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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

) j2 ^9 t: `# T$ Y3 W8 k* N

 

0 R3 o( Z6 R( O* i! S. |# N

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

$ C1 J; y) B: D5 R; [; V/ W

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

9 P) x: \4 n$ B$ ]- z. \; {

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

* D2 ]/ p2 _+ _) {0 M4 ^5 [

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

1 F7 U4 ~( o/ S1 R% s9 Z

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

4 u0 e% @$ L) o( M/ @$ \8 j/ G8 v% M

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

, p- e% s, s" `/ Z: E3 k


& e0 i$ v6 ^) _# W+ y6 ^ z1 {

 

3 c; }4 B# T% ~

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

5 m6 q& E& I4 @. ~

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

3 t# e/ X2 @ I

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

' |- @! H' C. O$ k

 

6 t9 D+ b5 d4 Q6 t" ~) p8 Y

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

$ \* W7 Y) U. _4 @/ g

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

7 H9 A1 {2 J; M( j+ d# r/ g* \

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

X( v4 {. W4 Q7 E- R3 F8 v

 

& C3 P# | F8 ]9 P4 E% U3 Z, l

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

+ z) \! z+ [9 z3 C& P: P7 F `

 

% |" B+ b9 n, n/ f, W6 q0 _- m) _

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

8 y$ b1 h. f2 ]5 Z

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

+ ]$ k/ ^1 k4 W+ k

 

% w& W- a; R( j, y; p" F


9 L3 F! ]$ y/ N& M( D



 

6 j+ q; V( G. U0 E

 

2 F# |/ h2 o! {! O

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

% J- W* m8 E! C% A2 R/ F

; q5 b2 D6 V l5 @; t% g* e/ I

4 C6 Q4 {: M% r

! y: X9 V( }6 N/ w* V9 x

 

/ R, A) }$ k( ~$ ?

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

6 \8 ?+ y! ^0 O

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

3 n# j9 v8 [9 L



 

% p( l! _( J( `# j

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

! K) V8 ]6 }! T" M5 m8 G


8 {% p& i1 M) F0 ?

 

8 X+ x7 C, a3 ~

 

; j6 Q1 e* @1 C1 d. ~/ H: A0 ~ j

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

0 L5 Z* e" v6 K

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

/ ]) k4 K. s5 D1 b- z# V$ Z2 r

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

3 _1 B1 _3 i8 z7 {( G; D# ^

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

" K5 |, `- j* { N' }# e

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

; w& F4 e4 y7 H* W8 Y$ |

 

" ?, c, g4 g2 u9 O1 h+ Q6 O0 o% ?

9 |% V% _% ]3 t

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

7 Q( q% ^& |( L' @

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

% x7 `) H' i0 p8 s


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

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- I# L8 b( l) C* [- f2 u; K$ V2 k# Z

2 B+ A/ `/ X7 h) F

) k1 Y% S9 `( k9 _

 

" k3 g4 U Z. u. }+ o+ Q* L) i

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

- e) D8 I( G3 J+ A( |3 A# x$ Y9 w

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

! _3 ]) }4 S3 D) A5 i2 H

 

7 l5 E- n0 T' Y# u- J; D: A

" j7 R! }' a% N- k9 I2 {

 

: ]9 @3 T7 [0 x' I8 W

阁内则是乾隆御笔

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0 F+ _7 L6 U- G9 s5 h6 a

 

8 m; J9 J% O1 e! A% y

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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3 _& d5 N2 d) o6 b' u; C

3 @) j. J1 [" R. n. ?; r2 z

 

w5 Z. V# i1 V; _6 Q7 X7 K

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

9 }& y2 F- _1 c

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

* U& k: d8 g; v' Z

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
: w1 B& y+ \2 W0 B4 d

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

# T( i5 z; s+ s, `- y/ I

 

! z- n6 |* r3 {$ ~0 J4 ]$ ~8 p

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 : { s2 T1 ]( [0 i; L; z

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

, ~2 o! g8 r) w" ^) u

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

+ E: o4 y) _' C

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

9 y( H2 r" }- t+ e( t7 q" T: @7 t

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

5 N9 r; \5 t1 A; l4 C0 f5 z

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

( v$ N& g% ~& s

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

' _. A1 `3 Z/ O: @/ R

 

