团城玉佛清末方有---一则史料
<p>今天在隆福寺中国书店淘到北京文史资料选编第二十四辑，内有单士元先生写于1955年发于1984年的《团城玉佛》一文，（此处可见全文 <font face="Verdana"><a href="http://www.btxx.cn.net/gdhs/hs03.htm">http://www.btxx.cn.net/gdhs/hs03.htm</a> ）</font>在传说、档案及实地寻访基础上严谨考证，文中结论如下：</p><p><strong>玉佛是1892年到1897年间中国僧人明宽在缅甸募化而来，1898年明宽回国，将玉佛献与慈禧太后，从而供奉在北海团城承光殿。</strong></p>
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<p>另据故老相传，承光殿收的是大玉佛，西直门内伏魔庵收藏了小玉佛，故改名为玉佛寺，该寺当年还藏有明宽在缅甸同大玉佛的一张合影。</p>
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<p>至于“渎山大玉海”被道士当了咸菜缸，该道观在南长街，单先生当年寻访尚在，认为是元朝宫殿遗址改为道观，名为玉钵庵，故这数千斤之物不一定如后人传说系由元广寒殿搬运到道观中。</p>
[此贴子已经被作者于2011-11-3 16:52:04编辑过]
<p>古人将贮酒的金瓯作为江山永固的象征，忽必烈将渎山大玉海陈设在广寒殿，当是亦取此意。“渎山”，即指江山。也有人说“山”指广寒殿所在的万寿山，“渎”指环绕万寿山的湖泊。当年忽必烈每逢在广寒殿大宴群臣时，就用这座大玉海贮酒。</p>
<p> 1368年元朝灭亡，元大都被明朝降格为“北平府”。1421年，明成祖由南京迁都北京，琼华岛和团城均被圈入包括北海、中海、南海的皇家西苑。明代沈德符所著《万历野获编》记述，万历七年（1579年）五月初四日，广寒殿因年久失修倒塌，在大梁上发现了120枚铸有“至元通宝”字样的金钱，万历皇帝还将数枚金钱赏赐给他的老师大学士张居正。此后，大玉海被移至御用监保存。</p>
<p> 据《明史·职官志》，御用监属明代太监二十四衙署之一，负责为皇家制做家具陈设和雕漆木器，地址在今故宫西华门外南长街路西。由于明成祖曾宣称自己是水神真武大帝的化身，明代特别尊崇真武。御用监设有许多木工作坊，因此建有真武庙以祈求镇压火灾。由广寒殿废墟移来的大玉海，就安放在御用监真武庙的庭院中。</p>
<p> 进入清代，御用监撤消，被并入内务府。翰林曹曰瑛所题《重修真武庙碑记》说，康熙五十年（1711年），“重建真武殿三楹，复建前殿三楹，供大士像，移玉钵于座下，叠石为小山，贮水于玉钵，以示普陀南海之意”。重修后的真武庙，既供真武大帝，又供观音菩萨，大玉海被移至观音座下，竟成了象征观音道场南海普陀山的盆景。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>食烟火斋</i>在2011-11-3 19:20:00的发言：</b><br/>
<p>至于“渎山大玉海”被道士当了咸菜缸，该道观在南长街，单先生当年寻访尚在，认为是元朝宫殿遗址改为道观，名为玉钵庵，故这数千斤之物不一定如后人传说系由元广寒殿搬运到道观中。</p>
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<p>单老看见的八成是石钵吧？</p></div>
<p>呵呵，可能文中表达有些含糊，说的是玉钵庵当年寻访尚在。</p> <p>补充两张不同时期的玉佛照片</p>
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<p> </p><br/><br/> <p>至于“渎山大玉海”被道士当了咸菜缸，该道观在南长街，单先生当年寻访尚在，认为是元朝宫殿遗址改为道观，名为玉钵庵，故这数千斤之物不一定如后人传说系由元广寒殿搬运到道观中。</p>
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<p>单老看见的八成是石钵吧？</p>
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