[原创]法门寺地宫珍宝过眼录
<p><font face="Verdana">法门寺博物馆位于法门寺西侧，是以收藏、保护、展示和研究法门寺唐塔地宫出土珍贵文物为主要内容的专题性佛教艺术博物馆。</font></p><p> </p><br/> 帅！ <p>好贴！介绍很详实。顶一个~~</p> <font size="4" face="Verdana"><strong>玻璃茶托茶盏 很有意思，这件作品从形制看属于中原之物，但制作技术肯定非中土。馆内有还有关于它的介绍吗？是中国工匠自己做的？还是波斯人根据李唐的口味的定制的？还是来到大唐的胡人烧造的？</strong></font> <p><font face="Verdana">鎏金银波罗子<br/>应该是盛放点心的容器，圆形，中分四格，不过如此小巧，可见唐代宫廷点心的精致。</font></p>
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<p>（完）</p> <p><font face="Verdana">素面蓝色琉璃盘</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>鎏金鸳鸯团花双耳大银盆<br/></strong>系唐僖宗供佛用品。浇铸成型，在盆内壁上自盆口至盆底竖列凸棱，盆壁分为四瓣，每瓣内錾两个石榴团花。团花中有一双鼓翼鸳鸯立于莲花之上，两两相对，栩栩如生，呼之即出。鸳鸯团花之间衬以流云纹。盆底模冲、锤打出一对互相嬉戏的鸳鸯和阔叶石榴组成的大团花，四周施鱼子纹地，形成浅浮雕效果。盆壁内外的装饰花纹完全相同，犹如透雕而成。盆外两侧各铆接两个额刻“王”字的天龙铺首，口衔饰有海棠花的圆环，环上有提耳，圈足微外撇，其外饰莲花。盆底外壁，錾刻“浙西”二字，“浙西”为唐代的“浙西道”（今江苏镇江）。是唐代后期南方金银器的制作中心。大银盆集浇铸、模冲、煅打、錾刻、鎏金、铆接等先进工艺于一体，制作精美，造型宏大，纹饰工整细腻，线条舒适流畅，构图丰满。特别是盆壁内外的錾刻，似透雕而成，反映了唐代劳动人民的高超智慧和工艺水平。是这批金银器制作工艺中最具代表性的一件，为唐代金银器之极品。</font></p>
<p><font face="Verdana"><br/>唐代皇子出生三天，宫中要举行洗儿礼，唐·张鄂《三日岐王宅》记载：“王又贵妃生，婴儿始发声。金盆浴未了，绷子绣初成”。大银盆内细密的鱼子纹，栩栩如生的鸳鸯，还有那一朵朵的石榴团花，反映了当时人们祈求多子多福、和谐美满和追求幸福生活的美好愿望。而将此盆放置于地宫后室中部，四周又有进行密宗灌顶的四阏伽瓶，其用途应该与佛教中的“浴佛盆”有关。<br/></font></p> <p><font face="Verdana"><strong>鎏金银香囊<br/></strong>香囊为熏香用具，唐代时多以金银铜铁制作，除了冬日放在被褥中取暖熏香外，贵族妇女还将其挂在腰间。相传杨贵妃被赐死后，返京的玄宗不忘旧情改葬贵妃，却发现旧冢中美人肌肤衣服已经腐坏，只有香囊完好如初。</font></p><font face="Verdana">
<p><br/>法门寺地宫出土的这枚香囊是唐僖宗供奉，为唐代香囊存世品中迄今发现最大的一枚。除囊盖顶部团花内錾四只飞蛾和囊身底部为折枝团花外，其他团花内均錾饰双蛾，镂空处为阔叶纹样，供香气溢出。香囊内部铆接两个同心圆金属环和一个盛香料的钵状香盂，这两个圆环即为持平环。无论香囊怎样转动，香盂始终保持水平状态。这说明近代用于航海、航空的陀螺仪原理，早在唐代已被我国工匠所掌握。</p>
<p></font> </p> <p><font face="Verdana"><strong>秘色瓷盘<br/></strong>秘色瓷原产于浙江越窑。宋人赵德麟有“今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色”。1987年4月12日，考古专家在清理法门寺地宫中室文物时，在一朽坏的木箱内发现了13件瓷器，有碗、盘、碟，器型较大而且规整，造型精美，胎质优良，釉色自然，制作精巧，器物口、腹、底浑然一体，宛若天成。地宫内《物帐碑》明确记载它们为秘色瓷，而其釉色也与古人记载相吻合，这就破解了一直笼罩在秘色瓷身上的种种谜团。</font></p><font face="Verdana">
