京城七千条胡同今何在(转贴)

老北京

京城七千条胡同今何在

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（大师与小师的区别一目了然——转者注） 统计表明，1949年北京有大小胡同七千余条，到20世纪80年代只剩下约三千九百条，近 一两年随着北京旧城区改造速度的加快，北京的胡同正在以每年六百条的速度消失。面 对这一情形，文化界显示出两种截然不同的取向。 作家刘心武在其《四合院与抽水马桶》一文中，对现在四合院里居民们的生活状况担忧 。“如果站在居住在北京胡同四合院里，四季(包括北风呼啸的严冬)都必须走出院子去 4 ^3 [5 m$ H* t( K- N胡同的公共厕所大小便的普通市民，他们的立场上，那么，就应该理解他们的那种迫切 ; H+ I. i& d3 B4 W+ `# E5 U希望改进居住品质的心情要求。” ! g: R+ i# ]# @9 Y8 ~5 M" w- F作家李国文甚至提出，四合院这种建筑形式对居民的文化心态产生了相当的消极影响。 % e2 f, d2 S( [% e. B- E9 w" J他在《超越四合院》一文中说：“封闭得紧紧的，是四合院最大的特色。”“中国人要 不从心灵里走出这种紧闭着的四合院，要想有大发展，大成就，恐怕也难。” 有“京味作家”之称的陈建功甚至为拆胡同而欣喜，他在一篇题为《"拆"》的文章中写 道："生活就是这样前进的。没有那些写在胡同口的'拆'字，没有随之而来的轰隆隆的推 土机，就没有即将崛起在西单西部的首都金融街，也没有多少年来被拥挤被不便困扰的 居民们向拥挤向不便的告别。" 2 p+ Y0 }3 \7 F( ^7 e作家王朔索性写了一篇文章，题为《烦胡同》："我家住的那一带俗称：'朝阳门城根儿 - V9 s' {" g% m% g'。那一带的胡同大都是破破烂烂的房子，很少像世界标榜的那种规规矩矩的四合院。胡 4 _! I5 X0 B3 R同里的居民衣衫褴褛，面带菜色。给我印象很深的是在副食店买肉的人群没有买两毛钱 以上的，而且都要肥的"，"生活在这样的环境中有什么快乐可言？胡同里天天打架、骂 街"，"反正对我来说，满北京城的胡同都推平了我也不觉得可惜了的"。 8 i+ v: Q9 ~5 O1 Q" w( |然而，对立面的声音也同样强大—— - i! n8 ^6 u0 {* _“胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同…… 5 C. {4 t! B; M/ X) B7 X' B他们舍得加固，可真舍不得拆。”已故作家萧乾在《老北京的小胡同》一文中，为拆胡 / c7 Y3 \, [) Y同而伤心，“但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。” 3 ~( N$ H. B- ^* n; o; T9 }作家冯骥才提出，保存胡同、四合院，就是保护一种文化。2000年 3月，他在全国政协 * A* [7 Q8 \4 o# ]7 {2 H! O会议上发言：“对于城市的历史遗存，文物与文化是两个不同概念。文物是历史过程中 具有经典性的人文创造，以皇家和宗教建筑为主；而文化多为民居。正是这些民居保留 着大量历史文化的财富，鲜活的历史血肉，以及这一方水土独有的精神气质。比方，北 京的文化特征，并不在天坛与故宫，而在胡同和四合院中。但我国只有文物保护，没有 - q7 L4 P- C& O$ h c6 m1 y# O+ A文化保护，民居不纳入文物范畴，拆起来从无禁忌。而现在问题之严重已经发展到，只 要眼前有利可图，即使文物保护单位也照样可以动手拆除。” , o+ b6 y- {4 g+ m% F老舍之子、作家舒乙是一位态度强硬的保护派。他写了一篇文章，题为《拯救和保卫北 + V4 B8 F6 D# v' k, J京胡同、四合院》：“随着危旧房改造迅速向市中心推进，随着商业大厦和行政大厦的 拔地而起，北京城区内的胡同和四合院开始被大规模地、成片地消灭。