1949年來台满族老人口述历史

燕京琐忆昔话

1949年來台满族老人口述历史

从「穿皇孝」谈起:吴云鹏
穿皇孝
我生于清光绪三十年(甲辰)三月(午辰)初二(壬午)；在光绪皇上驾崩的时候，有些事，我还记得。就以光绪的死说罢，家里的人，和常到我家来的人，都讲穿皇孝这回事；所以穿皇孝这句话，我记住了。当时我祇记得穿皇孝这句话；皇上是谁，我不知道，皇上是干甚么的，我也不知道。
穿皇孝，我们一家人，并不像在我爷爷死的时候，都穿上『孝衫子』。按『孝衫子』，乃是用粗白棉布，缝制的简单孝服。查吾乡穿孝，无论满人汉人，都穿粗白棉布孝服，没有披麻布的；因吾乡没有麻布。不过满人男人穿孝，帽子上不缝白布；女人则戴个约二寸半宽的『孝圈』。汉人，帽子上钉上白布，妇女则戴孝帽子。
穿皇孝的时候，我们一家人，和吾乡的人，无论满汉，都未穿孝服。据我知道：所谓的穿皇孝，就是在一百天以内，男人不准剃头。－－那时的男人，都有辫子；辫子在头顶上，约占全部头发二分之一。我的辫子，在我十五岁那年才剪掉。－－剃头，就是把辫顶周围的短发剃掉；寻常每月剃一次。我小时候，最怕剃头；因为家里的人，剃头的技术不佳，刀子也不快，洗发时也不知用胰子(肥皂)水润滑，剃起来，其疼无比；几乎要疼出眼泪来。
皇上死了以后，我家和吾乡穿皇孝的男人，在一百天以内，不准剃头。如果不遵守，官家察到了，还要处罚。
记得住在我们屯子东头的刘太太，约有三十多岁，个子高高的，小脚；我们小孩们，都叫她刘大姑，她常到吾家来『串门』。记得有一天她来了，坐在我们上屋南炕上，就跟我母亲们闲谈，也讲穿皇孝的事。我听她说，某地方，有某某人，因为在穿皇孝期间，竟剃了头；被官家察到了，抓去，用火烤他的剃光的头部。同时，她说了很多罚法，我都记不得了。她所讲的，是事实抑或谣言，我就不知道了。
穿皇孝时，我记得的第二件事，就是过年不准贴『对子』。『对子』，就是春联。吾乡习惯，不论满汉人家，过新年时，在除夕之前，家家都在大门、房门、仓房、碾房，甚至马房猪圈都贴上用红纸写成黑字(金字写的很少)的春联，名曰『对子』。
至于城里的大小衙门，如何穿皇孝，当时及以后，我没听到有人谈过。
宣统皇上
光绪皇上死了，有没有新皇上呢？新皇上是谁？我好像未听到有人讲。大概是在宣统元年，在过年的时候，我家买一张小『洋画』，(所谓的洋画，乃是与旧武木版印的老画之对称。)贴在上屋门旁。那张洋画，祇有三个人；一男一女站在后边，都是穿着花衣(吾乡把朝服，名曰花衣)，男的戴着红缨帽，红顶子。中央坐着一个小孩，也穿着花衣，戴着红顶子的红缨帽，怪体面的。对着画，家里人就讲啦：「这个小孩，是宣统，就是新皇上；他才三岁。后边站着的，是摄政王夫妇。」(家人们把摄字念成ㄋ一ㄝˋ音)在洋画上的宣统，虽然是三岁的小孩，看起来笑容可掬，十分庄重。
恰巧我的二弟，那时也是三岁。我就跟我母亲说：「讷讷(读ㄋㄛ音)－－吾乡那时的满人，把母亲都叫讷讷－－把鸿云(我二弟出生后，在『旗下』上『档子』的名字)也叫宣统。」我母亲听了，祇说一声：「扯淡！」也没再解释。自从看到那张洋画以后，我才知道新的皇上叫宣统。至于宣统乃是新皇上的年号，那时，我根本就不知道。
宣统皇上的逊位
