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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

0 H/ [" {! i, D, s; n' Z

 

- T$ m" p+ T& z% |) ?, C4 t; h

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

" p1 ?: N; T" l2 |

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

) R' j- S" p6 v. L

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

5 a Z8 d# f( M" l% R6 a$ ^7 h3 Q

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

* p" [) m& |3 U1 ?

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

# r* Z& D: T) u& N% W

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

5 t* x6 g% ]! V. n. O, o( ?


' r; i, X [' @+ p4 J

 

1 t7 F2 [8 P0 F% o

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

) e4 ~& F" V/ U$ Z5 l3 v1 i9 A

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

3 a2 ^2 S! J( N; l ]" \. _

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

1 g J: h2 ]- |' K2 i% G1 a

 

& u+ C/ Z. {5 s; J$ d

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

, W z# m5 V+ k$ x, T7 ?

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

' Q6 H8 w H* i, l

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

7 R4 C, o: @* S+ y3 V: X" P' O

 

$ o* U8 n3 h; N! f) ?

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

& W& Y& N9 B1 [/ P

 

, u. g$ y) Y/ \) G+ ]4 S' J' E

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

6 i: O) z; K/ v

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

! O" A2 [) r. j: w

 

/ A$ c$ i" Q4 p" \7 n2 U |. J+ a7 E


! G' U' c* m" h% T) r, ~# c



 

6 i k# C0 `% G r# e1 p9 o

 

( A! U1 W8 j; ]& w4 e; q7 m2 Y

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

% e) o0 S3 q' R7 V3 P6 l- V* |9 `

6 i0 G1 g# {6 Z' ^3 d2 V! v. o

0 Z6 C) R d& N3 q+ p) v6 \+ e

4 j+ P7 C/ \9 @( C7 Q6 s( j, h4 T$ t& r

 

8 I, z! u/ {( R5 Z

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

: j( Z; F z! p# n+ u

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

A# C: x3 K' I2 q" k. b, H3 R7 Z1 C



 

2 q1 d2 Y- K: {, [/ o7 T9 P- `

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

% K+ Z+ a f! E% _# o# D+ b& F6 p; s


3 t1 m/ A. v L5 K9 s1 d

 

& m) `$ ^2 u4 P0 E

 

) [/ K; C7 V; y! v

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

% a& t6 @3 b- L# \1 v

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

' ~7 L9 \8 k) j& X

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

# {( f9 ]* F/ s0 m( i o& O

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

& F4 b' X( X" |% S D

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

" j8 @$ T$ A; A# e; Z8 D

 

) R6 X1 \" g, O% `1 f% K

( v4 @$ v: F ~) O! h/ v, M$ ^

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

' \! E. C8 W& M( f$ {3 m! I. {

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

* p$ x P7 P2 F0 {7 `8 R/ [; N


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

/ v* N# z J5 c/ M9 w$ I$ ]$ a

9 X9 s! W7 D# [0 k K" A

4 t$ i; ?/ P) z1 ?! ~% r g

. Z( q ^7 Z! ~! W% c- l+ }1 i

 

5 f1 N) Q3 l5 }

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

k3 p% D5 m# K {' O1 k% e# _

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

6 @4 h4 \/ ^4 A9 G

 

9 i2 u8 r8 x/ S4 V1 ^! H- ?' r( _- H

! N0 f& L+ Q! y

 

7 @+ s! k/ J2 g0 \* p5 ^6 _

阁内则是乾隆御笔

& g8 p- v2 o8 u: M1 F


$ B2 ^ a" L( A( W, w( U s

 

3 H4 Z1 |( r3 }4 O# l. ?' Y

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

! h) I: {! Y4 b$ l9 `7 F4 r* }









; Z1 B( w( K8 |5 n3 p& }

5 y7 `; |$ r1 z* S

 

1 j" o& a* _4 V8 g" Y

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

6 ]5 z% S0 }3 \9 Y3 P& ]7 g

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

. q5 K, |1 h' c0 D. j$ K3 z+ }

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

* r3 H8 G* \6 X& i! e- H

图片点击可在新窗口打开查看

9 N0 y' G- ]; F- |9 g9 U3 h

图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
* X9 A- p1 M* _2 h& F

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

. s' Y0 w+ D! `' t

 

