[讨论]能把自己毕业设计论文拿这来讨论一下吗?

山风点火

我是一名学设计的学生,大学四年了马上毕业,设计也没弄的很明白!各位老同志见笑哈!

但是我挺关注文化遗产这块的,主要还是小时候对中国历史的兴趣导致的吧!

我不是北京人,祖祖辈辈也都是小老百姓,说到自己家乡倒是很自豪,说到自己的街坊邻居又很羞愧,

俺老家是山东阳谷县的,但凡看过水浒传金瓶梅的中国人都对阳谷县略知一二吧!我家就住狮子楼底下,

西门庆活到现在保准和我们家是街坊,所以我总是感到很羞愧.

但是我和大家一样爱着生养自己的那片土地,老家附近不少古迹破坏的相当严重,这也是无可奈何的事,

很多东西注定会在世界上消失,保护他们也只是维持一下短暂的生命,

最后也会想无数口头遗留下的故事仅仅供大家茶余饭后解个闷.

话有点多,言归正题!

去年国庆,我去一个亲戚家,他家住在鼓楼外的黄寺大院里,是个军队大院,没啥意思,我就经常去后海那边转悠,

看到老人们早上悠然的晨练,大家彼此亲切的招呼,感觉自己那几天是离北京最近的几天!

转了转西大街北边的那些胡同,看到无数破损的门楼,有的仍依稀可见曾经的精雕细琢.

自己手中还好有个相机,拍了很多并没有被整修的东西.

有次我在拍个门楼的时候,里面出来一位老奶奶, 她问我这门楼这么烂还有得拍吗?

我说怎么没得拍啊,这是最真实的北京.她告诉我这地方是曾经皇上在的时候留下的.

那些亲王的丫鬟在这里面住了,我当时就有一种想认真记录下点东西的冲动!

回学校后没多久就到了毕业设计开题了.

我决定把论文写为:胡同文化在新媒体中的保护与传承

老师说命题太大,不是一个本科专业的学生所能做的,而我又不想改,老觉得这命题正是我要做的东西.

然后老师让我加个副标题缩小一下范围,

副标题为,胡同文化在网络媒体表现

我在写作过程中跑了很多书店,发现记载啦宣传啦旅游啦胡同方面的书的确很多

但是胡同的网站却没几家,咱老北京网是最好的一个网站了,起码BBS还常有不少人在光顾

至于北京胡同网等其他一些网站就差很多了.

我在咱老北京网注册没多久,之前一直只是经常来看看.发现几大涉及老北京文化的网站,

光顾的只是本地老北京的人居多!难道受众就仅仅面对的是咱老北京人?

是人们对文化遗产不重视?还是网络本身的缺陷?

我的论文就是想找出网络等新媒体技术在对不管是物质的还是非物质的文化遗产,主要是老北京文化,胡同文化的表现和宣传方面的优势.

但是我实在是很难找到比较好的一个论据,来证明这个优势是否存在.

肯定各位同仁也好~大哥大姐也好,老师傅,先生老师也好,大家能讨论下吗?

我也有个结论,求教下,自己也能写个好的论文,谢谢大家了!

斑马

山东阳谷县好地方啊！亚洲第一位枢机主教田耕莘就是阳谷县人！

山风点火

田耕莘是阳谷县张秋镇人,您还真了解

呵呵~~原来阳谷有个很大的天主教堂

我们叫坡里教堂

但是坡里暴动远比教堂出名的多

我去坡里教堂两次,那里已经破的不成样子了,后来文革把能砸的全砸了,老百姓把能搬的全搬了,曾经教堂和附近很大的地方都归教会管的,但是后来全变农民的耕地了,寺院也成了学校,远远望去像孤立的一座记载着沧桑的石碑!

前几年当地教友自发修缮了一次,但是因工程太大,经费严重不足修了一点就停了!

斑马

QUOTE:

以下是引用山风点火在2007-5-18 10:12:10的发言：

田耕莘是阳谷县张秋镇人,您还真了解

呵呵~~原来阳谷有个很大的天主教堂

我们叫坡里教堂

但是坡里暴动远比教堂出名的多

我去坡里教堂两次,那里已经破的不成样子了,后来文革把能砸的全砸了,老百姓把能搬的全搬了,曾经教堂和附近很大的地方都归教会管的,但是后来全变农民的耕地了,寺院也成了学校,远远望去像孤立的一座记载着沧桑的石碑!

前几年当地教友自发修缮了一次,但是因工程太大,经费严重不足修了一点就停了!

坡里教堂我知道啊！现在坡里教堂还有遗迹吗？我还打算去实地考察一下呢！

山风点火

有遗迹的~我曾经还有照片呢~~后来不知道放哪了

教堂主体还在,已经破损的不成样子了,还有个院子,因为曾经做过学校而被保留下来了

现在勉强在里面有些人住,好象现在仍有教友集会吧?大约也只是附近的而已.

但是可以想象曾经的辉煌的,我家有个亲戚在附近村子住,去年过年的时候顺便看过一次就拍了些照片

电脑一直中毒所以照片现在也不知道去哪了

西站做车去阳谷最便宜的火车票大约35块钱,大约用5个半小时

最贵的快车4个小时聊城下车也只有60块钱,可以花10块前直接到坡里的

斑马

太好了！择日就去实地考察，快车是几点的？

山风点火

晚上8点~~~12点半到聊城大约接着去坡里要花近1个小时

建议您乘坐上午10点20分由北京西发的1621次,车票54元,下午4点整到阳谷,做小公交车4元钱到坡里.唉!破坏的很严重,您做好心理准备!

