[原创]北京市三教寺燃灯佛舍利塔游记
<br> <br> 中华民族是一个和水息息相关的民族,上古就有大禹治水的传说,历朝历代都重视水利建设。流淌了千年京杭大运河更是这个古老帝国贯通南北的生命线。在京杭大运河的北端,矗立着一座的宝塔,这就是北京通州三教寺燃灯佛舍利塔。“一枝塔影认通州”,这是清末著名诗人王维珍描绘燃灯塔的诗句,记述古塔景致最美,古城通州象征的神韵,使此塔驰名神州、享誉华夏。 燃灯佛是古今佛祖释迦牟尼的老师,传说他出生时使身边的一切光明如灯,因此称燃灯佛。据说燃灯佛涅槃之后,遗体在火化时结成珍珠状的舍利子。而燃灯佛舍利塔就是收藏有燃灯佛舍利的塔。据《通州志》记载,清代康熙十八年(公元1679年),燃灯塔因强烈地震而倒塌,有不少人看见在乱砖堆里散落着数百颗舍利子,如小米大小,颜色淡黄微红,晶莹似宝珠,拣起来存放在佑胜教寺里,在重新建筑时又放入了塔的天宫里面。一千四百余年来,燃灯塔高高耸立在白河(今北运河)西畔,是用来镇压白龙,以防河水泛滥,保护两岸百姓而修建的镇河塔。
<br> 燃灯佛舍利塔始建于北周末期(公元577-581年),在唐代贞观七年(公元633年)复建,辽代重熙年间(公元1032-1054年)重建。元代大德七年(公元1303年)、至正七年(公元1347年)、明代成化二十年(公元1484年)、清代康熙九年(公元1670年)都曾进行过维修。康熙十八年己未七月二十八日(公元1679年),京师大地震,燃灯佛舍利塔倾圮,只剩塔座,康熙三十年(公元1691年),由僧人照感四处募捐,进行重建,每年建成一层。三十五年(公元1696年),知州吴存礼以为太慢,就带头捐钱,倡议公捐,加速修建,终于在三十七年(公元1698年)古塔再建成功。光绪二十六年(公元1900年)八月,八国联军入侵北京,窜犯通州,燃灯佛舍利塔遭到了破坏。1966年夏天开始的“文化大革命”,狂热的不孝子孙把塔座上所嵌的精美佛、兽砖雕全部凿毁。1976年7月18日凌晨,唐山发生了剧烈地震,此塔受到波及,塔身左右30度大晃,但没有倾圮,塔顶莲花座的砖抖落很多,塔身也略有酥裂,岌岌可危。1985年9月至1987年11月,北京市文物局和通县人民政府筹资29万元,进行抢救性修缮,重建塔顶,补配铜铃,恢复塔基,再现了燃灯塔的原貌。
<br> 2010年3月2日,我乘坐地铁来到通州。从地铁通州北苑站站出来,地处北京东郊的通州街道繁华,看不到燃灯佛舍利塔的踪影,沿新华西街向东,到新华东街和北大街的交汇处沿北大街向北,街道变窄,两侧的建筑也逐渐老旧,行至大成街路口,路口西北角是一片仿古建筑,本来在这里向西就能到达三教寺门前,我却错过了路口,导致我围着三教寺和西海子公园转了一大圈。在西海子公园西门,进入公园,本来以为能够到塔下,在石刻博物馆门前,管理人员告诉我从石刻博物馆无法到塔下。只好从公园东门出,沿西塔胡同向北,回到大成街,终于来到三教寺门前。三教寺是中国独有的宗教建筑,在宗教哲学史的研究领域也具有典型性。她以合祀孔子、老子、释子即释迦牟尼等儒、道、佛三大宗教主神于一殿而称名。是唐宋以来“以佛修心、以道养身、以儒治世”等“三教合一”思潮在清代时期的三台民间得到完美继承和发展的重要历史见证。 购票进入三教寺,寺庙的建筑是新进重修的,头一进院落中间的水池中有一座古桥,如今被用玻璃罩起来进行保护。转过大殿,进入第三重院落,燃灯塔在广场北面的塔院中,广场北面堆放这很多石构件,都是近年在通州各个工地出土的,都是战乱和政治动荡的牺牲品。其中有文庙的石碑,还有一整套石塔构件,有兴趣的朋友可以看看。进入塔院,就来到雄伟燃灯塔下。北京刚刚下了场小雪,天气已经转晴,地面上一层薄薄的积雪已经开始融化。古塔在冬日阳光的沐浴下分外壮丽。古塔最近似乎进行过维修,木构件上的油漆很新。塔下访塔的人不多,因此我有独自面对古塔的机会。三教寺西面院外是一个荒凉的土堆,感觉是城墙的遗迹,回来后真的找到了古城墙和燃灯塔的老照片,是通州城墙的西北角。拍摄燃灯塔最佳去处是城墙上面和三教寺对面司空小区的楼顶。当然我爬不上去,只能在顶楼的楼道中凑合了,不要被居民当成飞贼就行了。
