敬惜字纸

pangong

龙应台在南方周末发表过一篇关于文化的文章，题目忘了；只记得她写了一个细节：她到台湾一处野外胜地游览，把报纸铺在石阶上，坐下休息，一位老农递给她一块旧毛巾，说：“垫这，垫这；坐字纸不好。”她谢过老人，收起报纸。老农不是文化人，甚至不识字；但对文字所含的文化，却是挚爱和崇敬。不许辱没先人留下来的文字。日常生活的细节，漫不经心的举止，表现着文化素质和文明程度。不是有意识的去“做”、去“表现",是一种无意识的本能，是感情的自然流露，是素质。 咱们北京人，早先也有“敬惜字纸”的传统；虽然不识字，对文字却有敬畏。“圣人传下来的，不能毁！”文字是神圣的，甚至有降魔、镇妖、辟邪的力量，道教的符箓就赋予了这种功能。祭祀、法事的“焚表”，是说人间的文字焚烧后，能上达天听，能沟通阴阳两界，能在人、鬼、神间交流信息。说来荒诞，可60年前，人们仍依此行事。 广安门大街路北，报国寺前街到下斜街（现在的长椿街）这一段地势高。原先比马路和人行道高出一人多；砖砌成台，临街房都在台上，行人走台下。乐培园胡同口外有座庙，不大；修的讲究。庙门临街，面阔三间。汉白玉浮雕拱卷门洞，两边窗户也是汉白玉雕的，当然不能开合。两扇红色大门，从未开过。门前一对高大石狮，高台西南角上是一座焚化炉，平面一米多见方，两米多高，顶如四角亭，筒瓦出檐。四面青砖墙，离地一米留洞口，上园下方；洞口上方刻“敬惜字纸”四字，涂红色。是焚烧有字废纸专用的。同样建筑物，在不远的长春寺门前也有一座。当时有些专门收集废字纸的志愿者，一手提写有红字“敬惜字纸”的黄色口袋，一手拿小铁钩走街串巷，捡拾字纸，集中到焚烧炉烧化。上世纪四十年代，街上常见这样的志愿者。 人们爱惜和敬重文字，是一种感恩、敬畏的心情。敬惜字纸的活动是寄托、是慰藉。认为是积德行善，是功德无量的善事，精神上满足，有成就感——甚至幸福感。因为是主动和自愿的。如果被动，响应什麽、执行什麽，做得好，是完成任务的轻松；做不好，则是担心受责的恐惧。出发点不一，感受也不一。 尊重文字，就是尊重知识。我们中华民族是有深厚渊源和历史传统的；在鲁迅的文章里、在费孝通的著作中都有记述敬惜字纸的段落。美籍学者王笛在他的专著《街头文化》一书中，对成都旧日敬惜字纸的社会现象也有描写和论述。在当年曾经存在过的这一事实，关于老北京的叙述里提的不多，我把幼时记忆写出，抛砖引玉，就教于方家学者。

草长鹰飞

的确是这个样子的。

我生得较晚，但是，小时候奶奶曾经多次教诲：不能拿有字的纸垫在屁股下面坐。

中国有着敬爱文化的优良传统，可惜，丢的差不多了！！

问候老先生！！