北京人，以及全 国来北京出差的人，甚至国外的旅游者都不约而同地瞪大了眼睛：北京还叫北京吗？” W$ @- |1 q. ^: w; e 8 i( U# f4 ?, y为北京古城命运担忧的还有世界著名的美籍华裔建筑设计大师贝聿铭。 % Y0 W& P% [% o1 h0 l: k1999年9月与2001年6月，贝聿铭两次访问北京，接受了笔者的采访，均提出北京应该向 4 @( k7 M: z9 m/ w! \2 ]$ x! e巴黎学习，实现新旧城市分开发展—— 问：有学者提出，北京应该像巴黎建德方斯那样，把新的建筑都拿到外面去盖，您对此 2 q0 K! L* L4 z/ j- `1 Q* e有何评论？ 1 }' b7 A+ @, E; Z) u贝聿铭：这是最好、最理想的办法，即里面不动，只进行改良，高楼建在旧城的外面。 6 A4 k) b3 I! ^' Z9 i四合院应该保留，要一片一片地保留。不要这儿找一个王府，那儿找一个王府，孤零零 地保，这个是不行的。四合院不但是北京的代表建筑，还是中国的代表建筑。 # t- j3 M2 |+ m Y$ W( J- G问：您的观点与梁思成先生很相似，50年前梁思成先生就提出在旧城外面建一个行政中 ! T( |3 ]$ z1 a9 G+ M& `$ J心区，把长安街两边的新建筑都拿到那儿去建，从整体上保护古城。 6 k$ m+ c6 v* D. @贝聿铭：是的，城墙你不要拆呀！城里面保留，高楼做在外面，这个最理想，巴黎就是 这样做的。我跟梁思成先生没有谈过这件事，因为那时候我还没有见过北京。大概是在 8 Z4 X9 ~% j+ x. n$ t( G一九四七、四八年的时候，梁先生在联合国做建筑顾问，我跟他见过面，他说你应该回 来，帮帮我的忙。那时候我回不来了，拿不着护照了。 1950年，北京失去了一次很好的机遇。政府放弃了梁思成等学者提出的新旧分开建设的 发展模式，而是简单地以改造古城为发展方向。在这个过程中，拆除城墙修建环路，使 7 m, E3 q" V$ W. r9 Y/ {城市的发展失去了控制与连续性。这是错误的。如果城墙还在，北京就不会像今天这样 。 问：您对北京城市建设有何评价与建议？ 贝聿铭：北京古城是世界历史最长、规模最大的杰作，是中国历代都城建设的结晶。目 . n( `1 t1 a/ O4 t前，古城虽已遭到一些破坏，但仍基本保持着原来的空间格局，并且还保留有大片的胡 同和四合院映衬着宫殿庙宇。一些国际人士建议北京市政府妥善保护古城，并且争取以 皇城为核心申请“世界历史文化遗产”。可见，古城虽已遭到一定破坏，但仍应得到积 极的保护。北京古城最杰出之处就在于它是一个完整的有计划的整体，因此，对北京古 城的保护要着眼于整体。 , D1 {4 d5 q7 C y8 m( {1 s e$ ?北京古城举世闻名，但它的很多美的东西现在看不到了，它们被大量丑陋的新建筑遮挡 2 [( i/ V; Y- F+ W% P和破坏了；现在的天际线已遭到相当程度的破坏。北京应以故宫为中心，由内向外分层 次控制建筑高度。中心区的建筑高度要低，越往外，从二环路到三环路，可以越来越高 8 L- a4 p$ f Q; q, K6 f# p。应该把高楼建在古城的外面，像巴黎那样，形成新的、有序的面貌。 “向巴黎学习”的建议，并不为一些学者理解。在他们看来，如果要向巴黎学习，似乎 更应该学习19世纪巴黎的市政长官欧斯曼，因为他给巴黎做了一次“大手术”。2000年 6月，清华大学教授吴焕加以《北京城市风貌之我见》为题，在《北京规划建设》杂志发 表文章，认为，“'杰出创造'也好，'古代城市优秀传统的集大成'也罢，北京城从17世 3 W0 J6 A' `. R- a5 @纪起的二百多年漫长时间内没有更新，没有进步，终究是非常令人感到悲哀的事情。我 4 i$ f4 L0 R) a/ a们对中国在近代经济社会长期停滞不前、保守落后深感惋惜。城市也是如此，也有令我 0 x4 j9 r! R8 V, C0 c们深感遗憾的地方。”