发表于 2012-1-10 11:11:00
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花盆里栽不出万年松，庭院里练不出千里马。今天我把这句话修换一下，叫做，被禁锢、被束缚着的思想，就绝对产生不了，杰出、伟大的人物。许多人提到民国时期，我国思想界文化界众星璀璨，宛若天上星斗，说简直和两千年前的战国有一拼。原因绝对不是那时的环境承平日久，国阜民丰，其中一重要原因是，那个时候，对人的思想、个性的限制，并不是那么严酷。我朝立国六十余年，没有人得过诺贝尔奖（有人得过也不算，因为官方还不能接受。另，台湾、香港人获得，暂不计入我们这一边的指标），这对于一个有着几千年历史、文明史，有着十三亿人口，号称世界第二大经济体的国度，实在算得上是一个匪夷所思的奇迹。我想，其中一个重要原因，就是一直以来对人的思想的禁锢和束缚。可以这样讲，这种禁锢和束缚如果还想持续下去，我不敢说中华民族永无希望，但起码想得到诺贝尔奖，或者是想在众多方面真正地走在世界前列，那几乎是永无希望的。当然了，话先说到这，实际情况如何，咱还得骑驴看唱本——走着瞧。
0 j, ?1 \. x1 Z9 o* w. Q( S题外话不多说，咱还是说民国。最近教学生传记，涉及到民国时期的几位学者，几个人物。读来感慨万端。这些人物，如果不是都生活在民国时而要是生活在49年以后，就不用说57年反右了，即便是他们生活在环境已经比57，比文革宽松几十倍不止的现在，以他们的脾气、秉性，我看他们也都是无法存活下来的。不信咱就举举例子，看这样的人，是否为当朝，甚至为你我，所接受得了？
第一个说的是黄侃，据说是一位大学问家。学问和章太炎齐名，有"章黄之学"之美誉。不过，这位黄侃，一开始却是章太炎的学生。而且，他们的认识过程，也颇为传奇。一开始他们俩都在东京的早稻田大学学习，住在楼上楼下，但彼此并不知道。这黄侃有些放浪形骸。有一晚读书时，读到激动处，正赶上内急，于是就站在楼上城门洞开，往那楼下尿去。谁知当时的章太炎正在楼下读书，读着读着，不觉脸上一热，有水流射来。抬头一看，原来有人在楼上挂起了瀑布，自然不免要勃然大怒。据说这章太炎在骂人方面也是颇有造诣功夫了得，于是就对楼上开口大骂。谁知这黄侃也不示弱，两个人就骂到了发昏第十一章。然而呢，骂来骂去，黄侃就听出这对方骂功如此了得，恐非等闲之辈，暗暗一打听，原来就是大名鼎鼎之章太炎（看来这章在学生时代既已名声大躁），于是转怒为恭，声称要拜章太炎为师，就这样成了章太炎的学生、弟子。
U+ q: z p4 f8 B+ I后来黄侃他回国，在一所学校里教书。当时正赶上光绪、慈禧，先后去世。这是双重的国丧啊。按说学校里适当地表示一下悲痛，或者举行一些仪式，实属正常，无可厚非吧。当时有个学生叫田桓，流露出不满。你看一百多年前的大清时代的国民，就比一百多年后的当下朝鲜的国民的素质，高出不少。谁敢说我们中国人的素质就低？或者说，究竟是谁，搞低了我们中华民族的素质涅？当时的堂长杨子绪（不知道是不是就相当于当今的校长？），高悬虎头牌以示警吓，甚至还要开除这个学生。谁知这黄侃路见不平，闯进学堂，怒砸虎头牌，还大骂一顿而去。你想想，这种人即便放到现在，在他砸了虎头牌的同时，也就等于也砸了自己的饭碗，不信诸位可以试上一试。可看来这个黄侃并没有受到什么处置。隔不久他就又一次的如法炮制。这一次又是那个田桓，看来也真是个刺儿头，带头剪辫以示反清。这还了得，堂长又一次挂起虎头牌（好象他就只有这点本事）。这一次黄侃手持木棒冲将过来，不但砸烂了虎头牌，甚至，还把堂长给痛打一顿。你说，这黄侃是不是有点像一个疯子？