<p><br/>秘色应是一种青中泛湖绿的釉色，它是越窑青瓷中极为罕见的一种色调。由于秘色瓷在制胎施釉及烧造等方面独具特色，使烧制成型的秘色瓷器似冰类玉，在光线的照射下，盘内无中生有，似盛有水，清彻明亮，玲珑剔透，给人以“巧剜明月染春水”之感。同时从法门寺地宫出土的秘色瓷我们可以看到，唐代越窑在装烧工艺方面的革新，已取得重大突破，并对唐宋以后的烧制工艺，产生了广泛深刻的影响。</p>
<p></font> </p> <p><font face="Verdana">唐代琉璃器绝大多数都依赖进口，其价贵逾黄金，仅供皇室专享。这次在法门寺地宫发现的大量琉璃器大部分为鲜明的伊斯兰风格，至今在原产地也不多见，可谓是世界琉璃史的一次重大发现。</font></p><font face="Verdana">
<p><br/>蓝色刻纹琉璃盘，它们均为深蓝色透明琉璃，盘底刻有不同的纹饰。装饰的图案虽都是属实，但极富有生气。我们之所以把这种琉璃装饰叫刻纹是为了有别于刻花。刻纹是用比琉璃硬的尖头材料,一般认为用钻石在成形冷却的琉璃表面浅浅地刻划出来的单线条纹饰。而刻花则是用不同规格的砂轮在琉璃表面切割，打磨出来的纹饰。但刻纹和刻花均属冷加工装饰工艺。这几件琉璃盘就是以植物的枝叶、花为主题的刻纹。线条生动，图案优美。刻纹琉璃工艺是伊斯兰琉璃匠从罗马帝国继承下来的工艺之一，在伊斯兰早期流行一时，但像这样保存下来，完整无损的实属罕见。这几件蓝色刻纹琉璃盘为代表的这批琉璃器的出土对我们研究中西方文化交流，以及中外琉璃发展史都提供了难得的实物依据。</p>
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<p><strong>素面圈足琉璃碟<br/></strong></font></p><br/> <p><font face="Verdana">丹芭纹蓝琉璃盘</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>四瓣花纹蓝琉璃盘<br/></strong>此件中心所绘“摩诃拉巴”纹，象征人魔交战、真主所在之处，为伊斯兰典型器物。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana">菱环纹琉璃杯</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>玻璃茶托茶盏<br/></strong>中国唐代制品，造型简朴，代表了当时的工艺水平。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana">唐代宫廷茶事兴盛，在文人和寺院僧侣茶道的基础上，形成了一种尚繁缛、群体，重等级、礼仪，表现了高度艺术化的茶文化活动和唐宫廷茶道。在法门寺出土的文物中，以僖宗乳名“五哥”为标记的一套宫廷茶具琉璃茶托、茶盏，作为国宝重器奉献于佛祖真身舍利。当时茶文化已成为皇家礼佛的最高礼仪，所以僖宗以此显示他虔诚礼佛的心愿。这是世界上目前发现时代最早、配套最完整、等级最高的茶具，展示了从烘焙、研磨、过筛、贮藏，到烹煮、饮用等制茶工序及饮茶的全过程。静观这组宫廷茶具，可以让人遥想到千年之前唐皇“吃茶”时的潇洒气度。</font></p>
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<p><font face="Verdana"><strong>鎏金银茶碾银碢轴<br/></strong>文思院造，唐僖宗供奉。茶碾子由碾座、碾槽、碾盖三部分构成。碾底有錾文。碢（音驼）轴柄面刻有唐僖宗小名“五哥”字样。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>鎏金银茶罗<br/></strong>仿木制箱匣之结构，由盖、罗、身、座、屉五部分组成。罗德出现是人们对茶末细度有更高要求的结果。唐代茶罗绝无仅有，弥足珍贵。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>鎏金银盐台<br/></strong>高约28厘米，口沿外径16厘米，足高17厘米，重576克。钣金成型，纹饰鎏金。由盖、台盘和足架三部分组成。足部錾文：“咸通九年文思院造银涂金盐台一只并盖共重一十二两四钱，判官司臣吴弘悫，使臣能顺”。银盐台造型颇富想象力，极为生动美观。