“北京的古城风貌早已不很完整了，古城新貌随之出现。因而， # V& c- s) D5 o& h: E: h: K, {9 g全面维护其古状、古貌已不太可能。”“有人预言，如此下去，北京终有一天将变成香 港、新加坡。我认为持这种观点的人把问题简单化了。”“对于北京城原状建筑与环境 只可采取扬弃的方针。” / K. d/ `7 j" m) R; q在这篇文章里，吴焕加举出了欧斯曼拆巴黎老城的例子，以佐证他的观点：巴黎于9世纪 " B6 ` u1 B' T3 f3 x末成为法兰西王国的首都。在很长一段时期内，巴黎的街道曲折狭窄，到处是木造房屋 。文艺复兴时期，巴黎才渐渐脱去旧时的面貌。17世纪以后，法国的国王们致力于对巴 & M4 }! Z4 A8 U黎的改造，低矮破旧的房屋被陆续拆除，代之以多层砖石建筑，开辟了许多马路和广场 3 N7 z( U, F( q- R。路易十四时期(1643—1715年)拆除旧城墙，改为环城马路。著名的星形广场和香榭丽 " o) _) G6 p! }: I6 W舍大道也是那个时期开始形成的。至19世纪，随着资本主义经济的发展，巴黎人口大增 ，建造了大量五六层的楼房，出现了公共马车和煤气街灯。拿破仑三世时期(1852—187 0年，相当于我国清咸丰二年至同治九年)巴黎进行了一次大规模的剧烈改造，即著名的 由巴黎市政长官欧斯曼主持的巴黎改建工程。欧斯曼对巴黎施行了一次“大手术”，再 次拆除城墙，建造新的环城路，在旧城区里开出许多宽阔笔直的大道，建造了新的林荫 7 R b5 ^( Y7 s道、公园、广场、住宅区，督造了巴黎歌剧院。改建后的巴黎成了当时世界上最先进、 最美丽的城市。 0 `( I8 [; Q2 s2 k3 X) ]就在吴焕加发表这篇文章的前一个月，巴黎著名的《费加罗报》周末专刊登出封面文章 ( J+ c9 k- m1 r/ n，大字写道：“欧斯曼，是不是毁掉了巴黎？”直到今天，欧斯曼已去世130年了，巴黎 人还在为那一次他所领导的对巴黎老城的“屠杀”大加声讨呢。 , @7 O1 o! T' W- ]在这篇报道中，面对《巨人欧斯曼》一书的作者乔治·瓦朗司，老巴黎保护委员会的年 轻历史学家亚历山大·卡迪发表了激烈的言论：欧斯曼是一个毁坏了无数历史文化遗产 的蹩脚规划师！ 7 {0 c- f+ a! e6 Z% H! F5 ]7 f在这次对话中，即使是把欧斯曼誉为“巨人”、对其深怀理解之意的瓦朗司，也不得不 $ a F0 b8 D' E" x承认“那时还没有现在这种保护历史文化遗产的意识”。欧斯曼对巴黎城彻底的改建， 5 j2 _2 C5 J E8 M. u. A3 s# k确有精彩之处，但是，在人类的文化意识已经觉醒的今天，卡迪对欧斯曼斩断巴黎历史 : E1 l4 J6 X# R/ ]+ e文脉的指责得到了越来越多人的支持。 2000年8月16日，著名城市规划学者、新加坡国家艺术理事会主席刘太格，来到北京出席 , w% l, |1 m$ |& c" n北京商务中心区论坛，他就欧斯曼改造巴黎问题与有关人士作了一次交谈。兹附如下： ; @& b) U7 j, \- Z 2 h7 d* G. Z! |$ m8 ~1 R问：有学者认为北京应该像欧斯曼拆巴黎那样，把旧城改造一遍，你如何看这个问题？ / h7 v0 T/ m0 Y+ p: V5 X2 i + f8 ]- L, k4 X. s+ k& U刘太格：我是完全不赞成。因为几世纪前城市开发的速度远远比现在慢得多，所以那个 K# _8 y( m% ~& _+ j5 f时候谈古建筑保留、古街区保留这个课题几乎不存在，它那个速度非常慢，现在推土机 / U6 ~5 Y7 C' T一进来，一下子就可以把整个城市推倒。这是一个现代的城市的问题，并不是一个老的 + ]5 i$ l& d3 t9 v问题，就是老巴黎也有重新规划，它的风格的演变也是慢慢的，你看老巴黎除香榭丽舍 中轴线附近以外，其他地方还有许多哥特式建筑，这些还是存在的。其实你们现在，老 北京周围的老建筑还有一些，所以我今天特别提出新旧城市一定要共存，要想方法结合 。