发表于 2008-8-25 19:16:00
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
这个「静女」，许多人解释为娴静的少女、安详的姑娘，这是误解。
诗中的话是一个小伙子的口吻，从诗中看，「静女」是很爱这小伙子的，对小伙子又是送礼物，又是约会。可是，她明明跟人家约好了在「城隅」相见，到了时候她自己却躲了起来，让人家「爱而不见」，弄得小伙子「搔首踟蹰」，她却在一边角落里偷偷地笑。这幺一看，这个姑娘哪有一点安静的样子，纯粹是个爱玩爱闹的疯丫头。这「静女」解释为安静的少女、幽静的姑娘，是不合诗意的。
中国古代的那些约束妇女的「规矩」，是随着历史一步一步形成的，并不是一开始就很「完备」的。先是周代的「周礼」，这主要是约束贵族的，对下层人不大管用。后来是汉代董仲舒的「三纲五常」，再往后是南宋朱熹的理学。到了南宋，中国封建社会的伦理才算真正完善，所以不可以用朱熹以后的封建理学来解释整个的中国古代社会。产生《诗经》的时代，各种让女孩子安静的礼俗还没有形成，女孩子并非以「静」为美。
《静女》本是一首充满了天然的活泼的极富动感的爱情诗，如果突然冒出来了一个安安静静的「静女」，诗味就大减了。
南宋朱熹的《诗集传》，以比较科学的态度对前人的注释进行了总结；但是同时，他也不忘通过解释《诗经》，阐发自己的理学思想。朱熹在解说这首诗时就说「静者，闲雅之意」。今天许多人对「静女」的解释就是源自这里。
「静女」的正确解释应该是「靓女」，「靓」通「静」，读静，意为美好。《诗经．郑风．女曰鸡鸣》「琴瑟在御，莫不静好」。既然是狂欢的时候，应该是载歌载舞，怎幺可以「静」？这个「静」其实也就是「靓」，美好的意思。
「静女其姝」中，「静」、「姝」是同义词。「静女其姝，俟我于城隅」，翻译过来就是：一个美丽的女孩约我在城外相见。若译成：一个安静的女孩约我在城外相见，那多没意思。应该恢复历史的真面目，将「静女」解释为「靓女」──美貌的女子。
现在人很讲究「靓」，以为「靓」是个很时尚的新词，其实在《诗经》的时代，就已经有「靓」了，就已经讲究「靓」了。
