北京：失去的不只是城墙 转天涯

天下布武

北京：失去的不只是城墙
　　　　 shazi33
　　 北京曾经是元朝的大都。元朝的城墙是夯实的粘土，外边没有包砌城砖，经不起雨水的冲刷。明朝开始修建城墙时，就以元城墙为墙心，在内外两侧加砌城砖，并从元大都的北城墙向南移动了五里，在沿着现今北京二号地铁的位置上，修建了北京的内城。内城开了九个城门：正阳门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门、崇文门、宣武门。因为外族入侵，就计划在内城之外，再修一个外城。让外城围住内城，形成一个回字形。后来，由于财力不足，只修了南边的部分就停下来了。从此，北京城的外形，成了一个“凸”字。外城开设了七个城门：广渠门、广安门、左安门、右安门、东便门、西便门、安定门。扩建后的北京城墙，自此有十六个城门，‘内九外七’是也。巍峨的城墙环绕整个北京，内城周长45里，外城周长28里，蔚为壮观。
0 t8 ?8 D) _7 L3 X　　 北京各城门外边还修筑了箭楼。箭楼由城墙与城门相连，形成凸起的瓮城。内城的四角还建有角楼。有人作了统计，四十米左右高的城门、箭楼和角楼共有47座。它们的楼顶都盖有绿色剪边的灰筒瓦，下部为红墙或青砖。那时，“宽阔的护城河边，芦苇挺立，垂柳婆娑，城墙和弧形瓮城突兀高耸，在晴空的映衬下现出黑色的轮廓。在雄厚的城墙和城台之上，门楼那如翼的宽大飞檐，似乎使它秀插云霄，凌空欲飞。这些建筑在水中的侧影也象实物一样清晰。每当清风从柔软的柳枝中梳过时，城楼的飞檐就开始颤动，垛墙就开始晃动并破碎。”
" d9 L4 C2 _( O4 x  K0 A" v5 D　　 北京的城墙，一直完好地保存着。清王朝只对明城墙修缮、加固。1915年修建环城铁路，拆除了朝阳、德胜、东直、安定四门的瓮城。民国时期，为解决交通阻塞，在城墙上开了三个门洞，后来分别被称作和平门、复兴门、建国门。至此，北京城墙还保持了完整的“凸”字形。1924年，有一个瑞典学者登临城墙，写下了《北京的城墙和城门》一书，他把城墙比作一个巨人的身躯，城门好像巨人的嘴，“其呼吸和说话，皆经由此道，全城的生活脉搏都集中在城门处。在城门处你可以感觉到全城的脉搏，以致全城的生命和意志通过这条狭道流动着――这种脉动，赋予北京这一极其复杂的有机体以生命和运动的节奏。”这些城墙，“是最动人心魄的古迹――幅员广阔，沉稳雄劲，有一种高屋建瓴、睥睨四邻的气派。”除文字记载外，还有许多人拍下了许多照片，记录了北京城墙曾经的辉煌。
+ j8 P' m. o4 O5 C2 ?5 L　　 可是，到了1969年，在“深挖洞”的号令下，北京的工人、干部、学生和家庭妇女一齐上阵，打了一场“人民战争”，将北京城墙拆除。挖下来的城砖用来修防空洞，或散失在民间，成为搭建胡同的材料。有人估算，城墙拆除后的砖块、泥土相当于十一、二个景山那么大，总量约为1100万吨。历经六百年沧桑的北京城墙，从此在北京人和国内外游人的视线里消失了，取代它的是1980年全线贯通的二环路和环城地铁。只是在北京车站的南边，留下了一截几百米的残垣。昔日的门楼仅存留四座：正阳门（前门）城楼、箭楼，德胜门箭楼和东南角楼
; W) {7 B& ]1 g" Q4 K　　　　老北京为之扼腕叹息，梁思成为之黯然泪下。
4 V* w9 a3 F# V　　 影片《城南旧事》，曾经怀着深深的眷恋，记录了孩提时代的北京城。这部电影的原作者林海音，曾经谈起她的一位也是北京的老朋友，当有人提议请这位朋友回北京看看时，这位朋友沮丧地回答：“北京的城墙都拆了，我回去看什么呢？”
- B  v% T5 A9 x1 G( m+ L7 m# `5 H　　 我们从此失去了城墙。
　　 我们失去的还不只是城墙。
5 c2 t3 o8 j; p2 M  y　　 城墙是北京的轮廓，北京的服饰，是物质层面的东西。除此，还有精神层面的东西，例如老舍、林语堂笔下古典浓郁的韵味，北国故都那宽和醇雅的气息。孕育千年的京味文化，正是凝聚在老北京的城墙、宫殿和民居里，蕴含于北京人的衣食住行和民俗风情中，体现在北京人的思想感情和性格心态中，它渗透到古城的每一个角落，深入到每个人的内心。北京曾有过的那些风貌、习俗、人际、氛围、资源、环境、人文……，那么弥足珍贵，那么令人留恋，如果不视为国之瑰宝，加以保护，我们就会不断失去更多的东西。
