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) {0 Q1 g6 J# Q8 ? K《北京文化图说丛书》封面设计说明 5 G S' \# b) J2 O8 W/ J5 y( g
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: W) ~4 P8 y0 q7 r v《图说北京皇家文化》《图说北京民俗文化》 ' v- X. W, S5 A& D' _. G+ p7 ?
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一、底色：
* r* m/ k$ m- l% ^" E; ~《皇家文化》以绛红为底色，寓意皇家的致高尊严，
% n6 q# j& u2 r$ |/ W% I* E/ E《民俗文化》以棕黄为底色，寓意民间的致纯风尚，均作渐变处理，以求变化。
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: Q7 F$ |5 \8 [, r6 e6 K, r二、不同元素： ) v8 w( f5 w& r/ D' U0 @
ANG="EN-US">1.封面：书名变化、铺首门环图案变化 0 f. u) ^7 K* d% `2 }
《皇家文化》使用宫廷铺首门环图案，
' q L0 S7 [+ K) m4 l4 D《民俗文化》使用民间铺首门环图案,
2 c; K! _" T% Q1 p2 c% U《皇家文化》使用华表图案ANG="EN-US">——皇权统治的致高象征， + D$ F7 n! X2 p+ u/ F& R( F
《民俗文化》使用门墩图案ANG="EN-US">——民间生活的文化元素，
/ b0 B Z1 w0 W$ @+ k7 |. Z% O( f两者均为石雕建筑元素，均为大门之外的装饰元素，两书既有差别又有内在的统一。 ' U {: K; `" r$ w1 |
ANG="EN-US">2.书脊：书名变化、铺首门环图案变化（同上）。 * t* ?6 j U4 G/ C D: h1 }
ANG="EN-US">3.封底：图案变化， / G4 E2 o6 U7 y; a( Q
《皇家文化》使用图案为由北京中轴线紫禁城镇山景山上向宫城紫禁城内（南方）眺望，
" M& P7 j8 H& D# O9 J/ d. r$ }* R《民俗文化》使用图案为由北京中轴线镇山景山上向宫城紫禁城外（北方）眺望。 0 N8 M8 Q) p! {! |' \! Z7 i
( j# s6 {/ U, _6 T- e) s# C三、统一原素：
1 X2 n' X3 g3 w- z9 X/ e% _6 U& x9 mANG="EN-US">1. “万字不到头ANG="EN-US">”底纹： # X$ L$ Q, q$ u
此纹样，无论皇家、民间皆广泛使用，寓意吉祥，是北京常见的传统文化图案，
. B3 D* W# R$ n' t4 r, `) e7 Y起到丰富画面，增强文化内涵，从设计上有机联系两个分册，并破除呆板、单调的作用； 4 [" O: n* f2 K* n7 s0 x
ANG="EN-US">2.封面之“图说”背景图案： - o6 e5 ^$ A' y" {: S7 ?" s6 P, _
北京文化符号，无论宫廷或民间建筑之常见彩绘纹样（包袱图案）， ( d: n4 ^$ g$ J9 N% |1 d9 G" y
用以统一两册风格，并成为封面视觉亮点；
" {( _1 `6 ?& M' q3.封面元素：文字、社标：丛书名、作者署名；
2 ^1 x/ o$ j! f9 p- g4.封底元素：责编、封面设计者署名、丛书名称图案；
a! f1 N( J, L) H) b5.勒口元素：
/ T$ r R' m& f+ O0 i U* D9 J( t封面勒口——作者照片、介绍文字，
) d5 e0 b8 T& |5 I封底勒口——丛书介绍封面图案（封面缩样）。 + h: {1 y: h3 s* T% A8 a) @* Z
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华表虽然常用，但唯有他是皇家文化的最佳符号代表
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$ H; y! o/ b1 n" J& W4 ]' U唯有皇家可用，由于被大家所熟悉，指向性强，别人用的再多也无妨呀 6 \8 @! r0 M0 Q6 U
1 i2 @( L5 @1 g0 @6 A# B更有趣的是，与他相配的是门墩，又是代表民俗文化的最好物件与文化符号，还是因为被大家所熟悉
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华表很少，唯有皇宫外（皇陵）可用，皇家所专享，其专有性特点极强
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: o; z" Z, V5 P5 \2 \" E- N门墩却极多，家家可用，是北京胡同文化、四合院文化的代表符号之一
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7 a3 i* [, b* X* e& m1 T7 o一少一多，一高一低，且都是门外之物，都是石制之物，都有建筑仪礼之用， # _ v2 N2 i- A
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其实用功能远远不及其仪礼、和他的文化象征意义， ' `$ d4 K# l) z& }3 g
+ f- }9 R5 j4 f6 [5 a9 \" v完全体现出一种文化的特色，成为北京独有的文化符号
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0 d9 Y" x% _' Z" K u# ~' n/ E用此来说明北京文化，作为北京文化的符号，以其为最佳，别无他物
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5 ?' x% O) ^+ ]) P5 j+ T而出版社不明此中深厚的文化因素与象征意义，随便更改
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龙椅故佳却找不到与之匹配的民俗符号 + M! k* ?$ K7 n( p, R3 J# c" r
9 F, e1 e5 E v, z% l0 R用以泥塑代替门墩，因与书中内容不符，被坚决否定
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' V: u$ a" _" V4 F( ~9 X勉强代替一垂花门
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2 X+ e7 n( w) a+ P& @ i; ^1 f对应关系为：同为木制结构，同为大门内之物，同为雕饰精美之物，却极为牵强 T: j5 q+ x! }4 x0 O
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因为绝对不是所有的老北京四合院都有垂花门的
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龙椅、垂花门都不能担当皇家文化和民俗文化的符号重责
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发表于 2008-12-29 21:59:00
发表于 2008-12-30 08:13:00
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