北京的『天街』在哪里

小小的我

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据媒体报道，前门大街两侧52个单体建筑中80％已完成整体结构和市政设施建设。路中间近ffice:smarttags" />3米宽的白石御道和青条石道已铺设到最南端。
    北京某报社也举办了一次“2007年北京新地标评选活动”。该报的读者和评委们在72个备选项目中，分别选出了自己心目中的新地标，并最后认定了国家体育场(“鸟巢”)、北京西客站、国家大剧院、改建的前门大街、后海酒吧街、国贸三期、西环广场、金融街、中央电视台总部和中关村西区为“10大新地标”。
    我以为，一座建筑能否成为北京的新地标，不仅要看其本身是否具有独特的建筑艺术和科技水平，具有形象上、空间上的标志性，更重要的是要看它是否具有历史文化的传承，并为广大民众接受。而“改建的前门大街”‘尚未“露出庐山真面目”就评上了北京的“10大新地标”之一，实在有点让人纳闷。

前不久．《 人民文学》 杂志副主编肖复兴先生在《人民日报》 撰文说：“前门大街正在修步行街，马路两侧将建起民国时期的各色老字号。但绝大多数是新修的赝品。这样一条街和其他一些城市修建起的‘唐街’、‘宋城’有什么区别？在我们辉煌的故宫和巍峨的前门楼子的眼前，修建成一条高级的赝品街，不能不让人对它充满忧虑… … ”，那么，它又何以能成“北京新地标”呢？
   不仅如此，有人还拟把“改建的前门大街”改称为“天街”、事实上，他们已经把负责前门大街改造工程的公司称之为“北京天街置业发展有限公司”了。

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那么，将“前门大街”改称为“天街”的依据是什么呢？

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众所周知，在中国历代帝皇都自诩是天帝的“元子”, 即“天子”，其所做的一切都是“奉天承运”。而中国封建帝国的政体又是一个以北极为中心的北天区为模式的文化物：天上的北极星相当于帝主，中央集权干皇帝一身。帝王与各臣犹如北极星与群星。因之，作为封建国家的统治中心― 都城的规划建设亦始终是“与天感通”与天同构，即“天人合一，像天设都”的。
   明清北京城作为我国长达数千年封建帝国首都的最后总结，把上述这种意念发挥到了极致。就北京城的平面布局：作为封建统治中心的紫禁城周围，不仅有皇城、内城环绕，而且南有天坛、北有地坛、东有日坛、西有月坛，更有大片低矮，又呈灰色的民居四合院衬托着它。它表明，紫禁城与天上的紫微垣相对应，俨然是宇宙的中心。

有人称赞北京城的这种平面布局“精伦巧思，悉如经画”、“壮皇居于九重，肃勾陈兮天府”，诚所谓“旷千古之希逢，而超万代之奇观”。
说起“天街”，人们自然会联想到那是“通天之街”．是可以与天对话的“通街”。

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“大明门前棋盘天街，乃向离之象也。府部对列街之左右。天下士民工贾各以牒至，云集于斯，肩摩毂击，竟日喧嚣。此亦见国门丰豫之景。”这是明万历年间任北京西城指挥使的蒋一葵《 长安客话》 “皇都杂记”中的一段话。

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明孙国敉所撰的《 燕都游览志》 也说：“大明门前棋盘街，百货云集，乃向离之景也。”“棋盘街在正阳门内，直宫禁大明门之前。每朝会诸典，京营将先期领营军护卫驻足其中，树帜甚盛。若乃天街步月，虽城中多旷，观景世属第一。”

清关长垣在《 宸垣识略》一书中说得更明确：“大清门明曰大明门。棋盘街又名天街，玩月最为清旷。”

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这就是说，北京历史上的“天街”，在今正阳门城楼之北、大明门（清改称大清门，民国时又改称中华门）之前的棋盘街。
而自正阳门至珠市口的这条街，明清两代的地图上都标的是“正阳门大街”，倒是在新中国成立之后才改称为“前门大街”的。或者说正

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阳门大街自形成至今已有近500年的历史了。

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文化是建筑的灵魂，地名是历史文化的重要载体。“前门大街”在经过了一番改造之后，却要把它改称为“天街”，既缺乏历史依据，也实在没有必要。如果真像媒体最近所报道的“前门大街景似王府井”（见《新京报》 2 008 年4 月17 日A17 版），那么对历史文化街区要保护其“原真性”、“完整性”的原则，已经在这里大打折扣了。

 

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                                                                                  写于前门大街开街前

明月清风

说的挺好，可又有什么用呢？

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这名字还算靠谱的，不是还有什么金街淫街么，噢，错了，是银街。暴发户心态嘛，可以理解。