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《悬念康熙陵》前言
零距离触摸 中国古人认为，人死后只是生命载体的一个终止，而其本人的灵魂可以继续存在，只不过是在两个世界，一个是阳间，另一个阴间。并且认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。其实灵魂只是存在人们思想意识中的一种非物质的观念。但是由于这种观念的存在，就有了一种“人死灵魂不死的”认识，这种认识的产生就诞生了“希望灵魂在另一个世界继续美好生活”的理念。怎么样才能使自己的祖上和亲人在死后生活得更好呢？于是，就为死者营建规模宏大的坟墓并制定了复杂隆重的礼仪制度。
中国古代封建帝王认为，能够在上吉之地建陵就可以“开福祉隆基，绵万年之景运”。这就是所谓“圣天子孝先天下，首重山陵。”
皇陵作为一种最重要的历史遗迹，是封建帝王集全国的人力、物力和财力硬件的陵墓陵寝，作为自己在阴间生活居住的地方来埋葬，是通过这一建筑形式而把地上的阳间和地下的阴间构成一个整体，不仅是生者对死者的认识，还是生者与死者的对话，并且是生者生前生活和社会的再现，还是当时社会文明的一个缩影。因此，陵墓是古代帝王坟墓的专用名，是随着封建社会的产生而产生的，至今已有2000多年的历史。封建帝王的陵墓，虽然反映了封建统治者的腐朽，但是在另一方面又是中国的先祖留给后人的优秀的历史文化遗产。它们是古代文明和思想观念的综合产物，是历史的再现，是附着在砖、木、瓦、石上的时间记忆。是“前车之鉴，后车之覆”的参考和利用。它们除了是物质财富的收藏，还是更广泛的精神文化的载体，又是社会文明程度的延续者，是考证历史重大事件和历史疑难问题的宝贵的史料。
因此，对清代陵寝所蕴含文化的研究，可以从中发现其他史料找不到的线索和依据，清代陵寝所包含的历史文化价值是清朝历史中的一个重要组成部分，它为清朝历史的研究提供了可靠的依据保障。
清朝入关第一帝顺治皇帝将自己的山陵选在了当时的北京东面河北遵化马兰峪的昌瑞山脚下，并在长达200多年的时间内，陆续建成了规模宏大、建筑辉煌的清代陵墓群—清东陵。
清东陵作为皇家陵寝，虽然已开放多年，但在人们心中依然是很神秘的地方，尽管有很多人旅游观光并研究，由于影视剧的不实宣传和人们对皇陵还有许多不正确的认识和误区等客观原因，清东陵然有很多神秘的光环和令人费解的地方。
清东陵的第一位墓主人是清王朝的顺治帝，顺治帝的儿子康熙依照明朝建陵体制，将自己的陵寝也建在自己父皇的身边。康熙皇帝的景陵，它包含着一座帝后陵寝、两座妃园寝，是清朝入关后营建的第二座皇帝陵，在清代陵寝史上具有承前启后，继往开来的作用。但是作为开创“康乾盛世”的康熙皇帝的陵寝，在诸多事物上有许多令人感到疑惑和迷惘的地方。
康熙陵的选址竟选在一个大深水潭？ 康熙陵的神道弯又弯？ 康熙陵当初修建时没有石像生？ 康熙陵的建筑规制有创新？ 康熙在丧葬文化中的改革？ 康熙陵何以火灾频频？ 康熙地宫神奇的传说？ 号称千古一帝的康熙遗骨至今仍泡在臭水中 亲生儿子葬入了妃园寝 两个女人传奇色彩的双妃园寝 ……
让我们一起零距离走近这座千古一帝的陵寝吧。 好书
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