1 Q2 Q+ y( i" S4 M6 P9 y

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 - y- g. J# \1 l% w+ h, `. L

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

1 d. L R: L& K

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

4 n3 i7 `; [, k- G6 y5 s

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

) l" x) V; }$ e, \9 f

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

5 p# a6 C$ y- B7 D4 o

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

- n' V. k+ s% a2 q7 J+ ]7 l

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

7 v/ z$ o# i+ }) w0 r* V4 B/ s

 

5 }4 h' x, {" ^! _

4 ]- U, F. o& K: j9 G

 

8 k+ F/ z* Y) ~7 c* h8 O; u! `



9 ~9 M f% D g3 T8 t! c z

0 x. P0 F7 k$ S+ p




% m) F ~: M- X/ M8 V

( {# q& M4 M$ G! g# y

 

/ @; N/ l; Q" s- K4 n

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

' @) D: N# U% a8 ?

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

; S) z9 C) q% x



. f" X, b3 V, T4 G+ U! U4 t# f


6 C$ B9 E3 Z8 l9 u/ _& f2 k

 

) H" F! d3 v5 z/ v

 

. y- k1 i( v5 n. H# c/ k

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

( W+ k& X- n- i' ^

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

* q* K' [' h) X0 U

 

3 w. B# w) h$ o$ n% ^5 {1 U1 n

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

: _: i3 J9 i" \# u, t) _

4 [0 o' \* ^8 v/ B

此是铭文:

9 O t+ H0 Q- }2 M {% O

 

7 p& g# b; M5 t( l8 g: e8 D# T. N

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

3 f p- i; |6 f6 Q3 y

 

% v) `3 |! B* ^! [! [6 H

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

4 W1 `# }8 H# o- I$ H) r- M

 

" Z% `4 U% x" C R1 x+ e( h

明故处士燕公墓志铭

, j6 c6 J5 z! c7 h! G/ v" x5 s

 

( P0 m; R$ U6 \ w+ O/ R

 

, O a; Y1 h2 J0 I/ q; I6 y( t

还有一些前朝石刻雕塑

5 n, H* ~" y- ~7 {- g3 {. t

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

! [+ r& }- e: u% `& `* f$ c

 

/ ?1 L$ M7 p( z c9 ^

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
( Y3 r+ l5 e% Z1 j

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

* Q# A. n" f' s

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

$ m7 w+ ? |1 X+ o- Z, l, R

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

2 E# [* c* i7 U$ P

: a; G* t( V8 W5 p

5 T4 k* G2 ^3 X" c* `

这个问题我来回答

! b. u" V. `7 T8 ^

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

+ l. S' G2 Z- v$ c

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

8 p$ O. v0 e5 \2 W" e+ J! w

 

5 g, j- L$ ~9 w0 @8 s; G

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

8 e0 h: [% m. h' [8 Q8 t

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

D, I7 q, ^" {# _5 \

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

: Z( W! @2 N4 E5 s7 o

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

2 l+ }+ P) ` r5 Q/ h7 X: Y4 m& x

 

9 B" J9 C; y9 q; _1 ^ M8 ?1 q" c

另外,不排除后来重修、重刻的改变

. N) M- Q) y4 m; E; t% |' m# c i2 B

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

& T- l$ F1 o: R, V9 @

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

1 a. ^. R% O: K) t% w( W

 

9 f) O( Q6 K; [& A- m& Y2 T

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

8 p/ C0 E2 B) O

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

3 Y/ {$ w9 j0 C2 x6 g

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

) w# Z. S$ I$ Y* |8 j

 

, s$ I) m- p2 s G# o- |" F0 `

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

' m& {% p6 x- G, |5 w

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

, E* N: P; U n+ p5 b9 L

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

4 n6 D5 y' `3 g/ S' T

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

z, C* }3 g% ^7 H

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

6 f9 _1 @+ E) Z0 E


5 y8 s* |; }" x; f8 M7 K2 h

4 m, Z& o- u1 \, f6 T: {

 

0 x& u$ Y6 X* s( C. m- J
6 i2 K5 w: g) U' ~3 ]( e

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

5 F- k1 O: U8 w1 J) c0 z2 I: u

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

' n% l. E" d; R9 Y5 k( K( `4 P

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

7 r2 A0 @' v- T4 j& J7 U; m

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

+ n9 ]$ d% |, c6 k' M+ F5 r

 

