火判儿和冰灯

我的什刹

 

每年的农历正月十五，旧时称作上元节也叫灯节、元宵节。灯节的到来，也就标志着过大年的庆祝活动的狂欢时刻的来临。俗称“闹元宵”，就是以“闹”为主要特征的中国式的狂欢节。家家户户都会在正月十五这一天，吃元宵，挂花灯。街上会有各种行业的行会在街面上走会，表演各种技艺：有耍狮子、耍龙灯、耍幡、跑旱船、踩高跷、太平鼓等等，一拨接一拨的在主要街道上做行进表演。从上午到夜晚，整个北京城，包括四郊八乡处处是欢乐的人群，到处洋溢着喜庆欢乐的气氛。

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老北京的商家铺户每到灯节的时候，都会制作各种彩灯，悬挂在自家店铺门前。当夜幕降临时，彩灯纷纷点燃，大街上流光溢彩人影婆娑，观灯的人流就像过狂欢节一样人潮涌动。还有的大商店挂出灯谜，店门前更是人头攒动，人声鼎沸。每当一个灯谜被猜中，商家就会送出一份礼品，人群中就会引起一阵喝彩声。可以说从年三十开始的欢庆活动，到这天进入了真正的高潮。

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在点亮夜空的各种灯火之中，最特殊的莫过于火判儿和冰灯。

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火判儿是一种用陶泥塑造成盘坐的中空人型，谓之“判儿”，即地藏庙中的判官。到灯节时，从泥人的后面点燃腹中的木柴，燃烧的烟火，会从泥人的口、鼻、眼、耳、肚脐等处冒出，最后泥人就成了一个四处冒火的火人，这就叫火判儿。

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我小时候，曾在后门桥的火神庙和北海公园天王殿前看过两次火判儿。

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记得第一次是在后门桥的火神庙里看火判儿，是我的大哥领我去的。到了庙前，首先吸引我的不是火判儿，而是庙门旁的一个大葫芦。原来在火神庙的南面，有一个酱菜园，门前有一个一人来高的木制红色大葫芦，以此作为店铺的标志。所以人们都管这家酱菜园叫“大葫芦“，他的本名到被淡忘了。解放后酱菜园关闭，改成了饭馆，叫合义斋，那里的炸灌肠儿很有名。

后门桥的火神庙，是个道教寺观。这个庙有个特别的地方，就是庙里的大殿坐北朝南，唯独庙门不是朝南，而是面向东开的，而且庙门里外还各有一座木牌楼。进了庙门的左侧，就是火神庙的大殿。大殿前是一个不小的广场，广场的南侧有钟鼓楼，钟鼓楼的南面是院墙。看来原来的庙门是朝南的，不知为什么后来就朝了东。据说这个火神庙，和前清皇宫的关系还十分密切，经常能有宫里的太监来进香朝拜。

当时的火判儿就在大殿前的广场中。我们进去的时候，已经天黑了。当时火神庙两侧的店铺，都已经点燃了彩灯，整条鼓楼大街和地外大街灯火通明，到火神庙看火判儿的人更是摩肩接踵。我们哥儿俩挤进庙门来到广场时，火判儿已经点着，熊熊的烈火从火判儿的五官、肚脐眼儿向外喷吐着，靠得近的人们被火烤的纷纷向后退，在火判儿的四周形成一个很大的人圈。等我们从后院看完彩灯转出来时，火判儿已经被烧得通身火红，连加柴的道士，也不敢靠前了。整个广场，被火判儿的火焰照的通亮。出了庙门来到大街上，还能感觉到火判儿的光亮。

和火判儿相对的是冰灯。那时的冰灯和现在龙庆峡的冰灯是无法相比的，但是在当时也算是一种奇巧的玩意儿，所以看冰灯也成了一大乐趣。

从火神庙出来向北走，过了烟袋斜街的东口，在洪吉纸店的北面不远处，有一个高台阶。高台阶的大门里面，就是冰灯的展览处。高台阶的大门里也是一家商户，是做什么买卖的，我就不记得了。

当时的冰灯，就有大约十来个，还有许多彩灯。冰灯的造型，有船形，有房屋，有宫灯还有小兔等等。里面点着蜡烛，显得晶莹剔透，十分漂亮。有一个乌龟形的冰灯，是模仿龟趺驮碑的样子，在晶莹剔透的乌龟身上，点着四支蜡烛，把个乌龟照的四处透亮，特别好看。

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冰灯虽然不多，式样也平常，可是由于“水火不相容”的俗语，使人们对冰灯产生了极大的兴趣，都想看看冰里点灯的稀罕事儿。所以看冰灯的人也是络绎不绝，有时能把不大的院门堵的水泄不通。高台阶两侧没有护栏，人多的时候时不时的会有人被挤下高台阶，发出一阵惊叫声。

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第二次看火判儿是在北海公园的天王殿前，时间大约在解放后不久。

北海的天王殿在北海的北岸，在静心斋的西面不远处。是一座道教庙宇，也叫须弥春。在山门的前面，有一个不小的庙台儿，四周有黄绿两色的琉璃砖砌成的花墙。南面有三个台阶的通道，直对着三个山门。火判儿就放在庙台儿中央，火判儿的个头比火神庙的要大得多。

