[转帖]方庄古庙—忠佑寺（下）
忠佑寺里的和尚不多。庙里有老当家和尚（掌门）1人，少当家和尚1人，办事和尚2人。小和尚（学徒）3~5人。每日早晚诵经的都是小和尚，很少听到大和尚的声音，老和尚每日要在佛前打坐许久。学徒的小和尚必须经老和尚选中后方准入庙，据说还要交一笔入门费用，学徒3~5年期满后要离开寺庙。<p> 忠佑寺庙前有40余亩水浇田地，像一座优美的大公园：大型磗井配有斗式汲水车，保证农田灌溉需要。砖井的井亭雕梁画栋，四周围栏可以坐人乘凉。每到夏天斗式汲水车用来灌溉水田铛铛作响，很远就能听到。</p>
<p> 忠佑寺雇有长工、短工、伙夫、勤杂工、门房和看园人等共10多个人。这些人各负其责，负责寺庙的生产经营活动。此外还有骡马牲畜及车辆农具等齐全的生产设备。由此看来，忠佑寺不亚于一座大型庄园。</p>
<p> 忠佑寺的正西面有七、八座灰色砖塔，也被称作塔园，是历代掌门老和尚的坟墓。有的已经破旧残缺，其中一座崭新的砖塔就是为末代老和尚而建的坟墓。</p>
<p> 刚解放时我经历过忠佑寺举办的两次大型活动，一次是忠佑寺老当家和尚五十大寿庆祝活动。允许邻里百姓“出份子”参加，份子钱不论多少，都可以入庙吃上一餐较为丰盛的“长寿面”席。记得当天前往祝寿的人很多，每个人吃得都比较满意。就是在那次祝寿的当儿，我有幸参观了老当家和尚在庙里的起居住所：寺庙大雄宝殿西侧的一个不太明显的门楼里，有一秘密小院，这里别有洞天、精美舒适，有宽敞的卧室套间、小客厅和洗漱卫生设施。这里摆放高级的硬木桌椅家具及紫砂茶具，床单被褥一律用黄色绸缎制作。小和尚随叫随到伺候老和尚。</p>
<p> 另一项活动是1950年春末，忠佑寺举办的大型祈雨活动。记得那年春旱少雨，农耕播种困难，于是忠佑寺老和尚决定为民向天请命求雨。由寺庙出资制作纸质大型龙船，船高大约2米多、宽有3米，船长不下5米。船上有高大的龙王端坐，他头戴官帽，慈眉善目，须发飘然。很多说不出名字的神仙也在船上端坐，当然还少不了众多虾兵蟹将站立船侧。纸船纸人均彩色轧制，栩栩如生。龙船端放在寺庙正前方，焚香诵经三日，吹吹打打好不热闹。忠佑寺的所有和尚，包括曾经学徒期满后离庙和尚也全数回来，轮番守候虔诚祈祷。直至最后一日的下午，由十八人高抬龙船，全体和尚列队护送，吹吹打打、口中诵经，到马回甸、黄土坑、榆树村等各处游街一大圈。沿途不断接受村民烧香膜拜。最后绕回忠佑寺庙前，在一片吹打与高声唱念声中将龙船焚烧祭天。</p>
<p> 龙船的焚烧，映照了忠佑寺的最后辉煌。不久后，和尚们搬出了寺庙，原本就在庙里的学校扩大了校舍，另一部分房屋分给了农民。到上个世纪60年代，学校另迁新址，整个忠佑寺完全成了一处巨大的居民区。随着方庄地区的建设改造，到了90年代末，一小段镶嵌琉璃烧造“忠佑寺”字样的残存红色围墙最终拆除。这座具有几百年历史的庙宇最后的痕迹被彻底抹去了。</p>
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<p>特约撰稿人 杨铁平</p>
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