“穿服装拿道具就是老北京叫卖”吗
很久以来一直有一个疑问困扰在百姓的心中，穿上老式衣服，手拿叫卖道具或响器，嘴上在随便吆喝几句就是老北京叫卖了，这是正确的吗？错误，这就是一个致命的错误，一直以来很多人都说老北京叫卖没有门派，没有固定规律，没有曲谱，所以怎么吆喝都是对的，不管怎么吆喝，只要京味出来了就是正确的，其实这是一个非常错误的概念，老北京叫卖虽然是早先老辈生意人自己创作出来的一种活广告，但每段吆喝他都是有着自己的规律的，每段吆喝就是一段非常美妙的乐曲，就是一段非常美妙的旋律，每段吆喝都是有自己的固定曲谱的。每段吆喝都是有规律可寻的。虽然说老北京吆喝叫卖在过去分东西南北四城区，但总的来说，每个城区和每个城区之间吆喝叫卖的差别并不是很大，也许就是东城的高八度，西城的第八度，南城的多半拍，北城的少半拍，这就澄清了一点长久以来人们对于叫卖想怎么吆喝就怎么吆喝的误区。现在在北京城有很多老北京叫卖的表演艺术团队，但真正从叫卖艺术本身出发的团队究竟有多少，又有多少叫卖团队是在靠叫卖来实现金钱价值而不注重叫卖艺术本质的呢。其实这个问题很普遍，2005年老北京叫卖在张振元等人的带领下开始恢复走入人们的生活中，从那时国家也可是重视这个在旧社会在平常不过的声音了，当2007年老北京叫卖被正式列入北京市第二批非物质文化遗产时，研究和表演叫卖的团队就越来越多了，这里其实有很多都是在浑水摸鱼，滥竽充数的。从服装，到道具，在到吆喝声本身，很难让人信服是在表演老北京吆喝叫卖，在这其中很多编造的叫卖段子孕育而生，来几条不来几条，三两条就卖一毛，老头吃了我的杂抓去，扔下拐棍儿一遛烟儿，左一包又一包，包包里面有瓜条，这些大量修饰加工过的吆喝叫卖段子不断产生，虽然在韵律和折韵上都很好听，但这些段子根本不是原来的也就是原生态的段子，现在很多人都说自己吆喝的是原汁原味儿的叫卖，其实是错误的观点，原汁不一定能原味儿了，因为长久以来叫卖的段子也是经过几十年的洗礼了，这里面就已经有了加工和改造的痕迹了，所以只能说吆喝叫卖是原生态的。另外现在很多人都说自己是什么所谓的吆喝叫卖大王、泰斗，其实这都是不可取的，不能说什么名人，什么媒体给自己起个名字就一直把自己笼罩在这个光环下，其实要想真正得到百姓认可就要从自己的吆喝叫卖技艺本身入手下功夫，只有自己的吆喝叫卖技艺过关了，这样才能有自己在百姓和媒体面前炫耀的资本，目前活跃在京城叫卖的舞台上有几支非常著名的叫卖吆喝团队，崇文文化馆的老北京叫卖艺术团，赵荣杨等人的叫卖组合，这些都是在这几年中在叫卖吆喝领域作出了非常显著的成绩的吆喝叫卖团队，其他也有一些叫卖吆喝团队，史家胡同的叫卖班，老物件的吆喝队，但这些都是属于自娱自乐型的，不论从艺术还是吆喝本身都还未达到真正的要求，但这部分团队也活跃在京城各个活动的舞台上，从传承本身来说是件好事儿，但就艺术本身而言这还需要这些团队来下狠功夫来打磨自己的艺术！只有这样，老北京吆喝叫卖才能真正做到是原生态！ <p><strong><font size="5" face="楷体_GB2312">叫卖真人</font></strong></p><p> </p>
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<p><strong><font size="5" face="楷体_GB2312">天桥收徒</font></strong></p>
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<p><strong><font size="5" face="楷体_GB2312"><br/> </p></font></strong><br/> <p><strong><font size="5" face="楷体_GB2312">张振元徒弟 什刹海 收徒照片没找到</font></strong></p>
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