北京丰台南顶（小）碧霞元君庙[含5P]

黑龙 · 发表于 2015-11-16 12:21:54

北京丰台南顶（小）碧霞元君庙

明代北京城东西南北各自兴建了碧霞元君庙。碧霞元君是道教正一派的主要神明之一，是“主神掌管人间的东岳泰山大帝之女”，民间通常称这些碧霞元君庙位为“东顶”“南顶”“西顶”“北顶”；这些称谓可能是为描述其地位较高。明代开始北京及周边的百姓都非常信仰碧霞元君。因为普通的宗教场所，少有地位这么高的女性神明，较普通男性神来说，更加亲民，更受女性信重的推崇。并且让普通比较保守的女性也可以有祈福还愿的场所。

南城外的碧霞元君庙有两座，一座位于马驹桥，俗称大南顶。另一座坐落在北京城正南中轴线的南延长线上，叫小南顶。小南顶位于南苑西海子大红门北侧的凉水河北岸，中轴线东侧，坐北朝南，西南方正对着南苑大红门。小南顶虽然规模不及大南顶，但因地理便利，建筑有特色，庙会吸引人，影响力很大，从而逐步成了南顶的代称，后来提到南顶，多数人都直接想到这里。

小南顶地处几条道路的交汇处。从永定门到南苑大红门的官道并不完全是直线，在海户屯略向东偏，等到南顶附近再向西偏些。小南顶就在官道的东侧。小南顶地处三条东向的道路的汇合点。在庙左是一条通往东北向通往刘家窑方向的路，庙右侧偏南另有一条东北向去往石榴庄方向去的道路比上一条略偏南些。在南顶南侧还有一条向正东东凉水河北岸通往马驹桥方向的道路。这条道路是凉水河的北岸河提之下的道路。凉水河北岸的一条蜿蜒绵长的土山上面种满柳树，这是乾隆时期梳理整治凉水河后，清淤堆积而成修成的九龙山，是这一带小有名气的风景。

南顶建于明代有正德五年（1510年）；当时名为御制灵通庙，庙内留有修建成因的碑刻。清朝康熙五十二年（1713年）重修。乾隆三十八年（1773年）在清理凉水河的同时，拨帑再度重修。

乾隆时期重修在山门外添建牌坊院，院落东西各添建三卷三间七楼的砖砌琉璃牌坊，整个牌坊院由矮墙环绕，正南无牌坊，只是在矮墙上留下了通道。牌坊中部两侧各有石匾左曰“广生”，曰“长养”，右曰“群育”，曰“蕃滋”。匾额乾隆帝御书。这两个牌坊等级很高，甚至高出很多级别档次比南顶高的寺庙。直观分析，可能是因为南顶对着南苑大红门，形似南苑的影壁一样，如寺庙等级太低，无法和南苑皇家园林匹配，故增加两个皇家气魄的高大牌坊，能有效地提升小南顶的等级，达到在视觉上同大红门和谐统一的目的。

小南顶有山门三间，筒瓦硬山顶，中有石卷拱门，两侧有石卷拱窗。山门两侧有砖砌旁门。进门有殿三重。山门内有钟鼓楼，前殿供奉碧霞元君，怀疑是三开间硬山顶，殿宇正中额曰“神烛碧虚”，对联为“宝范流慈辉紫极，珠宫耀采丽青霄。”中殿供奉东岳大帝，怀疑五开间硬山顶，殿宇正中额曰“神功出震”，对联为“德并春阳生万汇，名标震旦峙中天。”殿后有罩楼一座，怀疑五开间二层硬山顶，供奉斗姥，殿宇正中额曰“妙握璿杓”，对联为“永镇天枢司橐龠，普延人纪荷生成。”这些匾额及对联都是乾隆帝御书。

每年农历四月十八是碧霞元君诞辰日，五顶皆有庙会。南顶的庙会与众不同，是农历五月初一至五月十八。每年庙会，正值初春郊游时节，南城官员百姓，多借烧香还愿之际，同时在凉水河北岸一代游玩。同时庙会之时这里商贩云集，在路两旁多有亭幛席棚，各种特长小吃齐全。清末民初永定门外的南顶一代还盛行赛马，更是其他庙会所没有的。因南顶离城不远，交通便利，地域开阔，水草丰美，风景如画，所以小南顶一直香火旺盛。直到光绪年间因庙会期间赛马秩序混乱导致斗殴伤人，且影响永定门交通，从此南顶庙会被官府禁止。

直到1900年八国联军入京，光绪慈禧出逃，时局混乱，这种管理的真空时期小南顶和周边的寺庙已及南苑都遭到了破坏。从当时的照片中可以看到这期间山门顶部完全坍塌可能是被恶意焚烧过。联军撤军后，清政府无暇顾及南苑已经这些周边的寺庙，只能任其荒废。至此之后，整个南苑一代全部衰落，南顶也逐步破败荒芜，建国初期建筑已经完全无存，只有两座牌坊留存，后来文革期间牌坊也破损被拆除，原址先后由北京氧气厂、北京橡胶五厂占用。90年代的牌坊上的群育石匾还被砌在附近住户的墙里，95年侯仁之老先生还找到过，现在这一带拆迁改造，石匾已经不知所踪了，现在小南顶已经没有一点痕迹了。只留下南顶村这个地名。

南顶照片比较少，以至于在很长一段时间里因记载不祥研究者对两座牌坊的外貌和材质都无法确认。直到发现了可以看清牌坊匾额内容的照片，才确认了南顶的面貌。目前发现了三张南顶的照片，都是拍摄其牌坊院的。可能作为外国的拍摄者，小南顶内部并无太多特殊之处。

最早的照片是1900年德军拍摄的，现存德国普鲁士基金会。从照片可以看到在1900年小南顶的牌坊和山门都很完整。

北京丰台南顶（小）碧霞元君庙