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难得这几天事务不是很繁多，加之拿到了些必备资料。自然要提前多做些功课。 这次拍记活动的大致路线，是从交道口北头条往北，迂回前进。上次来这边，已经是去年的8月份，两次活动基本都是从北边开始，剩下了交道口各条，没有拍摄，那么此次活动主要目标，便是这三条胡同。 集合地方选在交道口，这里属交道口地区。交道口元代称为“大都总管府角头口”，在明代《京师五城坊巷胡同集》里，亦称之为“大都角口”。清代乾隆年间，更名为交道口，之后一直为后世所延用。 虽然交道口路口属于交道口地区，而今天计划拍摄的交道口诸条，以及往北，却已经是属于安定门内地区。 交道口诸条，明代属于崇教坊，分别被称为“大头条”，“大二条”，“大三条”，不同的是，三条还分出了“小三条”，之后一直延用。1965年整顿胡同名称，将各条，与其周边小胡同合并，正式称为现在的交道口北头条、二条、三条。 头条开始，从西往东，胡同内状况比想象的确实要好的多，至少大部分没有被严重粉刷，门楼以如意门为主，值得注意的是21号与53号，两个院子的街门并不大，而正房全为筒瓦建筑，院内其余建筑，则是普通的合瓦。据住户说，屋顶并没有做过换瓦等修缮，从地图等资料，却看不出此处，有宗教场所，或是官府宅第或是衙门，这样的现象，在其他地方也曾出现过，其原因，还值得去继续考证。  头条中有两个非常漂亮的如意门，其上雕刻复杂，象鼻枭与篮板下，均有五福临门的雕刻，虽略有破损，但依然非常清晰。两座院子隔墙而建，门楼也是几乎一模一样。据住户说，此处原为哥儿俩。所以造的相同。这倒是想起了方砖厂胡同那个双胞胎门楼。 在头条东段路北，有一条直通北二条的路，由于挨着一家医院，看上去像拆出来的，实则清代既有，为北扁担胡同。65年被并入三条。在它路西，有一处很小的筒瓦建筑。其规模，应该是个宗教场所，当时地图上看，以为是“九天娘娘庙”。  到了二条，在事儿的提醒下，很明显的看到两处“硬山调大脊”的建筑，镇脊的鸱吻清晰整齐，仔细辨认，这才是真正的“九天娘娘庙”。 
“九天娘娘”又被称为“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，辅助黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。 此庙座西朝东，山门已经不存了，曾经应开于雍和宫大街上。还剩下正殿和后殿，和米市胡同的关帝庙格局非常相似，为三进带两个跨院儿。  三条的情况，与头条、二条差不多，可考证出的两处古迹，便是在三条东边拐弯处的两座寺庙建筑，一座为关帝庙，一座为天圣寺。都是清代寺庙，在乾隆年间的地图上，便有他们的身影。不知现在我们看到的，是否还是当时的建筑。 关帝庙座东朝西，现只剩下一个三开间的正殿，殿为硬山，两侧尚有排山铃铛，但是正脊和垂脊依然不存。 
天圣寺在关帝庙北侧不远处19号，曾经在宣南大吉片儿拍摄的时候，知道在胡同中的会馆，喜欢扎堆儿。不想这宗教场所也“有此一好”。 天圣寺坐北朝南，山门已经封上墙住人了。不过正殿，以及两侧的配殿，和后罩殿均依稀尚存。不过很明显由于地基的下沉和路基的升高。台基已经被埋在地下了。至于里面所供奉的是哪位佛祖，却等高人指点了。 
从三条东口出来往北，本是去方家胡同，而在方家胡同的东口路南，还有一处宗教场所，这便是“迎恩观”的所在。 这是一处道教场所，道观座西朝东，山门应该开在雍和宫大街上，现已经不存。里面院落三进。院内虽然杂乱，格局倒也分明。而与胡同内其他寺庙宫馆，略有所区别的是，其前殿简单干净，没有丝毫的雕饰，而在后殿的正脊两侧，是荷花图案的花草盘子，中间则清晰的雕刻着一组“二龙戏珠”。在中间的火珠上，很清楚地刻着一个繁体的“圣”字。 
由此出来，便与方家胡同接壤了。 
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发表于 2007-3-18 01:13:00
发表于 2007-3-18 21:58:00
