一条季节性小河，故在中轴线上南北向架一五孔石桥。
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说明一下：
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狮子沟北面的五座寺庙（由西到东分别是：罗汉堂，广安寺，殊像寺，普陀宗乘之庙，须弥福寿之庙），寺庙门前都建有石拱桥，体现出皇家寺庙的等级和尊严。 ) _- `% s0 P/ {( |; X& v
但时至今日，保存较好的只有这一座了。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
, D7 y$ a8 \* x& d; O山门前有五孔石桥，架在狮子沟上，长约120尺，宽约20尺。 0 `9 h, y) ]! M! l9 v9 j6 P+ J4 e1 m
避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙东西宽120米，南北深360米，占地3.8公顷。 7 ~6 B0 i7 o7 c- V) g2 B+ I
须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征，同时融进汉式建筑特点。 & N! A7 \2 E3 ]( \! S1 B9 V. R
须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置，两侧建筑大体对称，分前、中、后三个部分： : c* t4 u% x) e) k* i4 c' n
主体建筑大红台及妙高庄严殿居中，南为前导，北为后续。
g( j; ? y3 R) {; e* q: m0 G须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座，即突出了自身个性，又丰富了寺庙群的群体色彩。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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五孔桥北为山门。
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门前左右分置石狮一对，下砌墩台。
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7 C/ A- M' G4 u7 R5 V- N3 A% Z0 y山门三券门，重台起殿。 / {, |% u: z$ r% v3 \+ g
门殿面阔三楹，进深一间，单檐歇山琉璃瓦顶，内供财宝天王像。
( _# y$ a8 b5 K" r6 w须弥福寿之庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守瞭望的隅阁一座。
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走近山门，刷票，验票入内吧！
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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走进山门，时间是： 09：00 .
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须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
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首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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) m7 _. J f: E; F9 p待续。
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发表于 2009-3-5 10:08:00
