[原创]妙峰古道审美谈

西山角

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纵览妙峰山古香道的历史，起源于明初，衰落于抗战时期，兴盛在清末民初。历史走到今天，不但以向碧霞元君进香为主体的，包括走会、郊游等庙会活动衰落了，而且生产方式，特别是生产力水平也发生了很大变化。今日游览妙峰山古香道，所有美的感受，当然是带有现代韵味的美。而将古香道之美放到清末民初的历史条件下审视，你会得到更丰富的收获和感悟。

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资料记载：古香道“道宽七尺，砌成层蹬”。当时的一尺相当于现在的0.32米左右，七尺的道宽约为现在的两米二。为什么修成这个宽度？这是由当时运送香客上山的主要工具——轿子行进时所需的空间决定的。轿子也叫肩舆。当时上山，除了步行，多是乘轿子上。那时的轿子归轿房管理，北安河有好几个大轿房。专送香客上下山的轿子，大多是两根长杆上架一把椅子的“四人抬”。轿子的宽度，大约一米左右，长度三米多。两米二的路宽，正是一个轿子能顺利行进；上下两个轿子相会，可以正常错过的宽度。也就是说，这是当时双向单“轿道”的标准道路。当然，实地考察，全路也不全是七尺。根据不同路段的山势，有的地方稍宽，有的地方稍窄，大多数的地方是窄的。这就是说，轿子行进在窄的地方时，还要注意按“轻轿让重轿”、“下山让上山”等原则，与对面行来的轿子避让。那时候，轿行也是有“交通规则”的呀！

仔细考察各处茶棚外的场所，除了有供轿子停驻的场地外，在路旁或场子边上还修建一些50至60公分左右高的小平台。这也是与当时的运载工具联系在一起的。为了运输茶棚、庙宇等地点所需的物品，受香客的雇佣运送行李、物品，加上要把涧沟等地的山货外运等需求，当时还有一些用背负式方法运送货物的“脚力”人群。这些人使用的工具主要是“梯架子”。“梯架子”是用两根竖柱、三根横梁为骨架，在二、三栋梁上加上两根肋条，缀上两根背带做成的架子。使用的时候，将所需运输的货物用大绳栓在上边，大约有一米多高。用“梯架子”背东西，这些物品可贴身活动、负重行进全身都能使上劲。背“梯架子”者还要拿个柱棍，这柱棍也是一米左右，上边有个小叉。行路的时候，这柱棍是当拐杖用的，如果想在上山途中简单地休息一下，把柱棍支在后背架子的下横梁上，加上两脚作为一个平面，可以歇一下肩。如果要大歇，比如喝水、吃干粮什么的。就要把架子放到地上了。而要再走时，从地上用“旱地拔葱”的方式背起物品很困难。一般来讲，人们要找一个比两腿的高度略低的平台，放上“梯架子”休息。因此，在修建茶棚的同时，人们就在门前的场地上修建了这些半米多高的小平台。当然，这些小平台也给用背筐、背篓运输的人提供了方便。在金仙庵、响墙子等茶棚外，至今还留着供运输人放“梯架子”、背篓等负载的小平台遗迹。早先人们管金仙庵庙前的小广场叫“泊岸”，这个“泊岸”的东侧就是一大溜供背“梯架子”人休息的小平台。

当时跑这条道运输，还有一种方式，那就是用大牲口驮。主是涧沟村的人采取这种方法。清末民初的时候，还没有从门头沟三家店到涧沟的那条可走马车的大道。当然也不可能走汽车了。涧沟那个地方，处在海拔1200米左右，它附近的山坡正适合生长两种有很高药用和其它实用价值的植物。一种是玫瑰花，另一种是中药黄芩，也叫山茶。当时好多村民都指着种植和采运这两种植物作为生活来源。每年把这些东西运出来，或者从山外采购生活用品，都是靠大牲口运送的。当时涧沟村有很多搞货物运输的“骡马帮”。涧沟的“骡马帮”，一般只由驴和骡子组成，而没有马。为什么没有马？就像俗话说的那样：寸有所长，尺有所短。高头大马的爬山能力，在这儿还不如小毛驴呢！涧沟人通过到北安河这条道，去京城的运输历史，已经挺长的了。其实修好了青石铺的香道，对“骡马帮”的运输并不是好事。因为骡马的蹄子是适合走土路的，走在青石上很容易打滑，特别是秋冬下了霜或下了小雪的时候，基本上没法走。因而与香道并行的还有一条没铺青石的路，当地称为“骡子道”。至今有从山堂儿到玉仙台的古香道边上，我们还可以找到“骡子道”痕迹。那是一条铺着一些碎石的土路。

从北安河到妙峰山共40里山路，为什么要隔8里设一个茶棚？那也是有讲究的。依照这条路的坡度和道路的难易程度，据常走这条路的人说，走出8里地，正是人体需要补充水分和调整心肺机能的时候。从明初到清末有500多年历史，看来到修建这条路时，就已经把人们总结出的经验值考虑在内了。而且在北安河至金仙庵设的茶棚较多，几乎2至3里就有一个。其后逐渐加大距离。过了玉仙台，就8里地建一个茶棚了。这种设计，可使香客们在体力上慢慢适应，渐入佳境。

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在玉仙台茶棚和瓜打石之间，有段香道叫“三瞪眼”。是因为这段路是三个“胳膊肘儿”式的死弯，又加上每个弯拐弯时的坡度都较大。要抬着三米多长的轿子走过，轿夫必须前后配合默契，使出浑身技巧：在高处要蹲着走，在低处要举着走，在转弯处要注意不能让客人蹭到弯角处的大石头上。连过三次，对轿夫是个考验，客人也要跟着担惊受怕，所以被称为“三瞪眼”。这地方一般也是有钱的香客给轿夫加额外赏钱的地方。

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为能多得一点赏钱，轿夫有时还会搞一些“恶作剧”。比如走到平三里那个地方，一边是悬崖，一边是万丈深渊。轿夫们会故意走在深渊的边上，而且把轿子颠起来。这样一来，有的客人就会被弄得魂飞胆破，被迫加赏钱。对这种做法，用过去的说法是“劳动人民对剥削阶级的反抗”。用现代的说法可能是，“缺乏职业道德”。就看你怎么认识了。这条道上，留下了许多故事。

美是什么?俄罗斯作家车尔尼雪夫斯基说，美是生活。把妙峰古道放到清末民初的生活条件下，能够更多地发现这条古香道的美。现代的美学家说，美是主观认识和客观审美对象的统一。我们多了解一些100年前的北京历史，能够更多发现妙峰山古香道的审美价值。

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2008年7月16日

析津志

文章不错.

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学习了。