还有更出格的呢。黄侃后来在大学里教书。当时的学校规定，进出校门必戴校徽。黄侃偏偏就不愿意戴。进出校门时，校警拦住他，看他没有校徽，便要他出示名片。谁知这黄侃说，我人本身就是名片，你难道不认识嘛？又有一次，下雨路滑。黄侃就穿了一双防滑木钉鞋。后来可能是不下雨了，黄侃就用报纸包着这鞋，抱着它从学校门前经过。校警一见，不免又要拦住他，说要知道这包里包的是什么，要检查一下。谁知道黄公一听勃然大怒，拂袖而去不说，从此就不再来上班上课，任凭校长三番五次地去道歉请罪，也无济于事。你说这等鸟人要是放在今天，他还能活嘛？
还有一位教授，名叫刘文典，据说，是以讲庄子而著名的。他和别人吹牛说，这个世界只有两个人懂庄子，一个是庄子本人，另一个是——是谁我就不说了，你们一定能猜得到。据说有一次，还是在西大联大的时候，正赶上日本飞机轰炸，这刘文典也和其他师生，不免要仓皇逃窜。然而呢，逃着逃着，他突然想起有一位人物，是跑不了的，这人物就是他当时佩服至极的陈寅恪，因为他眼神不好还是别的什么原因。刘文典组织学生回去抢救"国宝"。谁知正看见，他当时十二万分看不上的沈从文（现在也早已经是大师级人物了），就当场痛斥道，你跑什么跑啊。我跑是为了庄子，我一死，就再没有人有资格讲庄子了。可你跑又是为了谁呢？你看刘文典，像不像一个狂徒？
然而，他还有更狂的。说后来刘文典在安徽大学主持校务。正赶上蒋介石想去学校训话。想想，革命领袖前去训话，这是何等光荣、荣幸的事情啊。要是搁在现在，一定会有不少的人，激动得涕泗滂沱，鼻涕眼泪一起流，甚至，说不定还得请专家来研究一下，怎么样固化那将要写在黑板上的粉笔字，以便永久保存。然而呢，刘却拒绝蒋介石前来训话，说"大学不是衙门"。后来实在拒绝不了，来的时候，刘也不组织任何的欢迎场面，搞得蒋介石很有一点下不来台。更有甚者，有一年安徽闹学潮，蒋介石召见刘文典。想想吧，如果是今天闹了学潮，胡主席要是召见你的话，当校长的，肯定得诚惶诚恐甚至屁滚尿流，肯定要下狠心惩办学生。然而这刘文典呢，却大骂蒋介石，说，你就是个军阀。你说，这还了得吗？这不屁眼儿拔罐儿，作死呢吗！当时的蒋介石，据说也是气不可忍，不但当场把刘文典羁押，甚至还扬言要把他枪毙（要是搁在毛时代，光是红卫兵就完全可以乱棍将你当场打死，还羁押什么呢）。后来经蔡元培等人说情，刘文典被羁押了一个月，便被放了出来。唉，叫人怎么能不感慨呢。想一想，要是搁在现在，如果真有人这样惹脑了毛或者类似的什么人，还有人再敢去说什么情吗？也可能会有，但这个说情的人，说的却可能是，立刻赶快把这种人枪毙了吧，我们实在不能忍受这样的人，对领袖的大不敬。
当然了，我们这么说，也不等于就是表示，民国时代，就什么都好。但民国时代，也确实有太多值得我们今天借鉴、反思的地方，这不应该不承认。民国为什么会涌现出那么多的巨星、大师？不用说别人，就一个鲁迅，我们能不能说，建国这么多年，我们有哪一个人物，他的文章、思想，可以和鲁迅并驾齐驱？这么多年了，条件好了太多，我们在思想、文化方面，还真的不能说赶得上民国，难道就不值得反思？前两天看有人对《金陵十三钗》发表感慨，说，太恨日本人了。中华民族这么多年来一直不能走到世界前列，甚至看这架势好像永远也走不到世界前列，这全是拜日本人所赐啊！许多人对这话，一时还不能理解，可我却感觉到，这话里头有更深刻的含义。起码，我们民国时代的文化辉煌，就是因为日本人的入侵，而没有、无法，继续地延续啊！
发表于 2012-1-10 13:17:00