<br> 以下是我找到的资料,比我的文笔和水平好多了。转帖再此,供大家查阅。
<br> 燃灯佛舍利塔是密檐式八角形十三层砖木结构实心塔,由座、身、顶三大部分构成,全高56米,基围38.4米,是北京地区最高最大的塔。塔座呈须弥座形式,表示妙光的意思,成佛后就能居住在须弥山上,达到最高境界。一般的须弥座都是单束腰,而且座却是双束腰。下腰正南面嵌砌着一块浮雕独龙的大砖,那是辽代的遗物,年久风化,但仍然透着古精美。上腰镶垒着雕有似龛的小门,里面又都砌着佛教故事的砖雕,诸如十八罗汉斗大鹏的一类;又每角各安置圆雕力士神像,披甲戴盔,栩栩如生,具有时代风格。往上是砖雕仿木斗拱,再上是砖雕仿木护栏,最上是巨大的砖雕荷花台,浮雕花纹多样,如二龙珠、双狮追逐、仙人斗法、朱雀衔芝等等图案,相互媲美,华丽多姿。
<br> 塔身十三层,一、二、三、四层每面22根飞头,五、六、七层每面21根,八、九、十层每面20根,十一、十二层每面19根,第十三层每面18根,收缩极小,有如直柱,所以格外挺拔陡峻,比国内其他塔都显得巍峨雄伟,这是此塔的显著特点之一。第一层最高,其正南一面,设有拔券门洞,深到塔心,里面砌有神台,台上安奉燃灯石佛;其也除角梁、飞檐是木质的以外,全是砖雕仿木结构;滴水瓦舌头、瓦当头的花纹多种,其中有坐龙纹饰,说明皇帝曾经下命重修过。其余七面,除嵌仿木砖雕门窗外,都与正南面相同;又其他十二层,除无门窗外也都与第一层相同。塔身的每根椽头都有一枚精致的铜铃,每角的老梁下各挂有两枚,比椽头的稍大,全塔共悬铜铃2248枚。铜铃的形制也有多种,有平口的,也有联弧口的,有圆肩的,也有折肩的,有长身的,也有阔身的,有清脆音的,也有浑圆音的,有当地人献的,也有外地人捐的,五花八门。每个铜铃外壁都刻有捐献人的姓名和籍贯,有寡妇率子叩拜的,有祖孙三代祭奠的,有鳏夫独自祝愿的,情况各异。刻写的字体也不全同,正楷多,行书、隶书少,个别的是双沟刻法,都很美观。在老角梁嵌入塔体的相交处,都斜上放有一尊神像,下面钉一根扁铁条拖着,头顶着梁木,一块条砖大小,大多是先塑型后入窑烧成,少数是由砖圆雕而成。形态各别,有立有坐,有披铠甲执剑者,也有着袈裟合掌者,有慈眉善目者,也有凶相毕露者,惟妙惟肖。最令人喜爱的是一尊猪八戒像,肥耳巨嘴,大腹便便,十分逼真,对考证《西游记》一书创作来源具有重要价值。 在第十三层正南面当中,放置一块砖刻诗碑,由一块条砖雕刻,方首方座,身纵刻七律《燃灯塔诗》一首:“巍巍宝塔镇潞陵,层层高耸接青云。明明光影河中现,朗朗铃音空里鸣。时赖周唐人建立,大清复整又重新。永保封疆千载古,万姓沾恩享太平。”背面正中刻“立碑僧寂玉造”。此诗把燃灯塔创建重修事迹、所在位置、特殊景致以及企盼心情都绘声绘色地描写出来。更为奇特的是,在这一层西北一面瓦顶上生长一棵榆树,已有二百余年。它的主干直径才17厘米,高3.7米,树冠4.2米,没有主根,须根丛集,密布在整个一面瓦下,形状如同扇面,最长一条细根2.5米。因为砌砖时用满灰,而且是江米汤和灰,树根既扎不下去,也扎不出西北这面,它就靠这一面瓦存的薄薄一层土生活,春未才发芽,秋中就落叶,环境十分艰苦。多少年来,它饱受烈日暴哂而干渴,痛被寒风袭击而冻害,顽强拼搏,奋斗不息,是通州人民性格的象征。为保护塔身的安全,1986年春天修缮塔顶的时候,将它移植在塔下葫芦湖畔,生活条件大加改善,现在生长非常茂盛。