; p! V' p6 h) d: a+ g

+ K6 T' a- y( t1 }1 A: d

 

0 d* h D2 w2 z. ]9 [3 O9 s



) G: S9 I' L7 C% V. v6 u, t6 y% I

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3 @1 V3 P1 x3 M8 p$ h

2 b9 W3 g8 ~# P+ \" F. w

 

! R" H/ b5 |- F4 U/ t5 U

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

& U6 K t1 X$ g7 K+ P0 A" H. q

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

5 k! l3 R/ f4 c8 S! T4 `: j



# f* }1 A" f0 s# P8 y


% }6 \1 h; Y* [8 c; C4 h

 

: R: t+ W$ q# b, q! b

 

, W1 t6 G' {/ E5 i9 x

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

- m, @3 y! f& u2 j9 s

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

4 F! F5 V9 U, z; h/ |

 

! A* _ @: a, h! X! Q- z* Y/ w

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

& J* ~2 Q, t* Q, D3 L

: G7 k/ O0 u/ C8 o% s; @* i, f

此是铭文:

7 \/ @. n' T6 i6 v4 W( ~" H

 

+ j$ ?# `8 @7 p! \$ }

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

, w+ i7 q4 W. k& T5 ]! H4 T0 y! x7 n

 

+ ?+ a ~7 r3 j* K5 Y9 c4 M- Z% m

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

S) i; `4 i1 O; X

 

4 K1 A A) e. q9 j* A

明故处士燕公墓志铭

5 f% I) A8 M# a" q3 V3 t6 C5 g

 

2 m6 c/ ~' F4 j" H( n

 

* n2 z0 Q* \6 |4 i6 w1 J9 m

还有一些前朝石刻雕塑

6 x+ }! i. \* Y0 G; s% c6 d

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

6 D* X& b: `) c* [% M5 E

 

5 Q: o# J! |1 E' m2 j; o! c

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
& E) j, G. s* x) h# D5 Y

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

! ^2 l4 A, Z) h0 |2 @. a+ h1 O

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

9 ^/ t6 s0 N7 \0 O3 _* M& W7 F

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

8 v% y9 @4 E* B: c# b' {% S9 C& z2 j

0 `3 y2 |! S( ]# L$ J

) K- @% z% L' u) b7 j

这个问题我来回答

9 b+ x8 K3 I) L

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

# ^) P, F) E6 I8 _

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

; d' y9 o% Z) c9 A; [

 

+ H# F6 M' B- [7 O

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

5 _! B! u! d6 H$ `

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

7 s# j# U' L% _/ N' j# g" R% r

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

) n5 @- z7 A% {1 q3 s- F

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

% `+ M" M4 u7 X6 s$ _' [- W

 

) P& f* G4 J* G$ B. m

另外,不排除后来重修、重刻的改变

2 r0 F# i1 d3 I

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

# m: f# C" m5 Q2 C9 [) Q( W

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

5 i) k8 K, p' h0 \' S" I; R

 

8 q0 V& K7 g2 s6 l

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

+ T8 y4 B; `+ y: l4 q

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

9 P6 D! b1 j1 u# p3 E `

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

' v' D; A- y4 F; m6 t

 

5 g9 P2 h( D' m6 u9 Y

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

+ ^$ q' [8 H H8 O9 V8 k

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

8 G7 x6 ], I+ g1 c! y% i1 [

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

5 P, U- S" `% g0 N

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

6 {" a- z$ Z) s0 Q! J( D4 b

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

7 y9 l; c2 e. x- J* B4 K, z


9 ?' |: B: P# a& M' q0 E

2 j4 t# ]/ K' W( }8 J7 ?

 

J$ R5 k' V- m- i% @6 j, l' X9 A
n5 }% g4 ]5 F1 s/ [: `

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

2 i# U; Y. ]3 Z! j

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

$ h0 {% R) C, v

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

0 [) d. Y" v% b/ s

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

k$ }! x; D* w9 G; B" M* E

 

# J) d5 w7 V: Y2 b/ m* B0 g3 b$ ]

7 h3 j7 f. Z C1 w; A' W/ u& ~

- y( E- I/ X: m3 e, s2 _

 