我们去的时候，火判儿还没有点燃，于是我们几个小伙伴，就先去了小西天。等天黑了以后，我们跑回天王殿的时候，火判儿已经点着。熊熊的烈火，从火判儿的眼鼻口各处向外喷冒着，护墙上爬满了看火判儿的人。我们个子小，正好每人把住一个花墙的砖孔向里看火判儿。就是这样，火判儿发出的热浪，还能让我们的脸感觉的到。那天北海公园除了有火判儿以外，还有花灯和烟火。隔着北海的湖面，看到漪澜堂走廊上一片通明，挂满了各种花灯。北海的冰面上，还燃放大型烟火。

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我最近看到一篇讲什刹海庙宇的文章，说是平安大街上有个宛平县的城隍庙，那里的火判儿很有名。根据文章所说此庙“在嘉兴寺东面，距什刹海体校不远”，我想一定是在龙头井南口东面路北的那座庙。不过，在我记忆中，解放后庙里已经成了大杂院。庙门里面的第一进院子，成了“四民武术社”的练功场地，大殿里也被四民武术社占用了。这里的火判儿我没有看到过。

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学习了。

食烟火斋

连大葫芦和烧火判都见过。我在1958年前后也在北海见过一次烧火判。还吃过合义斋的灌肠，但是以前不知道合义斋就是大葫芦。

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老盘子

补个合义斋

食烟火斋

QUOTE:

回复老盘子：
补个合义斋，补个梅府餐馆。
此主题相关图片如下：533141_14787979.gif

好像白色门头那个就是合义斋。后边是火神庙。左边那个破烟囱印象深刻，因为上边有一个铁套，不知道干什么用的。

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1961年左右，家住白米斜街，出东口，往北走过古玩店，在后门桥南侧往西，走一溜河沿，过银锭桥，走后海南沿，进大翔凤胡同，在大翔凤胡同小学上学，现在小学是梅府餐馆。

 

草长鹰飞

看着老先生们这么说话儿，感觉真好！！

食烟火斋

小时候看到的空间，觉得很大，长大了，再去看，没有印象里那么大了。

1961年前后，家住白米斜街，张之洞府对门的大照壁旁边的小院里，觉得张之洞府门口八字墙之间的场地很大，简直是个小广场，经常在那里玩，放鞭炮，官兵捉贼，红绿灯，等等。那时觉得白米斜街又宽又长，现在看看，街头增加了很多小房子，停着汽车，狭窄拥挤。

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那时，东口有个麻刀铺，院里堆放着几个新的黑漆大棺材，好不吓人。

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西口现在的23号，是溥仪儿时住的长春宫总管张谦和的宅子，就是电影里满院子追小溥仪那个人，好像是朱旭演的。1946年，文绣与北平行辕主任李宗仁部下的刘副官结婚，在23号张家租了3间南房居住。刘副官退伍用积蓄买了8辆三轮车，开了车场，运输货物，自己也拉车，三轮车存在地安门的棺材铺，棺材铺是乾隆弟弟和亲王的后人恒字辈的四爷开的。四爷住在恭俭胡同，我见过。

西口有个冰窖胡同，现在叫白米北巷，住着常家，是我同学。老爷爷养着半院子鸽子，公家提供粮食，任务是每年国庆节游行，要提供鸽子拿去放飞。

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以上说的那些人，都是旗人或官人或宫里人，因为老年间北京内城就是旗人的地盘。

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有人说，谁怀旧，谁就是老了，难怪鲁迅要写《朝华夕拾》，然而鲁迅那时并不老了。

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还有，我的同院子住着傅作义起义的部下，当了工人。院子里还有二对长长的轿杆，因为有一家以前是轿夫，轿子没了，轿杆舍不得遗弃，但是也没有什么用，立在东厕的墙头。

院子里还有回民，每个月，一个穷苦老太太来，找那家回民要“捏捏钱”。后来知道，《可兰经》规定，有能力的人必须帮助穷苦人，支付“捏捏钱”，5分钱也可以，不给，不可以。

这就是我的微型的《朝华夕拾》。

小小的我

跟陆老师就是长知识。学习了

食烟火斋

老师就不敢乱当啦，因为不差钱嘛。但是微型的《朝花夕拾》有人爱看，也很高兴。

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补充一个：白米北巷，旧称冰窖胡同，有资料说是恭亲王府的“府窖”，从什刹海取冰。

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以前大约对着冰窖胡同南口的白米斜街一处墙根，有一个“泰山石敢当”，字迹清晰，现在也没有了。

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白米斜街有一个岔道，叫“乐春坊”，以前叫羊圈胡同，1961年，有一个人家，养了几只奶山羊，脖子底下有一对“耳垂”似的东西，吃纸，现在想想，纸也是草做的吧？

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上次去爆肚张，特意去了白米斜街，遇见了老邻居，这位先生就是轿夫的后代，居然他还认得我，但是我已经认不出他了。

 

明月清风

主帖根帖都不错。可是……可是为什么要烧火判？

荔枝

现今的元宵节都上班，没法狂欢了都~~也看不到很多好看的灯笼~~~

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“有人说，谁怀旧，谁就是老了”，常怀旧。。。我也老了。。。

我也想亲眼看看“火判”