在宣统皇上逊位之前，吾家于过年时，不知是那一年，又买一张小洋画，贴在上屋门内侧上边，(老式木版画，都贴在屋里墙上；年年换新的)，约有二尺长，一尺多高；上面印着五个穿花衣(吾乡那时把朝服，叫花衣)的老头，也都戴着红缨帽，红顶子；家里的人，知道是京里的大官，不知是些甚么官。那年正月，我五姑的二儿子，我叫他徐二哥，约长于我十二岁；他曾在吉林省城内的满蒙学堂读过书。他到吾家来拜年；他曾指着画上五个坐着的老头说：「中间的是庆亲王，他左边的是张之洞，再左边的是袁世凯；他右边的是李鸿章，再右边的是那桐。」因为我徐家二表哥曾在满蒙学堂念过书，所以他能指出那五个老头的姓名。从那天起，那五个老头的姓名，至今未忘。至于满蒙学堂，大概跟大清帝国的灭亡同时停办了。民国四年，我初入私塾读书，就没听说有满蒙学堂这个名字。
我的家虽距吉林省城四十五里，因为没有报纸，也看不见告示，对于国家大事，除去传闻而外，知道的很少。在宣统逊位的前后，我就没听到有人讲这回事。有一天，不知是如何传来消息：「大清家的天下完了；宣统不当皇上了。」接宣统坐天下的，是衮世凯。于是一家人都指着小洋画说：「就是左边的那个老头，他就是袁世凯。」当时，我家里的人，听到这个坏消息，好像都很愤怒。我记得，我三祖父说这样一句话：「咱们满洲人，就是人心不齐，……」我四祖母当时对着门上贴的洋画用手指着袁世凯画像说：「就是这个杂种，抢了清家的天下！好，把他的眼睛给抠出来！」地虽然如此骂了一声，但当时并未用剪子抠袁世凯的眼睛。
从那时以后，吾家，甚至吾乡的满洲人，未听说有反对革命的行动。我父亲的堂兄弟们，除应征当兵的外(如挑京兵(羽林军)和充常备军，当时都征满人，不用汉人。)都在家务农，自耕自食，不问国家大事。至于当时一般作大官的满洲人，有没有保皇上的行动，我没听说过。
清亡后几家亲戚们的反应
我伯母的娘家，姓关；距吾家十二里。关家的大舅，书读的不错，对清家天下的灭亡，比较深入。他的意思：清朝亡了，满洲人不能再受皇恩当差了；为了子孙的出路，乃起迁避至才拓荒的山里，隐遁起来；所以他们兄弟三人，把现有的房子和田地卖了，搬到新开荒的蜂蜜山子去，作避秦的百姓。蜂蜜山子，距吉林省城六百里，就是当时的吉林省蜜山县。当时关家的二舅夫妇未去，说是以后再搬去。后来关家二舅始终未迁，死在老家。几年以后关家的大表哥，曾来吾家一次；我记得他说这样一句话：「天下的老鸹一样黑，那都是一样。」
我的五姑夫姓徐，名德音布，在光宣年间，曾任『跑报』的差事(就是在驿站上，传送重要的奏折和诏命)。民国以后，他曾任吾乡(吉林县第七区)区长；－－就是现在的警察分局长－－他的二儿子，我的二表哥，在警察教练所毕业以后，当过教习和巡官。－－我的五堂叔在警察教练所毕了业，也曾任教习和派出所主管。
我六堂婶母的本家哥哥，杨先生曾任吉林县四乡警察局长；有一次他带着十几名警察巡行时，曾至吾家拜访我三祖父。我三祖父在清朝作过扎头占爷。
我十五岁那年，曾见到和我父亲同时念满洲书的富珠伦乡伯。他的名片上，尚印着『满洲镶红旗佐领』官衔。
我祖母的娘家，有皇封世袭的佐领。鄢家大爷是世袭的佐领。他死了以后，迨长于我一岁的表哥，鄢宝魁二十岁时，也办了世袭佐领的手续，每年可领些俸禄。
距吾家三十里的官地，有魁升字星阶者，姓唐，是清朝的秀才。曾作过县知事和某总办等官。吾乡称他：魁三大人。民国十二年，他曾任吉林省省长。