　　 《关天茶舍》上一个署名“明月童子”的学者，曾经入木三分地刻画了《老北京灵魂肖像》，把老北京的历史风貌阐释得淋漓尽致，同时为老北京的消失扼手痛惜，给人以深刻启迪。该文指出：“建国后，中国文化的一大损失就是老北京城的消失。这种消失不是骤然而至的灭顶之灾，而是历时了四十年左右。”正如有的专家所说：“北京市的建设速度和北京古都风貌消失的程度是成正比的。”毛泽东说，我们不但要善于砸碎一个旧世界，我们还要善于建设一个新世界。一个旧中国的世界已经砸碎，一个新的北京城正在崛起。鳞次栉比的高楼，密如蛛网的公路，不断延伸的地铁，接连不断的车流，拔地而起的新区，迎接奥运的场馆，一个日新月异的北京，一个千万人口的国际大都会，前所未有地呈现在我们面前。它未来的蓝图令人憧憬，它美好的明天指日可待！但是，这一切，是不是一定要以文化的消亡为代价？
) e% F5 w2 j9 I5 ?4 o　　 面对历史与未来的矛盾，古城与新区的矛盾，保护人文和发展经济的矛盾，我们应该作些什么？我们已经作了什么？我们还能作些什么？我们不能作些什么？――这是我们每个当事人必须正视的问题。
　　《老北京灵魂肖像》一文还指出：“老北京历史风貌的迅速消失，无疑是一场文化灾难。”从1421年到1949年的528年间，这座煌煌帝都基本上没有经历大的战火。解放北平那样的沧桑之变，能因保存古都而和平解决，这是不朽的历史功绩。如果我们后来的人能继续努力，让它完好保留至今，那会是中国的文化奇迹，会是对全人类的巨大贡献！
1 l  @; T) }! W9 I* q　　 人们看到，在十年浩劫之后，对历史遗产的认识有了提升，对历史文化的破坏作了清理，还投入巨资进行文物修缮。但是，经济至上、忽视人文的倾向依然存在，一些技术官僚，本身缺乏人文素养，又拥有至高的权力，足以在经济建设的名义之下，对人文环境肆无忌惮地破坏。那时，我们还缺乏起码的约束，没有让媒体各抒己见，百家争鸣；没有让专家从正反两方予以充分论证；没有在人大提出议案，展开辩论，付诸表决；许多必要的、并不难于做到的程序也没有设立。如此长远大计往往由少数人确定。因此，人文环境就一而再、再而三地遭受破坏。在这方面我们有着极为惨痛的教训。昨天，没有了城墙的北京城一下子变得支离破碎；今日，千人一面、缺乏地域特色的新区正崛起；各式各样的建筑垃圾也应运而生。老北京城在我们的眼皮下迅速消失。
　　 有一个同乡从意大利回来，他看见罗马城处处保留着历史遗迹，从两千多年前的古罗马时期，到中世纪、到文艺复兴，无时不有，无处不在。滨海的那不勒斯城，宛若几百年来历史已经凝固，放眼之处，全是历史，千年古城，建筑依旧，民风长存。这些祖先的历史遗存，早已惠及后人，成为今天意大利的骄傲，也成为意大利取之不尽、用之不竭的资源。只要和罗马、伦敦、巴黎、雅典、开罗等世界文化名都稍稍作一比较，看到那些由无数文物拼接起来的历史文化时，我们对北京的现状就不会无动于衷。因为我们的瑰宝毁于自己手中，毁于过去和今天的无知，毁于自身的建设和发展。我们没有理由指责那不勒斯有过的停滞，我们也没有理由满足北京今天的发展。因为这种发展是陂脚的，不完善的，付出了不可挽回的代价。现在的北京城规模更加宏大，建筑更加高耸，气派更加博大．然而它的发展越快，现代气息越浓厚，我们就越不得不承认老北京城已快消失殆尽，也就越发地怀念老北京城。那个“明月童子”断言：“自然生态被破坏后尚可‘亡羊补牢’，文化生态被破坏后却永难再生。”面对这种局面，我们的感觉就不仅仅是怅然若失，而是实实在在地为之痛惜！
7 G3 O* ]" G( a1 {# D$ [　　 1987年，联合国发布的著名调查报告《我们共同的未来》，对“可持续发展”的涵义作了界定：“既满足当代人的需求又不危及后代人满足其需求的发展。”这是一个整体概念，亦即人口、资源、环境、社会、经济、文化的协调发展，它与以往单纯追求经济高增长率而无视资源与环境代价的观念迥然不同。
7 V3 n- I% G, o7 h　　　　一个民族是不能忘记自己的文化的。文化是根，没有了自己的根，没有了自己的文化，枝叶再茂盛，花朵再绚丽，又有何用！因为这个民族已经不成其为独立的民族。中国在狂飚猛进的时候，必须谨慎地对待自己的历史，对待自己的文化，作好历史传承。以此作为发展的基础，构建新时期更为璀璨的文化。也只有这样，我们才能真正做到可持续发展，才能真正构建和谐社会，也才能真正自立于世界民族之林。
) ^( [" L$ ?1 ?# f% V' L6 M　　 如何作历史的功臣，不作历史的罪人，是摆在我们这一代人面前的重要课题。需要我们正视，需要我们思考，需要我们总结，也需要我们学习。

