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草长鹰飞 发表于 2010-10-26 10:39:00

脸谱下面

1：听惯了一个词：与世界接轨，我总是想，姑且不去探究接轨的目的与接轨过程中你所落下的好处，只想问：接了轨以后干嘛？文明非专制象征自由的火车能开过来载着这怀有沉重苦难的民族走向明天吗？
   
2：以  慷慨歌燕市，从容作楚囚。始；
     以  卧听钟声报夜深，海天残梦渺难寻。
          舵楼欹仄风仍恶，灯塔微茫半月阴。
          良友渐随千劫尽，神州重见百年沉。
          凄然不作零丁叹，检点生平未尽心。终。
 
   汪精卫内心里是不是怀有一种悲壮的人生情怀我说不好，男人脊髓中的担当是不缺的。
   一个故事可以对比着看。
   抗战时候，国军退到一个村庄整修工事预备迎敌。后部队逢调而走。
   日军隔河相望不知，炮击人稠小镇几成村墟。镇中一教书匠跑到镇公所主事的人面前说，应当把部队开走的事情告诉日军。镇里的人那样做了，没死的百姓保住了命。
   隔若干年，教书匠以汉奸罪名被枪杀，围观的人中痛骂与唏嘘者间杂。
   又若干年，教书匠的名字在当地成了汉奸的代名词。
 
   我对历史学者的敬意在于还原——尽可能还原事件真相不去判断给出结论。
   可惜的是，大多数历史学者总是急火火举出一个又一个结论表明自己的确高明确立自己的学术地位，为此不惜删改裁剪那些常人不易见的史料以证明自己正确。
   白茫茫埋满尸骨的一片历史，被人为的堆成了一个又一个山头，每个历史学家都把自己当成了晁盖宋江。
   潘先生说：摆事实就是讲道理。
 
3：我对那些体制内的理论家们充满了同情。
     没有几个人包括他们自己真相信那些言论，他们生存于两个价值体系内——政治的和人的，活着要求他们需要掌握一种跳进跳出的技能，当转换出现差池，“你的为党说话还是为人民说话？”这样的言语就会时不常的冒出来。
 
4：秘书出身的人最狗性——没有主见喜欢按照程式随走，所以它乐此不疲地建立程式。
     秘书出身的人不如狗。因狗会委曲以求保存生命中对自由的渴望，甚至一存就是一生；秘书出身的人不，当他能以直立的身姿行走忐忑适应之后，它会复制锁链对它的羁钳，因它最了解消解憎恨最近的路是皮鞭与鞋底。
   维系狗和主人之间的纽带有两，一食物，二亲情。
   维系狗秘书和人民之间的纽带有两，一食物，二枪托。
 
5：从零星阅读有关苏联解体的一些材料，我得到了这样一个认识。
   一群人，一群政治上饥渴的人渴望权力，于是假借自由的名义怂恿大多数人擭取自己想要的。
   然后画饼——给公众。
   然后造神——给自己。
   最初的谎言为蛊惑大多数人跟着自己走，接下来的谎言为掩盖对明天不确定性以及现在饿肚子的解释，再下来的谎言就是缝补——对以前谎言无法实现一次又一次的缝补，补着补着，成了补丁山。
   那件衣服看着厚实，但不搪风。
   从道德上说，那些具有欺骗意义上的谎言表明他还有从道德层面做理论修复的渴望，当这一招无用受到嘲笑，他啥都不说，破罐子破摔仅仅为了自身及本阶层利益“闷头苦干”，那，那才是最可怕的。
   话说回来，那，也许是最可喜的。
 
6：木匠捐了自己一百万稿费给啥公益组织。
     书记成了桂冠诗人。
     儿媳妇没死之前当摄影协会主席。
     他们不会放过任何一个占有机会。
     所以别跟我说文化，也别提文化界，你有界嘛，褯子吧？
 
7：邻居张二狗人品太差，可周大白对他一直很好，很好到常人不能理解。
     譬如拿铁丝穿他们家逃出去不想跟张二狗一块过的儿女，譬如口勒肚攒眼冒蓝星要造航空炮仗，周大白一直都没劝劝，且时不常的周济张二狗。
     张二狗对周大白的钱物欣然受之没一丝感激之情，有人觉着蹊跷，问，张二狗洋洋得意地说：应该的，你不知道周大白没过上好日子之前的那些事儿，我知道，就凭这个。
     周大白也恨，可他没辙，不哄着张二狗，让二狗把他没发迹前的臭事儿一抖落，周大白家立刻就能开了锅，落个好尸首都甭想。
 
8：一档娱乐节目的编导酒桌上跟我说：怪了，我们台一播马季那些歌颂型的相声我就消化不良拉肚子，所以我宁可上超女那样闹的（节目）挨骂，最少，肚子舒服还不费手纸。
 
9：鲁迅说他从史书中只读出了两个字：吃人。
     我说，我从近六十年的教科书中也读出了两个字：控制。

老掌柜 发表于 2010-10-26 11:16:00

中国人民是不会上当的

老猪871 发表于 2010-10-26 12:21:00

吃点老玉米，就想吃窝头了。

安德路 发表于 2010-11-10 17:30:00

好文章！欣赏！借走了，谢谢版主！

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