天安门前的华表

武穆重生

华表
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。

华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。

相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。

那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。

在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。

据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。

不过，天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。

可见华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。


华 表——（204-275）西晋平原高唐人，字伟容。华歆子。弱冠仕魏散骑典北京时间郎，累迁尚书，封观阳伯。晋武帝泰始中，拜太子少傅，累迁太常卿、太中大夫。以老病乞骸骨。清澹退静，以苦节垂名。卒谥康。
中华民族的标志之一，有着悠久的历史。相传在尧舜禹时代华表就已经出现，那时人们在交通要道树立木桩，作为识别道路的标志，因此叫作“华表木”或“恒表”。表者，标也，就是指路标。另外，也任人们在木桩上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是议论是非之意，并不是造谣中伤的意思，所以当时的诽谤木就相当于现代的意见箱。诽谤木的样式是“以横木交柱头，状若花也，形似橘，或谓之华木”。今天，北京天安门的华表仍然保持这种形式。
随着封建制度的确立，广大人民议论政治是非的权利也被剥夺了，诽谤木上的“谏言”也被象征皇权的六纹龙所代替。它被置于皇宫或皇陵前面，作为皇家建筑的一种特殊标志，完全失去了指路标的作用。

飞的鱼

如果现在还有"诽谤木"的话,也许我们的四合院……

也许已没有也许……

斑马

现在的位置和清朝事情不一样了，挪了～