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- `' b) \7 [0 ^3 K! i

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

3 n; s; e$ h' L4 h

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

/ {" y, p7 K* c$ a( r" D4 Q& V2 c

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

& P6 z! N4 D$ h$ R8 e

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

* d, R C: B2 p4 q4 B+ e- R0 H) b
, j5 @# a' }$ F! @" a

 

- W$ z$ d0 g, n, l& [) {4 A" p

 

( D, w2 K, r3 a3 f

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

, U- f$ ` u2 l9 Q7 n

 

# p7 `$ f9 F9 z3 V+ W


0 b- x& U f( @2 f, J/ u, y) Y

 

9 q; u) S& p$ c; g

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
8 I+ z2 i7 J+ M) h

遵从老北京网的拍记纪律

: \0 C l! F) _! C d" T& f

有拍必要有记,哈哈

5 Y0 D7 Y. v3 c+ \8 `/ b) H

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

+ I3 ^( W" c8 J; ?% c% R

我说“太白”题款就是假的。

% X8 L h; G2 K9 z2 X

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

) T, t8 h- l8 R- w- k

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

+ y4 P* T; {/ k$ B# j: c

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

- B1 o }! T i7 z. U# T, B

所以,题款“太白”,是假的。

: l% m7 ~+ x: E; ?9 g9 @" N

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

8 q# I% H' c! e& ]2 n& Q

图片点击可在新窗口打开查看

9 h" R- d3 [; k. G8 Z# T1 {/ g8 T3 a. Z$ j

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
: l Z: [ ^6 ]3 r# ~1 z* h

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

8 n: J, E; B* |

还没人告诉这是个什么

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图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

& G" K" H M% Y8 x4 O& v% ~7 z+ X

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

: E+ J4 T: A/ m. M! t

 

+ H4 ?: Q3 b1 D4 G2 f% T

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

& O; k! `2 z2 [( w% p9 h0 M

还没人告诉这是个什么

5 P# B: j" L- x


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
0 R, H8 h" f0 _; Y' f A# _7 ]3 l

哈哈  没看明白陆老师的意思

" D2 n/ I& a2 t7 _' W/ {4 t; g+ b

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

& n5 G# Y, u: s: y' D/ Z7 Z) w

与有道者论,长知识

% c, j v" d; r: ]/ C

 

2 B r5 \' D3 n

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

& X/ k. |4 N" L' ^* m

 

, V, L4 s# B/ S8 B. [! A) {& t. n5 ^

上款是:乾隆庚戌重九后六日

, X7 g/ }/ J% d8 {

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

9 J9 f! u" a. b* B

钤印两方:念拔 渔阳刺史

8 i( B, m- l2 A3 c

 

* Q0 f, ?; ?+ _+ D

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

" ?: }9 @" J3 }$ E! M4 F

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

; g/ O, k0 V7 ~7 r1 g: B

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

; T: c1 M1 `. i+ {" k" j

 

! u$ X( G" _$ n" V9 R! {

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
* p* c6 Z, u% p2 N2 v* _8 N( A

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

! z, Z0 j# K8 q. a8 M! h" J. f& F

我说“太白”题款就是假的。

' O* H, P+ f( X3 J5 ~' X3 p0 D

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

5 Q) } T& T: w% q

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

0 @1 t. S1 q7 D% |5 ~% h+ W6 O

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

* R; |; ?. N; E. m. C; b

所以,题款“太白”,是假的。

) g3 L0 Z: ? e/ {7 c: K

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

9 s& a; k6 q' q* N2 x2 D

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

1 d2 l- [% N0 V& H1 C$ H/ x

 

& J% ]# O) z3 v# w& f- e

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

3 s, ]* M6 B( s4 t% f

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

" p2 L0 ?/ h) h. v

 

- [" `& V( I2 z

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

8 }- A6 u8 A- B5 z( r& N, [8 \

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

" d* Z- B' Y U) s0 i

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

8 E$ A% d0 F1 e- n) ?/ R+ ~

 

3 H0 l8 \# m9 |

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

3 r' p/ }, k, {+ h0 v9 y

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

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唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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: J' y$ K* h: ?, o* }. ~

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

4 f" l2 ]! X. M$ B

其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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8 Z E7 ]: `2 B/ D [5 v

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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* T% X( E- O# q; o

路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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) \9 Q0 |! T. l6 `6 e" o$ I

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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1 f) I: b* Y b. n, n

但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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9 u( z- j+ s, `3 X" L

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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