请问这张照片是牛街清真寺后窑殿里的吗？[含1P]

河豚毒

我怎么没看到有叫后窑殿的建筑啊？

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请问这张照片是牛街清真寺后窑殿里的吗？

aidushu

我是回族，常去牛街清真寺，这个照片显示的是大殿的窑殿，不是三楼所显示的“望月楼”，而是望月楼东边的亭阁式建筑，此窑殿在大殿的最西侧，大殿连绵几进，从西往东，从宋代到清代民国，逐次增建，这是清真寺历代扩建的痕迹，所以很多清真寺的大殿都是长的。窑殿里的彩绘非常珍贵，是宋辽时期的作品。窑殿下方，是楼阁式的木雕，那是“米哈拉布”，也就是标示礼拜朝向的壁龛，上面是古兰经。两侧还有窗户，上面用木雕的古兰经文组成窗格。

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至于说三楼的所谓拜月楼，称呼是不准确的，应该叫“望月楼”，因为穆斯林实行太阴历，且每年斋月要见月入斋，见月开斋，所以清真寺多有此楼，此楼下方即是大门门洞，望月楼这张照片是从其后身照的。大殿东面的楼阁是“邦克楼”，汉语也叫“唤拜楼”。望月楼的西面是一个彩绘牌坊，上有“达天俊路”牌匾，大门平日栏杆围挡，节日方开。大门上方望月楼上的匾额，原是明代皇帝御笔---“敕赐礼拜寺”，毁于文革，80年代重修时改写为“牛街礼拜寺”。

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牛街寺里的建筑富有叠加性，一千年来历尽沧桑，自辽代至今，屡毁屡建，因为回族穆斯林一日五次在此礼拜，还是社会活动中心，所以富有生命力，不致荒芜衰败。

河豚毒

嘿嘿，感谢这位朋友，了解了

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我也有很多在那边住的回民兄弟，他们都说没进去见过

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但是那个彩画肯定不是宋辽时期的作品，应该是清代中早期的

有人说是康熙时期的

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我觉得值得商榷，

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个人认为可能略晚于康熙

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那个彩画非常有特点，是清代早期的锦草和玺彩画，极其罕见

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顶上红底沥粉贴金的西番莲纹饰有些许明代遗风，因为清代早期沿用明风也属正常，就不好说了

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木雕龛的彩画看不大清楚

aidushu

谢谢楼上朋友，不知您这个断代可有专业依据？我也很想知道这个彩绘是什么时代的。

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另外，中国传统宫殿式的清真寺的彩绘很有特点，因伊斯兰严禁偶像崇拜，所以没有鸟兽和人物，多为几何图案和花草。一次在牛街礼拜寺偶遇东北过来搞调查的古建工作者，他们当地的老清真寺多毁于文革，如今要复建重修，但清真寺彩绘难寻范本，所以专程来京采拍。但他说牛街寺大殿外围的大部分彩绘已被改为当前流行的苏式，很遗憾。后来我推荐他去崇文门外花市清真寺，那里的彩绘一直未重描，起码是清末民初的原貌。近日又了解到东四清真寺彩绘还有明代风貌，且寺内还有明代风格建筑留存，各位有兴趣可以一观。

子轩阁

楼主辛苦了

黑龙

牛街比较怪，除了传统清真寺大殿后有连脊的拜月楼；大殿对面还有一个独立的唤理楼（邦克楼）；

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这楼一般都在山门的位置，例如回回营清真寺；一般的清真寺都是用殿后的拜月楼代替了，只是有一个；

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怀疑历史上牛街的大门应该也是传统东向的；后来某种原因才改为西向的。

 

颐和吴老

刚翻拍的礼拜寺简介上的窑殿内部照片，不太清楚。

颐和吴老

是的。我有礼拜寺的门票，楼主的图片与门票上的窑殿图片基本一致。

黑龙

因民族原因无缘进入牛街大殿，但看这殿宇的规制，在清真寺里也非牛街莫数了。

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应该是，也就是正门对着那个尖顶的，也就是牛街大殿的最后部分的拜月楼

 

河豚毒

这个楼我知道，一层彩画大部分是原迹，二层没看过

我以为那个是前门呢，没想到是后殿

河豚毒

没，我也只是个小字辈的学生而已

说实话，我很不喜欢现在复原的作品，很多都是研究做得不好，或者施工做的不好，

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各个施工队伍也分很多派别，情况复杂

有很多工程光彩画样式一项就与原迹有出入，非常的遗憾

所以我希望能保护的一定要保护，尤其是价值甚高的，哪怕不修，也绝不能乱动

 

河豚毒

首先这个窑殿里的彩画属于属于清代官式样式的和玺彩画

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仅局部纹饰略有特色与不同而已

和玺彩画产生于明末清初之际，所以不可能为宋辽时期的作品，宋辽时期没有这样样式的作品

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在清代和玺彩画也是不断发展变化的

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这个和玺彩画的大线属于过渡阶段的特点，这个特点盛行于雍正到乾隆早年，至于起始年目前还无定论，有可能是康熙中晚年，所以此彩画上限为康熙

但是顶部红色片金西番莲纹饰可能略早

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伊斯兰建筑彩画精美华丽，明清不同时期有不同特点，但主流多随官式彩画样式

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东四的没见过原迹，不好评论

aidushu

谢谢指教，高手啊。不知道如今的古建修复，是否大部分都能保持原有的风格？还是说大部分都给改成流行式了？

aidushu

对啊，花市清真寺本身彩绘就很讲究，文革被废置，后来开放重修，只动了柱子和墙壁，整个彩绘都没敢动，在里面礼拜，很有历史的沧桑感，而且也留下了很好的研究资料，不过不敢保证以后不动啊。

老和平门人

好图，好文，好讨论。顶！