杆兒上的

老古董

 

   杆儿上的，这词！现在知道的人己不多了。爱听戏的朋友，如听过全本红鸾禧棒打薄情郎，戏里金玉奴的父亲，金老丈就是个〝杆儿上的〞，而〝杆儿上的〞说白了，就是化子头(要饭的头头)。

  在前清不论是天潢贵冑勋戚旗丁，一律归旗。所以凡是真正满人都属八旗，平常聊天，会有人问您属于哪个旗下，每个旗部有一位佐领，所有这一旗里的人都归佐领管辖，当年满人写履历，都会写什么旗或镶什么旗，还要写在某某佐领下，就连皇上也无例外，一律规旗，不过皇上贵为天子，不写佐领下而写佐领上。

   杆儿上的这名词，是清朝才有的新名词，上溯前朝是没这行当的。当清兵进关，顺治入主中原，除正规军外，攀龙附凤的各色人等，不在少数，作战时需人手，随营吃粮的闲杂碎催，所谓黑人，在队伍里混饭吃，原无大碍，可当大局底定，各就各位，名在籍册的人员，该领俸的领俸，该关响的关响，至于那些随从，关外跟来的闲杂人等，鞍前马后，不能说没有一点汗写功劳，一时没法安顿，又怕他们流荡街头滋事生非，于是设立一个像游民收容所的机构来安置这帮人，不单管吃住，月头还能领点剃头洗澡钱，遇上适当工作就给介绍。人多了花费就大，这笔支出可就出在大铺眼大商号上头了。大的每月十两八两不嫌多，小的十吊八吊也不嫌少，积沙成塔，就够开消了。这种非正式像衙门的组织，管的又是吃粮不当差的无业游民，要不是有权有势的大员，还眞压不住那群天不怕地不怕的刺儿头呢，这组织最初由一位铁帽子王来统驭，叫做总首领，后来由神力王爷来接替，神力王爷对于闲散游民，管理非常严格，一时间讹诈勒索，扒手小偷都相率敛迹。地方治安反而仰仗他们来维持，商家得以安心做买卖，所以每月多花几文钱，也都心甘情顾。

他们这机构有一个传代之宝，正名叫〝大梁〞就是俗称〝杆儿〞，相传这根〝大梁〞是康熙微服私访，发现这帮人对地方治安确有若干帮助，于是赏赐雕龙紫檀木杖一根，黄绒?绦缠绕，平素用黄缎子包好，供在治事之所大堂之上，(叫做攒儿上)遇上凶狠刁狡之徒，可请出大梁，用扙责打，即便毙命扙下，官厅也不追究，您看这做首领的职权及地位有多大啊！

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   道光年间，入关的这一般人后裔，生活有了着落，地方治安机关就把一般乞丐，都安治在所谓「攒儿」的机构中，当初在攒儿里管事吃钱粮的人，如见大梁必立刻一跪三叩首，自乞丐归攒之后也就不分彼此，一律行礼如仪了。

总首领又叫督总管，都是王公贝子贝勒兼领，最初确实是事必躬亲，到了清朝中叶以后，那些亲贵渐渐习于安乐，多半派府里管事代为照呼，这种管事攒里人，暗地里都叫他为「大拿」，也就是王爷贝子的替身(相当于现代的机要秘书)。

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统领之下设副领，柬西城各设副领一人。王府都在北城，所以北城不设副领，南城住着都是一般平民，因此也不设副领，副领之下设〝帖写〞要有什么动笔墨或跟官中打交道的事，就由帖写去办了。再下一等叫「把头儿」，他们把大街巷分区划段，然后各设一位〝把头儿〞又叫「团头」(有这么点街道办的味道)，京剧红鸾禧里金松、金老仗就是这角色。

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 清亡到了民国初年这组织并未全废，商号仍旧照拿花销，管领西城的副首领叫「多禄」，住家在西单北小英子胡同，每月初三初十两天，凡是花名册上有名有姓的都可以前去他家领份儿，凡是新来的，花子册上无名，也可以登记补缺，按月拿份，倘若遇上有钱人家办红白事，账房先生一定找把头儿过来，商量好开多少钱的份儿，到了月底汇总起来，大伙均分，把儿头自已名为给人家照应照应，其实是跟吃跟喝之外，还得捞摸几文，至于本家吃不完的残杂剩酒合菜，他们那一帮苦哈哈，也就随着乐和一翻了。当初「北平」酒纸钱儿的「一撮毛」就是这路角色。

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所以有哪个不听「把儿头」指挥，私自勒索捣乱，「把儿头」是可以请出大梁责打一顿的。所以北平(京)城内虽然混混不少，可各有各段把儿头管着，无事生非之事道也并不多见。

羊油麻豆腐

那个时候，“混混”也是个行业，也是有行规的，不像现在，从上到下都没规矩。

 

在北京干什么都有规矩管着，都有尺度量着，但大家也都没有压力，骨子里透着规矩。