崇文历史变革

ayumi

 崇文， 历史悠久。   北京的崇文区，因崇文门而得名。崇文门建于元代，起始叫文明门，到了明朝正统四年重修城楼，并加筑了瓮城，更名为崇文门。 在明清两代和民国早期，崇文门的地位比较显赫。当时北京共有二十座城门，门门各有分工，不能混用。崇文门则是皇府开支和皇室消费的重点财源——“税关”。皇府的武备院、翰林院、军机处等部门以及皇上太后的生活起居费用，都靠崇文门的税金解决。把守崇文门税关的，只有载垣、肃顺等皇亲国戚才轮得上。　　崇文门所处的特殊地理位置，又造就了崇文门外的发达经济和繁荣市况。当时东南的漕粮土产，外省的赶考学士，海外的奇珍异宝，陆路来的商品货物，都汇聚到此。于是崇文门外（也就是今天的崇文区）肆廛栉比，会馆林立，五方杂处，万美毕集。　　商贸往来离不开保镖，于是这里就有了爱国义士大刀王五的源顺镖局；京城文化缺不得名角科班听戏，梨园子第公所就立在喜神庙。　　崇文门外庙多，几乎是三步一庙、五步一寺。有名的就有圣泉寺、弥勒庵、药王庙以及回族的礼拜寺等等。庙多，庙会就多。明清两代，花市的三处庙会在京城都有名：一处是火神庙，一处是灶君庙，还有一处是东北角的蟠桃宫。每到开庙之际，全城的百姓都到这里进香和游乐。庙会带动了花市商贸的繁荣。　　的确，花市是崇文门外最繁华的一个地方。它在古老的京城中算是比较长的街道之一，距今至少有六百年的历史了。清代以前，花市叫火神庙，每旬逢四有庙会。庙会以卖绢花为主，慢慢儿地人们把火神庙的庙会称为花儿市，后来干脆以花儿市当了地名。　　花市聚集着很多绢花作坊。这些“花儿作”通常是家族性的，做出的绢花，直接拿到庙会上出售。据《旧都文物略》记载：“各街市花庄及住家营花业者，约在一千家以上。”可以想见上千家经营绢花的店铺集中在此争奇斗艳的情况。花市也就涌现出不少名闻遐迩的能工巧匠，其中“花儿刘”做的绢花在巴拿马万国博览会上获过奖。解放后，“花儿金”的第四代传人金玉林，他做的绢花组成的大型花车，多次参加国庆游行。　　花市虽以花闻名，但北京所积淀的深厚的民族工艺文化中，精通古建、刻石、砖雕、木雕、玉雕、琉璃、紫砂、泥塑、镶嵌、彩绘、编织、剪纸……的能工巧匠及其传人聚居于此，因此崇文区被誉为“工艺美术之乡”，在全国也具有代表性。　　今天，崇文门外、整个崇文区已经发生了翻天覆地的变化，用旧貌换新颜来形容，一点也不过分。　　解放后，特别是在改革开放以来，在几届崇文区委、区政府的努力下，昔日历史街区如今已经被新景家园、富贵园小区、花市枣苑等一批现代化的水泥森林所取代。与花市西口相接的崇外大街，也由改革开放初时路宽的25米，拓展到70米自崇外大街后，崇文区又相继拓宽了两广路、幸福大街，打通了台南路，重建了永定门城楼及神苑御路。　　在道路与市政条件改善的同时，崇文区的经济建设也在突飞猛进。1993年，崇文区与香港新世界发展有限公司联姻，主要集中在崇外大街两侧进行开发建设。新世界商厦建成，金伦大厦的改建，同仁堂的入驻，哈德门饭店的……使崇外地区成为了北京南城最具规模的消费集中地。此后建成的“百荣世贸商城”，“百工坊”集中了一百多位工艺美术大师传承和发展传统技艺。　　崇文门城楼早已拆除了，城楼以东至东便门角楼那一段残留破败的城墙，如今已被崇文区按原规模修建一新，建成了名城墙遗址公园。金秋十月，这里便举行一年一度的大型文化节。 明城墙遗址公园建成后， 备受老百姓喜爱的庙会，早在上世纪八十年代中期，就由崇文区集中到了龙潭湖公园举办。迄今为止，龙潭庙会已经办了22届，每届庙会游客都达到百万人次以上。庙会不仅再现了浓郁的民俗风情，而且还挖掘发展了全国二十多个省市传统的民间花会。不少档民间花会正是从龙潭庙会走向世界的。 “崇尚文明”、“崇尚文化”的崇文区，还造就了不少文化人。著名作家肖复兴、母国政，摄影家贺延光、解海龙等都是从这片沃土上名扬海内外的。 

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学习了。