至若我祖母的亲妹妹，我们称呼她姨奶奶。她的二儿子，和吾乡的云占爷、吉占爷的儿子，都在保定军官学校第五期毕业，也都任军职。总之，一般亲戚们，在民国以后，官差照当，未因清朝逊位，而绝于仕途。一般满人，也没听说有反对民国的行动。
旗务工厂
大概在宣统逊位以后，在吉林省城，设立一个旗务处；顾名思义，大概是办理旗人善后事宜。又听说设立一个旗务工厂。地址：在吉林迎恩门(俗称西门)外五里处的西仓。有乡绅春申五者，姓关，他的侄子关富厚，是我中学同班；曾任旗务工厂厂长。想旗务工厂的设立，在使一般满洲人子弟，学习手艺，转入工业，以谋生活。可是，教子弟学手艺，一般满洲人，对之极为冷淡。我未曾见我的亲戚们，有送子弟入旗务工厂去学手艺的。清末的满洲人，作官的，都教子弟入各种学堂读书。如我的亲姑夫，就是宣统朝时，吉林高等巡警学堂完全科毕业，后任警官。一般农家，任教子弟在家种田，也不去学手艺。
旗生补助费
民国九年，我入吉林私立毓文中学以后，才知道满蒙子弟，在中学大学读书，可领补助费。那时，吉林省没有旗务处了；在省政府内右一个旗蒙科。补助费由旗蒙科发给。中学生，满洲人学生每年补助二十元(哈尔滨中交银行的钞票，折合银圆八角。)蒙古学生每年补助四十元。据说蒙古的公产多。读大学的，每年补助一百元。那时，住在吉林的蒙古人未有读大学者，所以不知补助费是否加倍。领补助费的手续：以我个人来说；我自去我们镶红旗办事处，要一份满人证明书。很巧，我们旗下的办事处，有一位安六爷，是我们亲戚。由他证明，我很顺利的领到证明书。把证明书交到学校，由校方汇转省政府旗蒙科；旗蒙科把所有的补助费，发至学校，由学校转发。以后每年就由学校代领转发，以至毕业。我未读过大学；大学生如何领补助费，我未曾打听。
旗蒙科考送留学生及哈尔滨俄国工业大学学生
我知道的；在民国十一年，由旗蒙科举办考送日本留学生一次。考生资格：旧制中学毕业。(那时吉林省尚无高中)，全部官费。名额：四名。那一次吾校十一年班毕同学关正礼、贺万秀考上了。民国十四年，我中学毕业。那年秋天，旗蒙科公布：考取四名满洲学生，送入哈尔滨俄国工业大学读书。预科三年，本科四年，七年毕业，全部官费。当时我正考入吉林邮政局工作不久，我也报名考试。因为我是旗生，为领补助费在旗蒙科有案可查；所以，不用证明书，就准报名。报名以后，旗蒙科科长杨耀珊先生，曾约面谈。会见杨科长那次，仅有我一人。我到杨科长办公室内，老先生很和霭的先教我坐在他对面，然后谈了约有十几分钟，关于我的家世，作简单报告。老先生约有四十多岁，最后勉励我几句话，我就辞出。那次录取四名，由教育厅代考；不幸我没考上。
跟汉人女子结婚
考吾家祖先，至我这一辈，才开始跟汉人结婚。我们的婚姻，并不是因为大清完了，才和汉人结婚；实因吾家日子，逐渐没落，一般满洲人家，不愿跟吾家作亲。又因我岳母，是我外祖母的干女儿；所以两位干姊妹，都甘心情愿的，作这门儿女亲家。所以，在我十二岁那年正月就把婚定了。妻刘敬同女士，与我同岁，小于我八个月。吴刘两家，相距约十五六里。可是，自我们十二岁定婚，至二十一岁结婚拜天地时止，吾夫妻二人向未见过面(完婚以前，也未见过。)。此种情形，实出乎现代男女意想之外。

原載台灣滿族協會期刊   滿族文化第五期