宣南胡胡

城墙“是最动人心魄的古迹――幅员广阔，沉稳雄劲，有一种高屋建瓴、睥睨四邻的气派。”

试问,除了北京哪里还有这种气魄?

试问,城墙没了,北京是否还依然存在着这种气魄?

飞哥

失去城墙，只能算是伤筋动骨，北京的魂还再，没有了胡同，北京就彻底死掉并被驱散了魂魄了！

“假若北平是树，我便是这树上的花，假若有一天北平不在了，我想我就不必再活下去！”——《四世同堂》钱默吟。

老北京

保护古都风貌、保护北京古城、保护北京城墙、保护城市格局、保护北京胡同、保护四合院、保护胡同遗址.......，自建国以来，这仿弗是古都北京的一道道防线，经过了五十多年，我们退到第几层了？未来......？

西四

正在逐渐都失去

景山东街

那个年月失去了城墙，我们现在谈古论今，还可以把责任推给前人，但是现在呢？重复犯这种失误，京城的现代化，靠的不是高楼与广厦，依靠的是古老的文明与文化的衬托，现在我们外地人去北京，能看啥？第一次进京，看故宫。颐和园，长城，天坛，北海.......

第二次，可能深入些，看看什刹海附近的老院落。

再去呢？看啥？前两次看的，不再去了？还有啥呢？举国上下，一盘建设大棋局，图纸类似，一对垃圾，我们眼睛都麻木了，明亮的外墙玻璃，晃眼啊，眼晕，我们都要倒了。

旧的不去，新的也可以来，我们不喜旧厌新，我们也要发展，但是，失控的发展速度，带来的是无可奈何的失望，失去的珍贵东西，太多了。做为一个喜爱北京老景致的外地人，我为北京而叹息。

hoohoo123

失去的珍贵东西，太多了

[此贴子已经被作者于2011-7-1 21:02:22编辑过]

茶语清心

[BR]    给大家讲一个故事吧：我是一名医生，3年前我的病房里收治了一位晚期癌症的老大爷，他原是地道的北京人，1959年响应国家的号召去了甘肃省的临夏回族自治州，退休后就一直在当地生活，从此就再也没有回到北京。老爷子说1983年他回过一次北京，回来后感觉一切都变了，北京的老城墙都没有了，但是老的胡同和一些院落还有，老爷子说虽然感觉别扭，但北京的亲切感还在；2003年他再次回到北京，因为他从侄子的口中知道自己的出生地朝阳门南小街西水井胡同的老房子要拆了，当时老爷子的母亲还健在，他推着自己九十高龄的母亲在胡同里转了半天，最后眼看着推土机把自己埋着衣胞的院子推倒，当时老爷子说北京是变了，变得不但不认识，而且是寒心了，当时他发誓没有再也不回北京了；几年后，他病回京医治，一同进京的还有他在甘肃当地娶的回族老婆和几个孩子，在他生命的最后几日，我每天都在晚上陪他聊天，老爷子总是在说，看来这回是在北京去世了，作为医生，不能说超脱吧，但我已经看惯了生死的事情，我就对老爷子说：您在外地一辈子，最后落叶在北京，也算是善终了，老爷子看着貌似苦笑地说：这样的善终，我宁可客死在异地他乡。几日后，老爷子安详辞世，按照他的遗愿，骨灰带回甘肃安葬。。。。。。
' ^+ o, p- j! N% g: _. S" r* s[BR]    我很理解老爷子这样的选择，并记得老爷子在去世前一天对我说的话：就是我死了，也不愿意看着他们这样糟践咱北京城。。。。

老谁家小谁

可惜，可惜，真想穿越回去看看完美的北京城是什么样子……

dj

失去的也回不来了，而且现在也没有任何人和任何但未正面回答这个问题，并有良知地对这件事情做正确地评价。

3 P* {6 A* h' v/ P

现实最重要的是努力保护好现在所遗存下的，不然我们的良心会不安的