我在我们家乡网站给您找了点仅有的介绍:阳谷坡里天主教堂位于阳谷县定水镇坡里庄。是一座结构完备、功能齐全、建筑精美的天主教堂。是山东西部最大的教堂。1928年中共党组织领导的著名的坡里起义就发生在这里。教堂坐北朝南，是一座由8栋西式洋楼相互连接组成的规模宏大的建筑群，包括大教堂、修士楼、修女楼、育婴堂、修道院等等。据《聊城地区志》记载：清光绪七年（1881）德籍神甫安治泰和奥籍神甫福若瑟到阳谷县坡里庄传教，次年购地建堂。到光绪十五年（1889）教堂建成，教务得到迅速发展，遂成立坡里本堂区，辖阳谷镇、范县、观城、朝城、梁山等地堂口。1933年，经罗马教廷批准成立阳谷宗座监牧区，主教府设在坡里教堂。1939年，阳谷监牧区升为宗座代牧区。1945年，阳谷代牧区升为主教区。1947年，因战争等原因教会活动基本终止。古老的坡里教堂中西结合，堪称建筑精品。至2001年底，教堂现存房间200余间，占地面积1.4万平方米。

现在更小了~~

油油

我非常想去大理，维西和茨中的天主教堂。尤其是看过《消失的地平线》之后，真想马上飞到那边。

被师傅带的，现在看见坟地和教堂就俩眼发直，去不上就心理堵的慌，现在心理还堵那，在昆明眼瞧着一个教堂从我身边闪过，没去成，遗憾。

斑马

QUOTE:

以下是引用油油在2007-5-18 11:20:32的发言：

我非常想去大理，维西和茨中的天主教堂。尤其是看过《消失的地平线》之后，真想马上飞到那边。

被师傅带的，现在看见坟地和教堂就俩眼发直，去不上就心理堵的慌，现在心理还堵那，在昆明眼瞧着一个教堂从我身边闪过，没去成，遗憾。

你在昆明看的两个教堂内容可丰富了，那个基督教的是圣公会的，教堂里还有当年为纪念抗日牺牲的中国军人的纪念碑，而天主教堂则是这几年出大风头了！去年就是在这里中国不顾梵缔冈的反对，在这“祝圣”了云南主教马英林，从此这里就出了大名了！

斑马

QUOTE:

以下是引用山风点火在2007-5-18 10:44:46的发言：

晚上8点~~~12点半到聊城大约接着去坡里要花近1个小时

建议您乘坐上午10点20分由北京西发的1621次,车票54元,下午4点整到阳谷,做小公交车4元钱到坡里.唉!破坏的很严重,您做好心理准备!

我在我们家乡网站给您找了点仅有的介绍:阳谷坡里天主教堂位于阳谷县定水镇坡里庄。是一座结构完备、功能齐全、建筑精美的天主教堂。是山东西部最大的教堂。1928年中共党组织领导的著名的坡里起义就发生在这里。教堂坐北朝南，是一座由8栋西式洋楼相互连接组成的规模宏大的建筑群，包括大教堂、修士楼、修女楼、育婴堂、修道院等等。据《聊城地区志》记载：清光绪七年（1881）德籍神甫安治泰和奥籍神甫福若瑟到阳谷县坡里庄传教，次年购地建堂。到光绪十五年（1889）教堂建成，教务得到迅速发展，遂成立坡里本堂区，辖阳谷镇、范县、观城、朝城、梁山等地堂口。1933年，经罗马教廷批准成立阳谷宗座监牧区，主教府设在坡里教堂。1939年，阳谷监牧区升为宗座代牧区。1945年，阳谷代牧区升为主教区。1947年，因战争等原因教会活动基本终止。古老的坡里教堂中西结合，堪称建筑精品。至2001年底，教堂现存房间200余间，占地面积1.4万平方米。

现在更小了~~

1621次下午4点整到阳谷？

6个小时啊！还是绿皮的，有快点的吗？K字头有吗？4点才到，没法拍照了~

油油

QUOTE:

以下是引用斑马在2007-5-18 11:24:33的发言：

你在昆明看的两个教堂内容可丰富了，那个基督教的是圣公会的，教堂里还有当年为纪念抗日牺牲的中国军人的纪念碑，而天主教堂则是这几年出大风头了！去年就是在这里中国不顾梵缔冈的反对，在这“祝圣”了云南主教马英林，从此这里就出了大名了！

北京路的天主教堂，是误打误撞看见的，是BF看见的，我马上叫停车，冲了过去。也不管三七二十一，直接进去和打扫卫生的哥哥搭话，正好神甫来了，我说想进去看看，神甫就让那个看门人把锁打开放我进去了。

东风西路的那个基督教堂，我知道是圣公会教堂，我看见门口的碑记了，还跟着唱了半个小时的圣经呢，哈哈

怪不得在藏民家访后喝多了，大喊自己是天主教徒呢，唱圣经唱的。

山风点火

QUOTE:

以下是引用斑马在2007-5-18 11:27:46的发言：

1621次下午4点整到阳谷？

6个小时啊！还是绿皮的，有快点的吗？K字头有吗？4点才到，没法拍照了~

快车都不在俺们那里停,在聊城站停,一般不是下午到就是晚上到

咱们都严重跑题了

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京北易

是的，还是讨论"山"同学的论文《胡同文化在新媒体中的保护与传承

副标题为,胡同文化在网络媒体表现》吧

山风点火

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严重跑题~~~哎~