<br> 塔顶又分两部分,下是砖砌的两层八角须弥座莲花台,并且上下角相错,原来嵌砌雕全都模糊不清了。两层砖台的中心,严丝合缝地插立一根巨大的熟铁塔心柱,长工9.5米,插入砖台内的部分是方柱体,边长9厘米,特别稳固;露出砖台的部分呈圆椎体,渐渐缩细到直径6厘米。这样一根铁柱是靠铁匠用小炉铁锤锻造而成的,其困难程度和锻造技术可想而知。由这根塔心柱串联的全是铜铸法器,自下而上是:直径2.25米大的空心宝珠,饰古钱纹和卷草纹,上下两半子母口,内有四条扁铁支撑,以防转动和折伤,上面有三条铭文,下南一条是:“康熙岁次戊仲夏吉旦立”,表明重建凌工时间在1698年农历五月;东北向一条是:“成造宝塔戒僧赵盛修建。”指出重修塔的工程师;西北向一条是:“成造解进忠。”记载铜铸法器的工匠。继而是仿丝流苏、五环相轮、圆光、仰月和宝珠;另在相轮处有8根大铁链分别和所对的第十三层顶的8条垂脊连起来,既有稳固塔心柱的作用,又有很强的装饰功能,一箭双雕。整个塔顶结构复杂而又和谐统一,是古塔建筑方面的杰作。
<br> 我国和世界上现存的古塔两三千座,各领风骚,而燃灯塔独具特色的地方共有6处,可以骄傲地说是世界之最:塔身悬铃之多,而且刻有捐献者姓名;寂玉诗碑位置相对之高;塔榆所生位置相对之高;塔心柱之粗之长;猪八戒形象出现之早;六塔影垂映300米外大运河中之奇观。由于上述原因,1959年7月,通州区人民委员会公布燃灯塔为通州区文物保护单位;1979年8月,晋升为北京市文物保护单位。
<br> 2010年9月3日星期五 <p align="center"></p>
<p align="center"><strong><font face="楷体_GB2312" color="#808080" size="5">多谢介绍!<br/></font></strong></p> <span style="LINE-HEIGHT: 31px; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: rgb(85,85,85); FONT-SIZE: 21px" class="Apple-style-span">引用 “在西海子公园西门,进入公园,本来以为能够到塔下,在石刻博物馆门前,管理人员告诉我从石刻博物馆无法到塔下。只好从公园东门出,沿西塔胡同向北,回到大成街,终于来到三教寺门前。”</span>
<div><span style="LINE-HEIGHT: 31px" class="Apple-style-span"><span style="FONT-SIZE: x-large" class="Apple-style-span"><font class="Apple-style-span" color="#0000ff"><font class="Apple-style-span" face="微软雅黑">和你有过同样的经历,照片上的石桥近在塔前,却不能进去,需要绕一大圈。因为属地分两个单位管理。不过这个“绕”也不亏,可以照到不同角度的塔“靓影”。</font></font></span></span></div>
<div><span style="LINE-HEIGHT: 31px" class="Apple-style-span"><span style="FONT-SIZE: x-large" class="Apple-style-span"></span></span> </div><br/> 明天我想去看看呢。 谢谢楼主分享,就是照片已经老了,如今桥下的房子早就拆掉了 今年3月初去的。照片也是那时候拍摄的。 多谢楼主分享.我非常喜欢古塔.从网名来看,楼主也喜欢古塔?
页:
[1]