我刚才举了里昂这个城市，再漂亮不过了，你到了那里，从罗马时期到现在的情况看 得一清二楚，北京为什么不能这样做呢？ 问：有些人认为四合院是一种落后的东西，你怎么看？ % t7 p7 w' t, l, I刘太格：四合院是我们国外的人对北京最向往的。所谓四合院的落后，是因为基础设施 没接进去，其实它的生活环境是好得不得了的！我去过几个四合院，我知道尤其在春天 、秋天的时候，院子里阳光明媚，那个居住环境太美了。四合院是因为北京的气候而产 生出来的建筑造型，是最适合北京的，是我们中国人的老祖宗的智慧的产品，我觉得应 该保留。 问：有人说四合院已经变成大杂院了，不改造它、不拆掉它不行，你怎么看这个问题？ 刘太格:有的可能非拆不可，太破烂了，不过要想尽各种办法保留，保留有很多手法，一 ! \( Z/ O$ C1 m6 F个是拆掉重建，照原型来建，一个是部分的改建，把现有的材料，如雕塑，修复好，再 / r' ^/ p9 i9 y h, U放回去。其实是有办法把它们保留下来的，就是有没有决心？你们珍惜不珍惜这些遗产 ？还有一个是找得到钱找不到钱？其实钱我觉得不是一个问题。 问：还有人说胡同窄，埋不进市政管线，所以必须拓宽，所以胡同难以适应现代生活需 8 j a' l0 k6 ~0 R; i4 Y, M( F, O要，你怎么看这个问题？ ; |% y4 }# [5 ~9 v/ d y- d刘太格：具体做起来这是技术性问题，但我认为这又不是技术性问题，而是决心问题。 / P0 ~8 p4 d2 ]! k( e& E四合院也有部分是需要全部拆除的，因为停车位问题，变电站问题需要解决。但我最近 # J* O' F/ ~+ u0 C& s) t到苏州去看了一小部分新的苏州老房子的建筑,做得不错，我觉得只要有决心北京可以做 得很好。 3 d; Y( k$ X, a& a. V h# o2000年9月1日，在北京市政协文史委员会召开的“旧城改造与古都风貌保护研讨会”上 ) A" g/ V& e& H! {" Y- I2 i8 k，88岁的国家级建筑设计大师张开济发表了这样的感慨：我到过许多地方，巴黎和北京 " k+ G0 C9 ?( v! _最好。巴黎保护得很好，北京就惨不忍睹了！北京的价值在两点，一是平面，可惜城墙 " a4 r( z+ C7 } g& s拆了；二是在立面， skyline。东方广场体量太大了，把故宫的环境破坏了，这是不应 8 s0 t" y/ j `# Z有的错误！ 巴黎曾盖过几幢高楼，大家反对，就盖到德方斯去了。可是，北京却无动于 衷？！现在北京最重要的一点，就是要控制高楼。高楼就代表现代化？玻璃幕墙就是现 代化？太幼稚了！ - d7 F+ k# e, N; h( E4 ?2002年6月29日，来自马来西亚的世界著名生态建筑设计大师杨经文，在北京召开的一个 8 \+ U4 \1 ]/ I6 a建筑论坛上，结合四合院建筑，阐述了他的理论框架：建筑可分成几类，一类是无需电 能与机械作用即可保证室内舒适度的，一类是部分需要电能与机械作用以保证室内舒适 度的，一类则是完全依赖电能与机械作用的。 1 ^; Y, _. j( E2 n他认为，最好的建筑应是第一种，比如北京的四合院，最差的则是最后一种。“你看， 四合院无需电能与机械，只是把建筑设计与院落内的生态环境结合起来，就冬暖夏凉， 保证了舒适度。我的设计正希望达到这种效果。” - K4 Q3 E. p, U1 \/ o在被问及如何评价四合院被大量拆除的情形时，杨经文以坚定的口气说：“把它们再建 8 t: c! A- G& V+ |0 K( }2 C$ ~起来！”　　 8 W& O: N k& Y/ M--

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1 I' d. s- t( `

小苜蓿

忘了第一次在哪看的这篇文章了 今天又看了一遍 深感那些“专家们”若缺乏历史责任感，古城就将被毁殆尽。。。

西四

那些人不看这文章