8 U0 R& R' g$ T8 s( E

5 q( L) F; w+ f7 X% C9 A

3 ]+ _ r; X- }0 A6 {2 _7 z; q+ c

 

, [+ L2 e }# I% P1 U ?8 }; u* l


 

6 c- P9 F3 H8 d/ X: p+ Y. R- \

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

$ J9 T o& t! V4 Q, t0 ~

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

' O) K; a, z! b' n+ l

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

' I) H8 d- [% O0 e* T% s

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

) p8 H+ |6 X0 D% o# T
. v' X2 p8 ? G) E

 

( ?. H* o" j4 U* f1 ~, d

 

5 Z9 v: B$ a2 h- k! C

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

( J' S, x" k8 V9 B

 

5 d2 X7 F7 r" M. Y


$ x9 |+ ]5 h4 L7 o7 y: [) g \1 P% | S

 

+ `) X* p2 w8 J

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
2 |7 _4 t/ r- o6 h D

遵从老北京网的拍记纪律

' l& P3 v/ E8 o" |8 f. F

有拍必要有记,哈哈

) Y# k1 J- l: e7 U/ ~% y# @

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

+ @; \' N* [4 N$ @' t3 d

我说“太白”题款就是假的。

6 P- k5 g* B5 O! M; `

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

1 ^2 i% r, T) Y

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

]; s' ^& I- C/ ^5 B

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

' P( @% j' F( V

所以,题款“太白”,是假的。

. z" B5 \; I2 @$ A

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

5 p# a1 d) B! C C2 E+ M

图片点击可在新窗口打开查看

- v$ }2 Z, @; m# s/ g) l

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
: S( t* N5 v" m3 _

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

3 G- t2 b& c: D4 S. Q4 L8 N% K0 J

还没人告诉这是个什么

# L' O- P2 `& ]' Q4 W# I


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

! o/ X- u) ]7 E e' e( S

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

" S2 \2 i3 ~% h* Z( v

 

$ `: S& \$ a; d! U! l

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

$ j1 U9 P0 A, N6 o+ N3 s0 K

还没人告诉这是个什么

% A# p. k7 \- ?' n( {


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
5 U1 A5 i2 H* v* m1 ]0 z

哈哈  没看明白陆老师的意思

/ H6 Y9 @" S) z. x

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

% r" L. A1 k& L7 w; ~/ A

与有道者论,长知识

- v! _: r% U$ d( A( z# C5 o: V

 

* S3 m% I4 m) }7 a7 N0 Y

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

2 o: y( a- H& k9 A5 U t* b

 

, V$ y/ ~& d* e

上款是:乾隆庚戌重九后六日

Q! U+ |% L4 c, g

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

+ c" k# O/ k- C( N. K' r' q' @

钤印两方:念拔 渔阳刺史

8 v, F& w+ z- z% g& ~* B" ^

 

: \7 v4 n3 @2 r8 j& ~8 g

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

6 B( C# {. b; C1 K

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

. l \7 r n; N! p* c

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

+ l- V. p6 X H$ G

 

A# q3 {/ O- H" h U+ ~* Y

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
/ }6 z' J8 _& Y; C$ W

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

% _( r; v+ s/ G3 w; @

我说“太白”题款就是假的。

/ s) }5 e, i) R, x

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

0 {6 ]$ y# B0 W% r' w

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

. e) |0 i0 y' s7 v; e, q

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

: p, o1 [2 X/ P% x% E# P! w+ h

所以,题款“太白”,是假的。

" R, \9 {( Z0 B \3 ~; R9 [4 }

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

2 A! D6 d) e) T% W4 }) R

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

6 }& I% k6 E. V# H

 

: M: N7 r, I, P/ y" ^8 }3 \

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

O4 s6 N6 W+ p3 B

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

+ y7 A/ j6 C; \+ V' X6 i

 

- S8 e% o& }4 {1 m" _

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

. F( g1 t7 W+ K

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

" R8 J1 {. P& s5 M F# j0 E2 a; N" _) @

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

! ?( v# r8 ?4 i

 

" } E3 n0 t) @

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

- I: i3 G' t9 t8 I- q& r

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

3 T$ t9 X7 ~3 d5 f( j! m

 

5 b# {4 d% C) k" X

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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: }- E8 x$ U+ H

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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