近视一簇荷叶、莲花、莲蕊、荷叶干的立体造型，并有小鱼、花草等附件装饰，新颖别致。唐人饮茶或调以盐、姜、椒等，盐台即为盛放佐料的器具。历代茶书均未记载盐台，此器为首次发现。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>鎏金银龟盒<br/></strong>是贮存茶沫所用，既可揭盖取茶，又可以从龟口倒出。整体造型惟妙惟肖，极富动感，实为稀世之宝。龟在唐人的心目中象征着吉祥长寿，作为茶具的装饰图案，则表现了唐皇室祈求圣寿万春，圣枝万叶的心愿，比喻饮茶有益健康长寿。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>鎏金人物画银香宝子<br/></strong>宝子面有首尾相对的两体飞天，翔游于流云间。两侧为仙人驾鹤、流云纹、山、纹。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana">博物馆占地33966平方米，建筑面积3591平方米，为仿唐建筑。馆内主体建筑－－珍宝阁，是仿照地宫出土的唐代鎏金铜浮屠的式样建造，高大宏伟，别具一格，与寺院真身宝塔相辉映。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>第二重金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函<br/></strong>以珍珠装珷玞石磨制而成，周身以雕花金带为边，镶嵌珠宝花鸟，通体以珍珠、宝石嵌饰，并雕上花瓣图案，极其华丽精美。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>第六重素面盝顶银宝函<br/></strong>通体光素无纹，素净，不加丝毫雕刻绘描而浑然生辉，出土时有绛黄色绫带封系。盖与函体在背后以铰链相接，是八个宝函中最特别的一个。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>第五重鎏金如来说法盝顶银宝函<br/></strong>钣金成形，纹饰鎏金。函件正面有如来，四周有两菩萨，四弟子，二金刚力士，二供奉童子，外壁凿有如来及观音画像，或饰以双凤翔，配以蔓草纹，或刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻，场景丰富生动，人物众多，工艺精湛。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>第四重六臂观音盝顶纯金宝函<br/></strong>宝函重1512克。函盖雕有双凤及莲蓬，盖侧有瑞鸟四只绕着中心追逐，正面为六臂如意轮观音图，左侧为药师如来图，右侧为阿弥陀佛图，背面为大日如来图，外壁凿有如来及观音画像，或饰以双凤翔，配以蔓草纹，或刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana"><strong>第三重金筐宝钿珍珠装纯金宝函<br/></strong>由纯金雕铸，函身镶满红宝钿、绿宝钿、翡翠、玛瑙、绿松石等各色宝石，并镶嵌宝石花朵，函盖顶面和侧面红、绿二色宝石镶嵌成大大小小的莲花，通体以珍珠、宝石嵌饰，并雕上花瓣图案，极其华丽。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana">博物馆占地33966平方米，建筑面积3591平方米，为仿唐建筑。馆内主体建筑－－珍宝阁，是仿照地宫出土的唐代鎏金铜浮屠的式样建造，高大宏伟，别具一格，与寺院真身宝塔相辉映。</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana">护法天王A</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana">护法天王B</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana">护法天王C</font></p>
<p> </p><br/> <p><font face="Verdana">护法天王D</font></p>
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