本帖最后由 草长鹰飞 于 2013-10-1 06:27 编辑 9 L0 _ ]. f3 t2 r! s
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- t3 ]# k9 h' b8 l6 Z* O 通常意义的“厂甸”指的是过去春节从正月初一到十五，在和平门外南新华街至虎坊桥举办的迎春集市，现在有人说是厂甸庙会，那时很少听人说“厂甸庙会”，实际也早已不是什么庙会，把它叫做“迎春大集市”更为贴切。老的厂甸迎春大集市很有特色，也很有影响。仍被现在的老北京人念念不忘。
& ]5 Z6 m& Q- K* P! f 厂甸不过是和平门外南新华街路东一条很窄很短很不起眼的小胡同。这么大规模的迎春集市为什么叫“厂甸”而不叫“琉璃厂”或“虎坊桥”，我不得而知。
1 ^3 J/ n# @! i2 H) E( a 听老辈人讲，厂甸最早的起源也是庙会。那时东琉璃厂有个很有名的寺庙，叫火神庙。大概窑厂烧琉璃，总得请个火神爷保佑吧。后来烧琉璃的窑厂都迁走了。这里不烧琉璃了，改成古玩图书字画的买卖一条街了。但是把早已香火很盛的火神庙给保留下来了。火神庙的庙会趁着琉璃厂古玩字画的“火势”逐渐向东西琉璃厂延伸，又向着南北新华街扩展，终于形成了一年一度雅俗“共挤”的盛会。那座火神庙至今还在，不过早已改成“宣武区文化馆”了。 厂甸虽然一直保持古玩字画和文房用品的特色，由于前来看热闹的平民百姓越来越多，厂甸也越办越向平民靠近，最后竟喧宾夺主，成了市井民俗一条街了。我们小时候的厂甸最招摇的就是好几尺长，头上插小纸旗的大糖葫芦和风车。街上如果看谁扛着长长的糖葫芦经过，那一准是逛完厂甸回来的。
1 o" y( v: N$ {& E; w3 M 从1960年到1962年，大概是北京现代老百姓最挨饿的困难时期。厂甸也因此停了3年。那时老百姓食不果腹，买什么都要票。市政府兴许怕老百姓没什么心思再逛厂甸，于是就给停了。到1963年情况稍微好一点，厂甸迎春集市便又恢复了。可是这次的恢复好景不长，真正只连续办了两届，延续近200年的厂甸迎春集市就又被停办了。直到2001年又恢复了厂甸，而且厂甸的地址往南延续到陶然亭，去过的很多人都说找不到原来老厂甸的味道了。为什么说困难时期停办后又恢复的老厂甸真正只办了两届。其实应该说办了三届，但是1965年的第三届已经不是原来意义的厂甸了。这个我是有发言权的，因为我们家于1962年底搬迁到宣外椿树胡同上头条，可以说与厂甸只咫尺之隔。因此，那最后的“老三届”我非常清楚。这三届老式厂甸最精彩的要算1964年那届。 ; _# W" r: f a" Y. x
1963年停办3年后初办，人们大概还没完全从挨饿的状态缓过神来，恢复厂甸的消息也传播得不够家喻户晓，那届其实不是很热闹。到了第二年，也就是1964年，就不一样了。完全恢复到停办前的热闹程度。虽说还是买什么都要票，但是随着国民经济的连续好转，市场供应的东西丰富多了。那年的厂甸由于离家近，我甚至一天要去逛几次，让我有足够的机会观察这个一年一度北京城最大的春节集市。我发现，厂甸真正意义上说应该是亲子的盛会。就像现在的小年轻夫妇，哪怕日子再紧也要给孩子买进口奶粉一样，那时的父母也会在厂甸慷慨地满足孩子们的要求。厂甸不仅卖风车和糖葫芦，还卖各种小孩子们玩的玩具和喜欢吃的食品。带孩子逛厂甸是孩子们盼了一年的希望，也是大人们体现亲子之情的难得表现。看那些当爹当妈的，大点的孩子手牵手领着，小一点的孩子干脆“黑儿喽”着，孩子们用贪婪的目光搜寻着每一个他们感兴趣的摊位，指挥大人们往里挤。从和平门到虎坊桥，从早到晚，整条大街从高处往下看全是人头，大人“黑儿喽”着孩子，孩子举着各种玩具和吃食的“战利品”。那是一次我去过次数最多的厂甸，也是我所见最热闹的一次厂甸。到1965年本该更热闹的厂甸却不行了。那年从市里下到区里一个文件，说是为了缓解交通拥挤，厂甸要分散到几个不同的地点办。于是，那年宣外大街也办起了“厂甸”。分散了还热闹的起来吗？不热闹那还叫厂甸吗？因此，我说老式的厂甸实际到1964年就永远结束了。我有幸逛透了那年的厂甸。那是最后一届的老厂甸。
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发表于 2013-9-30 23:21:57
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